论“知人论世”在古典文学鉴赏中的运用

在文学鉴赏中,"知人论世"是其重要方法之一。从"知人论世"的起源以及"知人论世"在古典文学鉴赏中的作用为总体研究方向,阐述了对"知人论世"的理解与应用。     

阅读教学中“知人论世”的运用

"知人论世"的本意是阐述古人交友问题,然后逐步演化为了文学鉴赏的方法。如今,语文课本中的一些生活情景离实际生活太远,知人论世可以帮助学生更好地理解文本。根据作者的教学实践,本文提出了"知人论世"在语文教学中的运用策略。     

浅谈文学鉴赏中的“知人论世”

“知人论世”是鉴赏文学作品的重要方法之一.它可以帮助读者体味作品寄托的情感,把握作品传达出的内蕴以及认识一个全面的、动态的读者.但是,“知人论世”也有其局限性.有时候人品和文品是不一致的,这使文学鉴赏容易步入误区;另外,有的人偏爱穿凿附会,曲解作品的本意,这些都对文学鉴赏不利.而真正的文学鉴赏就是要克服其弊端,将“知人论世”与“作品本体研究”紧密结合并灵活运用,这样,才能更好地品味出文学作品散发出来的独特的美感.     

浅谈中学古诗词的教学

作为中学文学教育的重要内容,古诗词教学宜以诵读为基础,引导学生从"知人论世"入手,借助想象,从诗歌的意象与意境、表达技巧等方面来鉴赏作品,以提高学生审美与鉴赏等方面的能力。     

触摸诗人心境，感悟千载情思——部级精品课《短歌行》品鉴

以学生对《短歌行》作者曹操形象的理解偏差为切入点,基于单元学习任务中对“知人论世”方法的学习要求和“学写文学短评”的写作要求,设计“知人论世说曹操”“文如其人读曹操”“群诗联读鉴赏,探寻文学短评切入点”三项学习任务,引导学生深入理解抒情主人公形象,并能够分析鉴赏此诗“善用典故、巧设比兴”的艺术特点,进而探寻文学短评写作的切入点。     

“知人论世”教学环节的处理

《孟子·万章》中提出的“知人论世”的文学评论方法对后世的文学鉴赏和语文课堂教学产生了深远的影响。在现在的各种公开课中我发现教师都会在教学中安排“知人论世”这一环节。但运用得是否恰当就值得商榷。本人结合自身的教学实际和观摩课堂后的感受谈谈对“知人论世”这一教学环节的看法。     

浅析“知人论世”法在中学古诗词鉴赏教学中的运用

古诗词鉴赏的教学是中学语文中很重要的一项教学内容。孟子提出的"知人论世"却在客观上给古诗词的鉴赏提供了一种方法,而这种方法也在古诗词鉴赏的教学实践中得到了很广泛的应用。可是在实际操作中,这种教学方法的使用也还存在着这样那样的问题,其在教学中的作用也还没有被充分发挥出来,就这些问题,针对"知人论世"法在古诗词鉴赏中的运用进行分析研究,并试图提出一些方法,希望能够丰富诗歌鉴赏教学方法。     

知人论世与中学古典诗词鉴赏

<正>"知人论世"是孟子最为重要的文学主张,意思是"想要比较正确地理解作品,就必须对作者的经历、思想及所处时代背景有一定认识"。我们鉴赏古典诗词,只有了解诗词创作背景、诗人身世经历,才能更好地理解诗歌。"知人论世"能缩短古典诗词与我们的心理距离,让我们走进诗人所营造、所构筑的充满情感、理趣的诗歌世界。     

知人论世在古诗词鉴赏中的运用策略

文章通过对黄助昌在《语文建设》2107年第2期发表的《诗歌教学：“新批评”与“知人论世”有机兼容》一文进行商榷、探讨,进一步准确认识“知人论世”在古诗词鉴赏中的重要作用。文章梳理了“知人论世”的历史源流及其在古诗词鉴赏中的重要价值,提出“知人论世”在古诗词鉴赏中灵活、适时、自主的运用策略。     

课堂语境中“知人论世”的适时、适量与适度

“知人论世”是孟子提出的著名文学批判方法,亦是阅读与鉴赏的重要手段,承载着联结作品形象与作者情感、文本语言与时代话语等多维视域的独特功效。但在小学语文课堂中,知人论世不能泛化,不宜窄化,需要把握时机,取舍有度,做到适时、适量与适度,方能发挥“知人论世”在小学古诗词教学中的真正价值。     

“以意逆志”、“知人论世”视域下元结诗论思想探究

"以意逆志"和"知人论世"是中国古代文学批评方法中的两种主要批评范式,均由孟子提出。在鉴赏和批评文学作品时,这两种批评方法是紧密相联的,可以说"以意逆志"是以"知人论世"为基础的。随着时代的发展,这两种批评方法已经被赋予了新的意义内涵,在文学作品鉴赏和批评中具有实际的指导意义。元结作为中国历史上一位重要的诗人,其诗论思想的形成与当时的时代背景、家庭环境、个人经历密不可分。本文将以"知人论世"的方法来分析其诗论思想,探求诗人之"志"。     

“知人论世”法与古诗词鉴赏

孟子的"知人论世"提法被后人接受,并运用到文章阅读中,到今天被我们广泛运用到古诗词鉴赏中后,确实产生了很大的功效和价值。在语文古诗词鉴赏过程当中,由于众多优秀著名、流传于世的古诗词都是作者在一定时代特征和环境特点里的有感而发,所以"知人论世"不仅仅能够帮助学生积累更多有关古诗词作者的所处时代特征,同时掌握了利用时代特征去分析诗词主要思想感情和内容含义的方式。     

如何分析高中语文诗歌中的情感

诗歌是最具文学底蕴的一种文学体裁,但高中学生却兴趣不大,而且觉得很难。如何培养学生对诗歌的兴趣,传承中国的传统文化呢?本文中笔者从诗歌情感鉴赏入手,介绍了几种体悟诗歌情感的技巧,通过知人论世、关注题目、把握形象和揣摩语言来降低高中生分析诗歌情感的难度,从而减小高中生和诗歌鉴赏中的障碍,让学生在感悟诗歌情感的过程中,享受美,提升个人素养。     

《知人论世之〈拟行路难〉》说课稿

一、说教材《知人论世之〈拟行路难〉》选自《中国古代诗歌散文欣赏》的第一单元。《中国古代诗歌散文欣赏》是高中语文实验教材中的选修教材,它着重从文学鉴赏的角度引导学生阅读古代诗文。第一单元的题目是"以意逆志、知人论世",主要学习如何理解中国古典诗词的内容与主旨,围绕这一目标,介绍两种阅读诗歌的方法:     

高中古典诗词鉴赏方法探析

古典诗词鉴赏是高中语文教学的一项重要内容,这项内容对于缺乏文学积累的学生而言有一定难度,但只要找到正确的方法,就可以解决古典诗词鉴赏的困难。本文从披文入情、悟象品意、知人论世、比较感悟四个方面介绍了古典诗词鉴赏的方法。     

也谈古诗教学的知人论世

鉴赏古典诗词需要知人论世,这是古诗词教学的一个重要环节。文章从一个新的角度解读"知人论世",认为"知人论世"不是单一片面地介绍作者生平事迹和相关事件,而是从更大的背景全面了解作者所处的时代及包括作者生平、流派、风格、情趣等在内的全方位的个体特征。     

“知人论世”在初中语文古诗教学中的有效运用探究

"知人论世"作为文学批评与鉴赏的重要方法和原则,由于其实践的有效性,在中学语文教学中得到广泛的运用。本文从初中语文古诗教学入手,就如何立足文本自身、巧妙设置情境、把握教学时机等方面提出了具体的建议,认为只有把"知人论世"与作品本体研究结合起来,才能真正发挥其在教学中的积极作用。     

张玉谷古诗鉴赏评说

张玉谷的古诗鉴赏,思想理论上继承了孟子的"知人论世"、"以意逆志"的观点,鉴赏方法上集前人古诗鉴赏之大成.他的古诗鉴赏,注重介绍作者生平事迹、阐释本事背景、解释重点词句、提示思想主旨、揭示艺术方法、采用灵活形式.读者从其古诗讲述解析中,可以了解作者情况,认识思想内容,领略创作艺术.他的古诗鉴赏对后人产生了很大影响,当今许多古诗鉴赏文章,在行文上基本沿用的是张玉谷的古诗鉴赏套路.     

《读杜心解》的诗歌鉴赏理论基础及批评效果

《读杜心解》的诗歌鉴赏理论基础主要有二":以意逆志"和"知人论世"。其中",以意逆志"表现为三点:以心会心,通观全篇,辩证运用注和解;"知人论世"表现为三点:关注时代背景,关注史事,注重对地志、天官、天文、名物的注释。浦氏将两种诗歌鉴赏理论结合起来综合运用,达到了最好的诗歌批评效果。以此观照杜诗,浦氏的《读杜心解》确有不同凡响之处。     

先觉，后知--也谈高中古典诗歌鉴赏中的“知人论世”

无疑,在高中古典诗歌鉴赏过程中,“知人论世”法占据着极为重要的地位。但在实际教学过程中,笔者发现,过分强调该鉴赏方法,容易走入淡化对诗歌文本的理解和把握的误区中,从而无法正确解读诗歌。所以,笔者以为,要真正利用好“知人论世”这把双刃剑,要做到“先觉后知”。