2006“情人节”：追寻古典爱情

让我们翻开那些古旧的线装书，看—段段哀伤优雅的爱情纷至沓来：白露凝霜的清晨，蒹葭苍苍和荻花瑟瑟的秋风中，所谓伊人兮，在水之一方；庐州古道旁，刘兰芝与焦仲卿执手相看泪眼。“蒲苇韧如丝。磐石无转移”的誓言穿越千年。那是一个衣冠胜雪、玉颜如月的年代，那是一个一诺千金、九死无悔的年代。白马秋风塞上，杏花春雨江南；把酒东篱，剪烛西窗。那是—个诗意飘扬如阳春飞絮醉迷人眼的年代，那是—个水墨点染人生如一幅写意的年代。这是多情的年代。这是诗意的年代，这是春江花月夜、秋雨梧桐时的年代，黄花深巷。红叶低窗，如此深夜，且以一曲琵琶酬唱这永恒的诗篇，古典的爱情。[编者按]     

追寻古典的爱情

"天青色等烟雨而我在等你炊烟袅袅升起隔江千万里……"2008年春节联欢晚会上,周杰伦以一曲浪漫雅致、古色古香的《青花瓷》将"中国风"演绎得淋漓尽致,赢得了广大歌迷的青睐和追捧。一时间,《青花瓷》风靡全国。     

追寻古典

唐代诗人于良史在《春山夜月》中说:“掬水月在手,弄花香满衣.兴来无远近,欲去惜芳菲.”有了这种心态,我们才能尽享环境与心境的无限美好.几千年前,老子说:致虚极,宁静笃,万物并作,吾以观复.”庄子说:“夫虚静恬淡寂寞无为者,天地之本也.”我想,静心不是一只静卧海底等待腐烂的沉船,而是一艘静浮在月光下等待远航的希望之舟.     

情人节——爱情年检

曾经鸿雁传情飞鸽递书，而今信息高速路夜以继日传输着万紫千红的情感花絮；鹊桥相会之路也被打理成速递业务，犹如拍卖一样竞价三次便一锤定音。　　或许，爱情醇酽如酒，感情投资在时间的帐户上与日俱增；或许，日子平淡如茶，浪漫情怀随挂历掀翻而渐趋陈俗。　　就在情人节这个特殊的日子里，勾起往昔的点点滴滴，挠挠“七年之痒”，充实一下“空巢期”，重温旧梦，让心中久藏的玫瑰在爱情交响乐中翩然起舞——     

古典爱情

青青子衿,悠悠我心。为君之故,沉吟至今。《诗经》中飘忽瑰艳的诗句,汉乐府中哀婉凄绝的传说以及唐诗中共话巴山夜雨的温馨,宋词中人比黄花瘦的相思,这些一唱三叹的文字,这些荡气回肠的意境,总能使我们掬起一捧冰肌玉骨的情怀,总能把我们带回那个古老的时代。那个时代,古典爱情遗世而独立,一笑而倾城。     

古典爱情文学中的“灵石”意象

在古典爱情文学中,“灵石”是一种反复出现的典型意象。由于在原始初民的观念中,石头和由石而生的火都是具有生殖功能的,因此原始社会普遍存在着对石头的生殖崇拜。这种典型的民族体验,与爱情。婚姻极少自由的社会文化背景和褒扬善良、期盼大团圆的民族心理相结合,产生了借赋予灵性的石头来满足惩恶扬善的心理、寄托爱情理想的“灵石”意象。     

怀念古典爱情

有调查显示,关于爱情的观念,“七年裂变一代”。70年代的人还会相信承诺,会被承诺感动,会因为无法信守承诺而忧伤。而比他们小7岁的人,就会认为盟约太老,不如一起吃顿饭实际。甚至,有一部分年轻人抗拒谈恋爱,他们认为性是最简单的,他们的情感故事常常直接地由“性”开始。难道,我们的爱情真的没有内伤了,用刀背在手上刮一道血痕,便是生死相许?     

《古典爱情》对古典爱情的解构

古典爱情是中国古代大量文学作品建构起来的一种叙事模式,有自身固定的叙事套路和结局指向。但是余华以《古典爱情》为名的小说文本,却从内容和形式上对大众化经验中的古典爱情进行了双重颠覆和解构,并在解构中建构了其小说的先锋性。     

“活”在中国古典诗词中的爱情

爱情,是一个常谈常新的话题,古今中外的文学作品无不谈到爱情,爱情是一种非常微妙的情感,多少人欲说无言:爱情是一座最为神圣的殿堂,多少人为它装扮最绚丽的衣裳。我们赞美着爱的伟大,又诅咒着爱的善变。有人为它海誓山盟,有人为它肝肠寸断,你和我,他和她都经历着不同的     

送上情人节的爱情魔法

婚姻是个动态的过程,在这个过程中,两个人都在不断地改变,都在提升爱与被爱的能力。所谓"魔法",不过是这个动态过程中的一些微调,但有时候小小的改变,也许可以"撬动地球"——带动整个婚姻循环的良性运转。     

“情人节”礼物

2目14日,清晨。 “第一口蛋糕的滋味,第一件礼物带来的安慰……”我得意地唱着歌,心里打着如意小算盘:明天就是我的生日了,该请的同学都通知了,这下,明天一定能收到好多好多的礼物了。哈哈……嘻! 不知不觉中,已站在教室门口,赶紧收起笑容,免得“老夫子”又说“XXX同学嬉皮笑脸”了。后脚跟刚刚     

和阿姐一起追寻爱情

我们的舍管阿姨叫刘建明，比起名字，她的年龄更扑朔谜离。每天在宿舍楼出出人人的女生都甜甜地和她打招呼：“阿姨好”，“阿姨吃饭了没？”但这么一声“阿姨”，却叫她怒火丛生，她很委屈自己才27岁就被我们天天叫阿姨。我大力惊讶，好在没大叫：“我以为你至少35了呢。”尽管如此，除了我没几个人知道她是生活中可怜的小猫。     

爱情:“存在”与“死亡”

《不能承受的生命之轻》以特蕾莎和托马斯的爱情为主线,讲述了一种非主流的爱情可能性:托马斯游离于性与爱之间,特蕾莎执念于灵与肉的融合。这样的爱情错位使他们的爱情成为不对称的畸形建筑,注定坍塌。出于对生命的尊重和理解,应该宽容和正视这种爱情存在。     

语文课堂:追寻“简单”的艺术境界

走进新课程的语文课堂,在新理念的引导下,教师们极大地开阔了思维视野和理论空间,这确实是一个很大的进步,令人欣喜。但我们也不能不看到,语文课堂正在变得越来越繁复:资源开掘与媒体课件叠床架屋,表演、讨论与多元感悟同堂竞技。这使不少语文教师一面觉得“现在无论怎么上都是语文”,同时又为难“这语文课到底该怎么上”。语文教学要洗尽铅华、回归本色,这在当前已成为语文界有识之士的同声呼唤。崔峦同志主张要“简简单单教语文,本本分分为学生,扎扎实实求发展”。杨再隋教授大力倡导呼唤本色语文,其中的要点便是“平平淡淡教语文,简简单…     

王选:追寻激光的“飞蛾”

人们称他为"当代毕升",他说自己只不过是实现了人生众多梦想中的一个;大家奉他为一个企业的精神领袖,他却说自己不是企业家,只是一个对市场有判断能力的技术专家;当他的名字几乎成了一种精神的象征,他始终坚持的是,一个好的科学家首先应该是一个好人!     

古典诗词中的爱情教育

爱情是人类最美好的情感。古诗词里的爱情典雅淳朴,美好纯净。中学阶段的学生处于成长的关键期,其人生观和价值观还没有真正成型,情感也不稳定,身体的早熟使他们很容易把对异性的喜欢当作爱情。如果沉溺其中,将会给学习和身体带来很大的危害。我们要利用古诗词里健康淳朴的爱情观对其进行教育,把枯燥的理性说教变为情感的阐发。同时,让古诗词为他们打开一条倾泻感情的通道,在他们困惑迷茫时,为他们指明方向,带来慰藉。     

中英古典爱情诗歌比较

本文用对比的手法分析了中英古代爱情诗歌在内容和表现手法上的不同.从内容上看,中国古代爱情诗注重对婚后生活的回顾和反思,描写对象多为女性,诗中的宗教色彩淡漠,英国古代爱情诗则注重婚前爱情的追求,诗中的主角多为男性,宗教色彩相当浓厚.从描写手法上看,中诗委婉含蓄而英诗直率.内容和表现手法的不同,源于两国不同的政治、宗教和文化背景.     

追寻“埃及”

没有梦想,生活就没有目标,没有色彩。且看招斯喆是如何演绎“白日梦”的。     

“情人节”未满18岁

2月14日是什么节恐怕大家都门清吧？每年临近这个日期，大街小巷都迅速被玫瑰、巧克力、气球和烛光晚餐攻占，你想不知道都难。然而越来越多的人发现，     

现代情人节里的古典“情人结”——解析影片《情人结》

2005年情人节档期上映的电影《情人结》,叙事中包蕴诸多中国古典叙事模型,如青梅竹马模型、才子佳人模型、苦等忠守模型,同时也揭示了爱与死关系密切之哲理。影片让现代观众深刻体验到古典式真爱的唯美与感动。