幼儿教育的内涵深度与特色本质

幼儿教育的表征是活动化、生活化、游戏化的体验教育和认知启蒙,但要注重内涵深度和特色构建。宁波市宝韵华城幼儿园通过办园目标的实现、环境建设的创新、师资队伍的培养和园本特色的打造等途径来阐述对幼儿教育的内涵深度与特色本质的理解与实践操作。     

本土课程与教学论：内涵、体系及其特色

本土课程与教学论是指本土原生的适应本土的具有本土特色的课程与教学论,特指我国传统课程与教学论。我国本土（传统）课程与教学论的体系是以儒家课程与教学论思想为主线,包括“以学论教”的教学本质论、“君子成人”的课程教学目的论、“教学相长”的教学主体论、“仁礼文行”结合的课程论、“启发诱导”的教学模式论、“知行结合”的教学过程论、系统完善的教学原则论、发达实用的学习方法论、知能结合的教学评价论以及系统成熟的教师论所组成,具有独特的话语表达方式和概念范畴。我国本土课程与教学论是围绕“教学”而非“课程”、围绕“学”而非“教”、围绕“实证”而非“思辨”、围绕“经验”而非“理论”建立起来的,这就与西方课程与教学理论的发展路径明显不同,使它在概念范畴、理论体系、建构方法等方面有着不同于西方课程与教学理论的特色。     

中国梦的内涵、本质和特征

近代以来中华民族最伟大的梦想是实现中华民族的伟大复兴,当下而言,就是要实现国家富强、民族振兴和人民幸福。中国梦的内涵丰富、意蕴深远,其重要特征突出体现为梦想目标的多维性、实现路径的保障性、价值取向的人本性。     

论大学特色的本质

大学特色在内涵上有广义与狭义之分,且二者都指向大学作为整体或是个体所显现出的独特性,或者说是关于大学的一种质的规定性。大学特色的形成是一个由"内生性"逐渐走向"外生性"、由"无意识"逐步走向"有意识"的漫长过程。大学特色具有明显的时代特征,是大学文化和精神的精髓。     

试述学校特色化的内涵、本质和特点

学校特色化是指学校从标准化向个性化的发展过程。优质和独特是特色化的本质。特色化的过程是整体的、稳定的和文化的生成过程。学校特色化具有动态性、整体性、生成性、文化性、稳定性等特征。     

把握发展素质教育的本质和内涵

发展素质教育是新时代我国教育发展的战略主题,从历史逻辑、实践逻辑和理论逻辑看,发展素质教育的本质和内涵是超越现代教育的知识本位,走向人的素质和素养本位的哲学转型和范式变革;是坚持立德树人,坚持“五育”并举,坚持创新发展,为实现中华民族伟大复兴提供基础性战略性支撑;是坚持马克思主义指导地位,构建中国特色教育学话语体系、学术体系和学科体系,为建设教育强国提供理论支撑。     

进一步加深对美术特色办学本质内涵的认识

结合全国教育科学“十一五”规划课题“以美术为特色办学模式的探索与实践”结题．对创建美术特色学校的_T-作,特别是对美术特色办学的本质内涵及其独特性、整体性、稳定性、创新性和优质性等主特征素,进行了回顾与反思,为进一步深化美术特色学校的创建工作提高认识。     

中小学艺术美育的内涵本质、现实困境及未来图景

中小学艺术美育是以艺术为媒介和内容的审美教育,作为实施审美教育的核心内容和主要途径,它能够培养审美主体鉴别、欣赏、创造美的能力,使学生能够在生活中发现美、感受美、创造美,从而达到陶冶情操、丰富生活、完善审美心理结构的目的。通过梳理和解读中小学艺术美育的内涵本质,分析现实困境,构筑未来图景,以期对中小学艺术美育有一个全局性把握,并为后续研究提供有益的借鉴。     

略论婚姻信任危机的内涵、形式及其本质

婚姻是男女结合在一起共同生活,以繁衍后代为目的的一种社会现象。婚姻信任是婚姻主体双方对彼此坦诚、合作行为的合理期待。婚姻信任的危机指涉的是婚姻主体之间关系状态在某种程度上的破裂,这种破裂是一种持续的事态,对婚姻生活具有毁灭性的影响。其危机表现为由对婚姻本身的不安全感、猜疑或婚姻主体自我认同和共同认同的断裂。婚姻中的信任所涉及的婚姻主体之间的关系,在本质上是内生于生活实践的,它归根结底是婚姻主体在现实的生活实践中生成的一种关系存在,这种关系本质上是一种实践关系,婚姻主体在实践的过程中赋予彼此本质,并根据自身的实践经验来调节两者之间的危机。     

科学本质的观点、内涵与教学

使学生认识科学的本质,并把它作为科学教育的重要目标,已成为国内外科学教育改革的趋势.文章论述了科学本质的观点、内涵与教学.     

本质层次性研究的哲学方法论意义

从属种关系的角度来看，本质就是占统治地位的质。作为种的事物、现象的属，本质有三个基本层次，即形式本质、一般本质和特殊本质。作出这样的划分具有重要意义：首先，它体现了马克思主义哲学的科学性与革命性的统一；其次，它为主体的认识活动提供了同一性前提；其三，它为主体更加有效地改造世界提供了理论支持；其四，它有助于人们在实践中达到合规律性与合目的性的统一。     

教学动力的本质与特征

教学动力问题是现代教学论的一个基本理论问题，也是教学进程的实践问题。５０年代以来，中外学者从不同的视有阐释教学动力，赋予它不同的含义，形成了各种各样的教学动力学说。这些研究成果对揭示教学动力的本质作出了积极的贡献，但是对教学动力的本质问题，远未取得共识。我们应从辨析教学动力的相关概念入手，探讨教学动力的本质，并在此基础上全面剖析教学动力的特征。     

后现代反本质主义背景下的马克思主义本质观、人的本质与教育的本质

马克思主义本质观认为,本质即事物的根本性质,本质与现象统一于事物中,本质是多方面、多层次的。人的本质有界本质、类本质、个性本质三个层次。教育本质也具有三个层次:教育的类本质、种本质和亚种本质。教育本质上是人类社会特有的一种培养人的活动,它是以凝结了人类生命本质力量的文化来滋养、培育和增强人的生命本质力量,提高人的类本质,发展人的个性本质,教人正确对待人的界本质,使人的本质与生命力量充分而全面地发展,使人成为完人。     

地方课程政策的本质及意义

课程政策规定着课程的性质，关系到课程的决策，制约着课程的设计和实施，对整个课程改革有着重大影响。地方课程政策是国家教育行政部门对地方课程权力的规定，规定谁可以拥有课程权力，拥有多少课程权力。它关注的核心问题是地方在课程决策过程中的权力分配问题。在新一轮基础教育课程改革中，实行地方课程政策具有重要的意义。     

声音在纪录片创作中的叙事作用

纪录片与其他影视作品一样,都是视听结合的产物。除画面外,声音在纪录片的创作中占有举足轻重的地位。从政治化纪录片,到客观纪实,再到多元化的主观表象,中国纪录片随着时代在不断的变化。在纪录片变化过程中,声音与画面的关系一直是人们争论的焦点。其中出现了一些声音与画面、主题配合十分完美的作品,并且越来越多的音乐家和理论工作者开始着重从事此方面的研究和创作工作。     

教学本质特殊交往说论析

从马克思主义实践观的角度去分析 ,教学即特殊的社会交往。教学交往在目的、主体、媒介、机制和方式等方面区别于一般交往。在教学交往中存在两种关系结构 ,其主要矛盾是教与学的矛盾。特殊交往说对认识教学本质、建构主体性教育、增强交往有效性、选择教学内容有重大意义     

The Claims of Documentary: Expanding the educational significance of documentary film

Abstract

The documentary film is a popular curriculum tool, and the goal of this paper is to expand the educational significance of the documentary genre I argue that current understandings of this genre are limited and limiting, and offer an alternative perspective on the genre. This alternative will be built from Stanley Cavell’s philosophy of education, in particular, his understanding of the role that ‘representativeness’ plays in teaching and learning.     

再论"虚构"的纪录片——兼论纪录电影叙事的本质

纪录电影的真实观念是纪录电影美学的核心。从对纪录电影对待现实的观念、纪录电影的结构原则以及纪录电影观众的接受三个角度的研究中可以看出,纪录电影与剧情电影的差异不是传统论述中的纪录与虚构的二元对立的美学手段,而是文化和美学观念的差异,纪录电影的叙事本质是现实(纪录)、虚构与想像的三元合一。     

Emotional responses to documentary viewing and the potential for transformative teaching

This paper examines the relationship between specific documentaries and white student teachers’ emotional responses to their viewing as part of a postgraduate teacher education course on educational equality. Documentaries are considered in terms of features (including elements of text), form (including stylistic conventions) and function in order to evaluate those elements most important in involving students emotionally. It argues that certain documentaries have the pedagogic potential to transform student thinking via the evocation of particular emotions which act to disturb white hegemonic practices, attitudes and cognitions. However, given that emotion is understood as integral to the operationalisation of whiteness, students’ emotional responses are analysed from a critical whiteness perspective to reveal emotion as also potentially obstructive to student transformation. Hence, the paper shares the pedagogic decisions taken to capitalise on those emotional responses conducive to transformed student understandings and to stymie those which act as investment in whiteness to impede student development. Finally, it is argued that a conceptual lens is vital for understanding the relationship between documentaries and emotional responses in order that transformed thinking is enabled.     

略论远程教育的实质

对于远程教育实质的探讨 ,既可以从远程教育的历史发展来研究 (远程教育的社会实质 ) ,也可以从远程教育的基本矛盾来研究 (远程教育的一般实质 )。由此出发 ,本文考察了“工业化理论”和“晚现代性理论”、“交互影响距离和学习者自主理论”和“有指导的教学会谈理论”等。在此基础上尝试着给出了一个新的远程教育定义