卿希泰与道教文化研究

卿希泰,１９２８年１月生,四川三台县人。１９５１年毕业于四川大学法律系,１９５４年毕业于中国人民大学哲学研究生班。现为四川联合大学宗教学研究所名誉所长、教授、博士研究生导师,并担任中国宗教学会副会长、全国宗教学学科规划组副组长、全国高校首届哲学学科教...     

方立天教授

方立天教授（1933-）,浙江永康人。著名佛教学家、哲学家和宗教学家。1956年考入北京大学哲学系,1961年毕业分配到中国人民大学哲学系（院）从事教学和科研工作至今。1984年经国务院特批破格晋升为正教授,现为中国人民大学哲学院一级教授、博士生导师,宗教高等研究院院长,佛教与宗教学理论研究所所长,中央文史研究馆馆员,教育部社会科学委员会哲学学部委员。     

封面人物杨慧林

杨慧林个人基本情况 杨慧林,比较文学与宗教学研究专家,文学硕士、哲学博士,现任中国人民大学副校长,兼任中国比较文学学会会长、中国宗教学会副会长、中国欧洲学会副会长、国家社科基金专家组成员等。在英国格拉斯哥大学、美国旧金山大学、瑞典斯德哥尔摩大学等兼任学术职务,2012年当选拉美科学院（Académie de la La...     

杨慧林

寄语《中国大学生就业》就业是将理想落实于伦常日用,也是在社会的砥砺和冲刷中陶冶真正的理想。杨慧林杨慧林个人基本情况杨慧林,比较文学与宗教学研究专家,文学硕士、哲学博士,现任中国人民大学副校长,兼任中国比较文学学会会长、中国宗教学会副会长、中国欧洲学会副会长、国家社科基金     

论中国宗教学话语体系

中国特色宗教学话语体系的建设是中国宗教学体系建设的基础,本文将从这一学科体系建设的基本语言特点及其话语表述范围来展开研究,指出一种“汉语宗教学”话语体系构建的可能与必要,并从与之相关的“宗教”等基本话语、西方“宗教”术语的汉译,以及与宗教学基本术语相关的概念、范畴等形成的中国宗教学知识体系来展开探讨,以此阐明中国宗教学的话语特色及意义。     

摆脱“西方中心论”及重建本土宗教学

诞生和发展于西方强盛时期的宗教学理论,主要建立在基督宗教的基础上,其解释范式带有"西方中心论"色彩,不能正确诠释包括中国本土宗教信仰在内的世界大多数其他宗教,因而不具有理论普适性。长期以来,中国学术界对西方宗教学理论不加鉴别地照搬照用造成了中国宗教研究和宗教认识的诸多误区。当前,中国宗教学界的有识之士已经意识到重建本土宗教学研究体系的必要性,在此背景下,如何摆脱"西方中心论"宗教学的消极影响,重新认识其对我国宗教研究与宗教认识的危害,以及重新建立属于中国特色的宗教学研究体系,将在未来中国宗教学研究中显得越来越重要。     

护教学还是宗教学：汉语佛教研究方法的再反思

宗教研究有两种范式,即护教学的研究和宗教学的研究,护教学的研究是指站在信仰的立场用学术的方法对宗教进行辩护,而宗教学的研究则是指站在客观中立的立场对宗教进行科学的研究因而也可叫宗教科学。反思近代以来的汉语佛教研究,我们发现汉语佛教研究在研究范式上徘徊于护教学与宗教学之间,护教学的研究和宗教学的研究没有明确的界限,两相混乱,被印顺法师形容为是“东倒西歪,非驴非马“,从而导致了这两种范式的研究都得不到纯正而深入的发展,影响了汉语佛教研究的整体推进。相比之下,西方学界的基督宗教研究则能保持这两种研究范式的平衡发展。     

方立天教授学术思想述评

方立天,1933年生,浙江永康人,现任中国人民大学哲学系、宗教学系教授,博士生导师,教育部人文社会科学重点研究基地中国人民大学佛教与宗教学理论研究所所长,历任中国宗教学会副会长、顾问,中国哲学史学会副会长、常务副会长,《中国哲学史》杂志主编,全国高校古籍整理研究工作委员会委员,教育部人文社会科学研究专家咨询委员会委员等。方立天先生著作等身,是享誉海内外的佛教学家、中国哲学史家。在近半个世纪的学术生涯中,他秉承立身有道、学有专长的人生信条,自强不息,由一名莘莘学子成长为国际知名的中国佛教、中国哲学研究专家。本文将从…     

重释宗教学研究规范的含义、作用与限度

作为一门人文学科的宗教学,首先必须明确其研究规范的理智性和科学性的含义、作用和限度.在宗教研究中,各种宗教定义者之间极易产生敌意,因此,讨宗教问题时必须抛弃独断的知识立场.正确理解宗教学的"科学性",必须正视宗教研究中的人的"主观性"问题.     

从《宗教学通论》到《宗教学纲要》--吕大吉宗教学理论的发展历程

改革开放20多年来,中国宗教学从无到有,从初步发展到走向繁荣并形成了一门独立学科,已为国内外学界所瞩目。中国宗教学发展到今日,凝聚着国内外所有关心,特别是从事中国宗教研究、教学、宗教工作和宗教事业的几代人士的心血,是共同智慧的结晶。其中就有吕大吉先生20余年辛勤耕耘的心血结晶:1989年出版了《宗教学通论》;1998年底出版了《宗教学通论新编》;2003年底出版了《宗教学纲要》。从《通论》到《新编》再到《纲要》,吕大吉先生作为在中国宗教学基础理论方面的领军人物,从主编到个人专著,再到亲自将自己的研究成果择其精要重新编写作为…     

台湾学者对近20年来大陆宗教学研究的评述

台湾学者对大陆近20年来的宗教学研究颇为关注,对于宗教学理论、宗教文献以及各大宗教研究的主要论著和观点,他们都从不同角度和侧面进行了介绍和评论。梳理这方面的资料,对于全面了解当代中国宗教学研究的进展,有积极意义。     

三、宗教学

三、宗教学０１．马克思主义宗教理论研究０２．社会主义宗教政策和中国当代宗教状况调查研究０３．二十世纪科学与宗教问题研究※０４．当代西方宗教理论研究※０５．中国当代宗教状况调查分析及发展趋势的预测※０６．外部的宗教渗透与我国的对策０７．当代国际宗教问题...     

浅谈佛教对旅游资源的影响

现阶段佛教旅游研究侧重于其客源研究、宗教与旅游的关系、宗教生态功能等方面,而对于宗教文化旅游概念及相关的理论研究较为缺乏。本文结合佛教文化旅游的概述,探讨了佛教文化旅游开发的宗教学理论、文化线路理论及可持续发展理论。     

逻各斯、塞诺芬尼与宗教学的萌芽

从发生学上看,宗教学思想的产生所必须具备的条件是理性与信仰从神话思维中的分化。在西方,这种分化发生于古希腊,理性之形态表现为概念逻各斯。逻各斯与神话本来一体无分,使两者相互分离的原因,一是希腊宗教祭仪在城邦生活中的公开化所导致的宗教祛魅,二是较具个人性和神秘性的奥尔弗斯宗教对信仰的私密性的强化。另一方面,就最早对宗教进行理性辨析的哲学家塞诺芬尼来说,这种分离则是希腊宗教的能指与所指之间的逻辑上的错位所致。塞诺芬尼率先运用理性对宗教进行批判,在这个意义上可视为西方宗教学思想的萌芽。     

试论宗教的构成要素——以儒学宗教性问题为例

宗教的构成要素作为宗教学的基本问题仍有深究的必要。宗教学本身的理论框架带有浓重的“西方化”色彩，如果由此出发而普遍化地探讨问题，往往有失偏颇。因此，社会历史语境前提必须在探讨宗教构成要素时加以强调。     

试论宗教的构成要素--以儒学宗教性问题为例

宗教的构成要素作为宗教学的基本问题仍有深究的必要.宗教学本身的理论框架带有浓重的"西方化"色彩,如果由此出发而普遍化地探讨问题,往往有失偏颇.因此,社会历史语境前提必须在探讨宗教构成要素时加以强调.     

中国大学本科各专业第一名

哲学总排名南京大学哲学类哲学南京大学逻辑学北京大学宗教学四川大学经济学总排名中国人民大学经济学类经济学中国人民大学国际经济与贸易对外经济贸易大学财政学上海财经大学金融学上海财经大学法学总排名北京大学法学类法学中国政法大学马克思主义理论类科学社会主义与国际共产主义山东大学中国革命史与中国共产党史中国人民大学社会学类社会学南京大学社会工作北京大学政治学类政治学与行政学吉林大学国际政治北京大学外交学外交学院思想政治教育武汉大学公安学类治安学中国人民公安大学侦察学中国人民公安大学边防管理甘肃政法学院教育…     

自治区重点学科——宗教学学科简介

新疆师范大学法经学院宗教学的学科建设起步于1984年。1986年开始在当时的政教专业本科中率先开设“宗教学”课程;经10多年的师资队伍和课程建设,在学科带头人李建生教授和同仁们的共同努力下,到2000年与新疆社会科学院宗教所联合建成全疆唯一的宗教学硕士学位点;2004年在自治区评估中被评为优秀硕士点;2003年宗教学学科被自治区确定为区级重点建设学科;     

海外读博，我这样申请

2019年6月毕业于中国人民大学宗教学硕士专业的王思遥同学接受了本刊记者的采访,两个小时的交流里,我们了解到了她从本科误打误撞进入宗教学,经历了看似平淡无奇的硕士学习阶段,经一次学术会议后,再次坚定宗教学读博之路的全过程。采访中,有关申请过程她也提到了一些,采访后,她又继续补充完善了信息,在这里和同学们分享。     

不争而争方立天——记全国先进工作者、中国人民大学博士生导师方立天教授

到中国人民大学工作几十年来,只要条件允许,他就会去图书馆看书,一坐就是一整天.几十年来,校园外物质世界起起落落的风云没有涤去他对一方圣地的痴迷.他勤耕不辍,著作等身,1964年至今共出版专著13部,合著16部,发表论文260篇.其著述代表了20世纪80年代以后中国佛教哲学研究的最高水平.他淡看名利,淡泊纷争,一犁一锄,苦耕自己一方田地.如今,他已经成为中国佛教与宗教学理论研究基地的领军人物,并使中国人民大学成为国内外知名的宗教学教研重镇.他就是佛教哲学家、中国人民大学方立天教授.