《孟子正义》注释商榷一则

对于《孟子·告子》中“富岁子弟多赖”的“赖”,焦循《孟子正义》认为不应按照赵歧的说法训作“善”,而应按照阮元的说法训作“懈”。作者认为此处“赖”应训“懈”。     

学士·硕士·博士

学士、硕士、博士,在现代是分别指三种学位。其中最高的一级是博士,其次是硕士,再次是学士。但是在古代,学士、硕士和博士,都不是指学位,有的是官职名,有的则是对某一类人的通称。现略述如下:学士,最早出现在周朝时,是指那些在学读书的贵族子弟。如《周     

“中原”注为“原野”辨

高中语文《勾践灭吴》一课的注释将“以暴露百姓之骨于中原”的“中原”讲作“这里指原野”。而《辞源》《辞海》也有把类似情况的“中原”解释为“原野”的。这种解释值得商榷：一是未释构成成分；二是未释语法结构。正确的解释应该是：“原”讲作“原野”，而“中”是方位名词。方位名词“中”放在名词之前，这是古汉语中一种特殊的语法现象。故“中原”应该讲作“原中”，即“原野中”。     

立志·读书·交友·戒骄·健身——谈曾国藩的教育方法

教育 ,是培养人的活动。教师是过去和未来之间活的环节 ,可真正能架起这个活的桥梁 ,把学生引向成功之路 ,又是多么不易。曾国藩这位双手沾满太平军将士鲜血的封建地主阶级代表 ,教育子弟却有一套办法。我把它总结出来 ,希望能对各位老师在育人方面有所启发。一、立志曾国藩说 :“人苟能立志 ,则圣贤豪杰何事不能为 ?”“凡将相无种 ,圣贤豪杰亦无种 ,只要人可立志 ,都可以做到。”所以 ,我们教育学生也应从立志抓起 ,让每个孩子都有一个明确的人生目标 ,并为之而奋斗。那么 ,立一个什么样的志向呢 ?曾国藩说 :“君子之立志也 ,有民胞物与之…     

论曾国藩对子弟的独特教育

曾国藩对子弟有独特的教育。他成功的教育经验主要有：教育子弟时注意言传身教、以身作则；教育子弟要认真读书，不求做官发财，只求明理；教给子弟学习的方法：有志、有识、有恒。这些对今天的家庭教育都有一定的启益。     

作文要文字简洁

书面作文,和平时闲聊不一样,说对说错,说好说赖,说多说少,即便是车轱辘话,谁也不会太在意,白纸黑字,可就要接受推敲、品评了。准确、简洁、生动、形象,是对运用文字的基本要求,词不达意、语句哆嗦,是很多同学作文中存在的问题。有这么一段话,很典型:     

从令狐滈举进士及授官风波看晚唐权要子弟仕进情由

令狐滈举进士及授官风波是晚唐部分正直官员对权要子弟把持仕进之门的一次正义反击,但不可能改变权要子弟的仕进强势地位。晚唐虽有短暂时期对权要子弟举进士不利,但绝大部分时间他们仍占据了绝对优势,寒素文士沦为可怜的点缀。权要子弟可凭借荫资获授好官,且易仕至高位,寒素文士即使入仕也多为沉沦下僚,大多数入仕无门。仕进不公加剧了社会矛盾,成为唐王朝衰落的原因之一。     

王昌龄《诗格》考

《文镜秘府论》所收王昌龄《诗格》,可能经后人补辑,但基本内容是可靠的。其中有根据他为人讲作诗法时的纪闻辑录而成的语录体,也有有意著书而成的书面语体。一些内容作于为江宁丞时,但有些内容当作于贬龙标之后,包括语录体和书面体。以前我们只认为它作于贬江宁丞时,是不对的。王昌龄《诗格》的注文也可能为王昌龄自注。     

元代地方官学生员及其学习生活

元代地方官学生员来源多途,既有官吏子弟,也有儒户及平民子弟,还有少数民族子弟。小学生员以学习《小学书》和《四书》为主,大学生员主要学习《五经》和诗赋,课试采用“积分法”。官学生员享有食宿和免役优待。其出路主要是出任学官和入吏。     

《江门市志·宗教》勘误

《江门市志》及先其编成的《江门百年大事记（1854--1993）1对江门赖神会创立经过之记栽颇多舛误。赖神漫信会创立人之一冼锡鸿1941年手稿①《赖神缘起》、《本赖神会史略》对该会之创立经过有详尽描述,借助冼锡鸿手稿及其他相关材料,可使《江门市志》及“百年大事记”的舛误得以勘正。     

聚焦有意义的课后追问

<正>笔者执教完《项羽本纪》,学生在抒写学习感悟时提出了一些读后的困惑,经过整理,以下三个问题比较有意义——1."本纪"记帝王朝政兴衰,项羽并未建立统一政权,如何可入"本纪"?2.杜牧诗云"江东子弟多才俊,卷土重来未可知";王安石诗云"江东子弟今虽在,肯与君王卷土来":项羽乌江自刎是合理选择吗?3.项羽及其部下都已战死,霸王别姬,慷慨悲歌,谁人见得听得?《垓下歌》如何记入史册?课堂学习之后的提问,表现为评价和探究的困惑:     

社会互赖理论对小组合作学习中分组的启示

社会互赖理论是基于合作与竞争的社会情境下提出的。合作与竞争是群体之中个体之间相互作用的结果。可以看出社会互赖理论就是研究关于个体之间相互作用时产生的心理过程、互动方式和结果。随着社会互赖理论的研究领域不断广泛,内容不断丰富,体系不断完善,对合作学习的影响越来越大。"社会互赖理论主要通过积极互赖、消极互赖和无互赖三种形式,产生促进性互动、反向互动和无互动等作用,对合作学习分组时应该注意的问题起重要的指导作用。"     

本月回眸

教育部:打工子弟可在北京上海接受中职教育日前,教育部举行第4次新闻通气会,介绍全国教育工作会议召开半年多来中等职业教育强化内涵发展、规范管理、加强制度建设有关情况。教育部职业教育与成人教育司副巡视员张昭文称,打工子弟可在北京、上海、安徽等地接受中等职业教育。     

铜仁到底为抗战奉献了多少子弟——谨以此文献给敬爱的父亲和他的战友们

贵州籍子弟在八年抗战中,为挽救国家和民族的生死存亡,作出了巨大的贡献和牺牲,但他们的贡献和牺牲却鲜为人知,甚至连地方志中记载的铜仁为国牺牲的子弟也寥寥无几。在此试图通过有限的资料,将湮没在历史尘埃中的这一振聋发聩的大体数字整理出来,告诉世人,在抗战中,贵州有80多万子弟在与日寇浴血奋战,而铜仁,则为祖国奉献了上万名子弟的年轻生命。     

关于鲁迅作品的几条注释

鲁迅《自嘲》诗里“破帽遮颜过闹市”句,一般讲解都作:在白色恐怖下,鲁迅经过闹市时,为了避免敌人认出来,格外小心地把头上的破帽拉下来遮着面孔。有的还对破帽加注:鲁迅一生不讲穿着,戴的帽子也是破旧的。“漏船载酒泛中流”句,则多讲作:用形象比喻方式,说明自己的处境就象激流中载着酒的漏船,随时可以沉没一样,随时有被捕遭害的危险。有的还加注:“载:运载;泛:飘浮。”     

曾国藩教子之道探析

人民对曾国藩的历史评价尚未达成一致，但不能由此否定曾国藩教育子弟的方法的价值。他于用理想来激励子弟；用勤劳简朴、自强自方、戒骄戒傲等思想来磨砺子弟；用不许谋求特殊化来约束子弟。他的教子之道具有示范性、可性性、全面性、及时性、人情味等特点，很有现实指导意义。     

读报·剪报·抄报·办报

九年义务教育语文教学大纲中明确要求 :“养成观察、分析周围事物 ,收集积累语言材料 ,勤动笔多修改的习惯。”“根据表达的需要 ,确定表达的内容和中心 ,做到感情真实 ,内容具体 ,中心明确 ,语言通顺 ,注意简洁得体。”“选择恰当的表达方式 ,合理安排内容的先后和详略 ,条理清楚地表达自己的意思。运用联想或想象 ,丰富表达的内容。鼓励有创意的表达。”而事实上 ,学生观察时往往熟视无睹 ,写作时无事可叙 ,无情可抒 ,东拼西凑 ,空洞无物 ,内容陈旧 ,语言平淡 ,别字、病句不少。原因何在 ?一是头脑中缺少素材积累 ,没有充足而多样的材料 ;…     

乌蒙山彝族教育史简况

乌蒙山彝族教育史简况乌蒙山位于贵州西北部，解放初期有彝族２０多万，现增至４３万多。明朝时，当地土司多送子弟到京师学习，实际上这也是明王朝为了控制彝族土司而以其子弟为人质的一种手段。直到进入本世纪，乌蒙山彝族的正规学校只限于威宁城内。１９ｌ３年基督教会...     

橙·信

正你一定有纠结的心事无人分担,你一定有沉郁的心结无法打开,正如你也有美好的梦想与我分享。欢迎来信给西橙,我会认真倾听你的诉说,竭诚为您释疑。希望你在此生成为你自己。孤独的奋斗期是你赖不掉的人生配额西橙:我是《文苑》的老读者了,一直很喜欢这本杂志。今晚无眠,忽然想对西橙说点什么。我是一名大一的学生,在一所重点大学读书。在这里,很多人都是每天步履匆匆地来去,学习十分刻苦,完全不比高中时悠闲。     

是什么抚平青春的伤口

1还在乡中学时,江英也和我同宿舍。她盖的被子是一块块完全不同的花布拼在一起的,要多土有多土。她头上扎的两个麻花辫,最让我无法忍受,可她全然不知我的反感,经常主动来找我说话。我是初三时才从省城打工子弟中学转回老家的,从小我跟随外出打工的父母在城里读书,那种漂泊的岁月就像无根的浮萍。我在城里读了八年书,去过四个城市,随着父母打工地点的变迁,转了很多次学。