《女史箴图》略说

顾恺之的代表作之一《女史箴图》是魏晋南北朝时期的旷世奇作,《女史箴图》是依据晋代张华所作《女史箴》一文创作而成,以图文相间的横卷形式再现了《女史箴》内容,用封建妇德来＂劬劝＂贾后南风,是一种对妇女的诫说的画卷。本文通过对《女史箴图》产生的渊源、表现内容、收藏情况和作者艺术成就的研究,以具体的形象或多或少道出了顾恺之＂以形写神＂、＂迁想妙得＂、＂悟对通神＂的绘画特色。     

关于《女史箴图》的“局部”问题

人教社2003年高中《中国古代史》第64页有一幅《女史箴图》局部图(如右),上面的文字为:“出其言善,千里应之,苟违斯义,同衾以疑。”让人难以理解。翻阅资料,发现这是由于对图片截取不当造成的。     

以美劝世的《洛神赋图》

正魏晋南北朝是中华艺术中极为辉煌的历史时段:书有王羲之,诗有三曹七子二谢,画有陆探微、张僧繇、顾恺之。顾恺之的《洛神赋图》取材于曹植《洛神赋》,赋文叙述了自己于洛水边与美丽洛神相遇的故事。本文品味、赏鉴《洛神赋图》,从六朝艺术"明空见性"说起,兼论曹植《洛神赋》的创作动机,点出《洛神赋图》的闪光之处在于宣扬人神相通,以美劝世。本文不同于普通的绘画鉴赏,作者并不在意绘画的内容、笔法,在他看来,不论是画还是赋,都为了展现对美、至诚和自然孜孜不倦的追求。而这一追求古今相通,或许这正是《洛神赋图》和《洛神赋》跨越了千年还能深深打动我们的原因吧。     

《导引图》：世界上最早的体操图

20 0 3年版高中历史教科书《中国古代史》(全一册 )第 48页载有一幅名叫《导引图》的插图 ,教材与《教参》对此均未作任何说明 ,给教与学带来不便。本文拟就此简释之。《导引图》1973年出土于湖南长沙马王堆三号汉墓 ,是墓主人在汉文帝年间遗留下来的文物 ,原图绘制在丝帛上 ,长10 0厘米 ,宽 5 0厘米 ,教材上的插图只是其中的一部分。原图上以多种颜色描绘了四十四个不同年龄男女的健身运动姿态。这些男女有的着长袍、有的穿短裙短裤、有的裸背。或做仰身鸣叫、胸部扩张、双手后举的呼吸运动 ;或做伸展、屈膝、转体、跳跃等肢体运动 ;或使用…     

世界上最早的医疗体操图——《导引图》

人教社2003年版《中国古代史》第48页增加了一幅《导引图》(帛画局部)，但课本和教参都没有作出说明。许多师生不明白其中的内容，现作一简单介绍。     

《御题棉花图》的绘画艺术价值

通过对《御题棉花图》的概况和时代背景的分析研究,论述《御题棉花图》刻石的绘画艺术价值和影响。     

诗的后两节是役夫的申述吗？--读《兵车行》有疑

《兵车行》是“诗圣”杜甫的名篇。唐天宝年间,由于统治者开拓疆土的战争,且连吃败仗,士兵大量死亡,为了补充兵员,朝廷甚至派御史分道捕人,套上枷锁送入军中。壮丁被迫入伍,父母妻儿送别,哭声震野。杜甫把他在咸阳附近亲见亲闻的状况写成诗,借一个役夫之口,诉说了人民的痛苦和愤恨,也控诉了封建统治者穷兵黩武的罪行。但在读这首诗的时候我又产生了一些疑惑。     

论魏源《海国图志》的编纂特点

鸦片战争后,史学进入近代的范围.无论是著史的宗旨或是史书的内容都跟以往有着显著不同.魏源这一时期奋力完成的《海国图志》,为以夷攻夷而作,以夷款夷而作,为师夷长技以制夷而作,强烈地表现出御侮图强的著述旨趣;魏源处在亘古未变的时代变局中,意识到历史编撰应当因时变革与创新.他的《海国图志》在吸收了传统典志体优点的基础上加以创造,形成志、表、论、图相结合的著述新体系,成为近代第一部用典志体系统记载外国史地的名著     

一部颇具特色的乐史文献--《皇佑新乐图记》的探索

《皇佑新乐图记》是中国音乐史上成书较早。最早收入度量衡制并将图文混合编排的乐学专书文献,对中国乐学文献的编撰具有开创意义。文章在论述《图记》上述成果的同时,对《图记》的编撰时间进行了考辨。     

墙内开花墙外香——从《海国图志》在晚清与日本的“不同命运”说起

人教版《历史》必修3第14课《从“师夷长技以制夷”到维新变法》是这样介绍《海国图志》的：“1842年,魏源完成林则徐的嘱托,在《四洲志》的基础上,编撰出《海国图志》。这是介绍西方历史地理最翔实的专著。魏源在该书序言中,阐述了‘师夷长技以制夷’的思想。”“《海国图志》1842年出版时为50卷,后来内容不断增加。1852年出版时已有100卷。”然而,相关研究表明,《海国图志》出版之后,在清政府几乎是“无人问津”,而在日本却备受青睐,有人用贵重的黄金购买这本书,赞誉其为“海防宝鉴”。