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相似文献
 共查询到20条相似文献,搜索用时 46 毫秒
1.
编辑劳动的文化学意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
人类发明了文字这一文化事物,由此产生了应用文字进行文献记录(著述)的文化活动,进而造就了专门从事这一活动的人们。随着社会生产的发展,则进一步造就了专门对各种文献进行加工出版的劳动形式——编辑劳动。一、编辑劳动与文化生产任何文化事物都不是自然形成的,都是人类创造性活动的产物。人类创造文化事物的活动,就是文化生产活动。对各种用文字书写的  相似文献   

2.
安君  姚若琳 《今传媒》2014,(12):147-148
世界上每个民族都有自己对生活、对艺术的认识,"各个民族的装饰艺术都表现了人类具有喜爱节律性秩序的心理倾向"。同样,中华民族传统审美观是人们在长期的劳动过程中形成的对于自然和社会有关美的认识,如何将民族传统审美观贯彻于设计学基础课程教学的始终,以我国传统有关艺术学习的重要途径"师法自然"为思想基础,强调教学的"民族性"、"地域性"、"创造性"的原则,启发学生在生活中发现美的因素,并将民族传统审美观应用于设计是本文讨论的核心。  相似文献   

3.
编辑的社会角色及其实现   总被引:1,自引:1,他引:0  
张晓月 《编辑之友》2010,(12):85-86
一 编辑的社会角色 编辑是社会精神产品的提供者和人们精神食粮的过滤者,是人类文化的积累者和传播者,担负着向社会提供精神食粮的重任.任何出版物都必须经过编辑的创造性劳动,完成由手稿到出版物的第二次信息转换.在这个过程中.无论足最初的选题还是之后的修改加工,都体现着编辑的学术意识、审美趋向,都包含着一种导向意识.  相似文献   

4.
关于编辑劳动的创造性问题,仍是当前编辑学理论研究和理论建设中的一个重要课题。随着讨论的不断展开,编辑劳动具有创造性意义的观点,已为越来越多的人所接受。但是,在具体的认识上,大多数仍停留在这样一个层次上,即认为编辑劳动的创造意义主要表现为创造的参与性和创造的二度性,是一种间接创造,或曰再创造,而对编辑创造的主体性、直接性,尚持有不同程度的保留态度。我以为,对编辑劳动创造性的探讨,不应局限在狭隘的编辑工艺流程的圈子里,而应在人类文化建构的宏观背景上来考察编辑活动的本质意义和它的社会价值、社会作用。唯此,认识才可能深入。人类文化建构是一项宏大的系统工程,编辑创造和作者创造同是这一系统工程中不可缺少而又密切相联的两个环节。任何文化  相似文献   

5.
编辑工作是一项典型的脑力劳动.其工作复杂性、艰巨性和无私奉献、为人作嫁的特征已为社会所公认。而编辑工作的全过程都充满了创造性思维和创造性劳动亦是显而易见,但有些同志对此认识不足,认为创造是对作者而言.编辑工作就是“剪刀加浆糊”,进行一些技术性加工处理,谈不上创造。这种认识是错误的。  相似文献   

6.
《中共中央、国务院关于加强出版工作的决定》指出:“出版工作是政治性、思想性、科学性、专业性很强的工作,又是艰苦的创造性劳动。”编辑工作作为出版工作的核心组成部分,自然更是这样一种性质的创造性劳动。《决定》的这一判断,是对编辑工作劳动性质的科学概括,也是对轻视和曲解编辑工作的种种错误看法的否定。但是,究竟怎么理解编辑工作的创造性,人们仍有不同的看法,即使是编辑界内部,也并没有一致的认识。因此进一步阐发和论证这个判断,深入开展对这一判断的讨论,对发展编辑事业,  相似文献   

7.
人们所以要进行辛勤的创造性劳动,是因为人们追求美,渴望得到美的享受。科学研究的成果及其论文的出版物是一种极其富有创造性的劳动结果,它能给人们以理论美(科技成果是在科学家的思维指导下,由自然状态提炼出来的规律性结晶和精髓)、创新美(新颍性是科研工作的灵魂)、意境美(科学引导人们进入深一层的认识世界中)、力量美科研成果往往能使人类更有力地控制自然)、素质美(对科研成果美境的享受要求读者有一定文化涵养和素质)的感受。因而,科学家和编辑学家都严格地遵循着实践工作中特有的美的规律去追求他们心目中的  相似文献   

8.
杨永琴 《大观周刊》2011,(48):175-175
所谓“想象”是指在原有感性形象的基础上,创造出新形象的心理过程。没有想象,就没有创造,无论创造想象还是再造想象,对人类进行创造性劳动和掌握知识都很重要。在语文教学中进行想象能力的训练,是一个重要途径。  相似文献   

9.
创造图书刊物等精神产品的劳动,一般可以分为著作劳动和编辑劳动。通过著作劳动,人们把自己对自然和社会的认识成果,用理论或形象的方式表现出来;通过编辑劳动,人们对这些思维成果进行选择、整理和加工,并以文字图画等形式公诸于世,流传后代。除了口头流传的精神产品和主观意识直接物化于对象的建筑、雕塑等以外,一切用文字符号表现的精神产品,都需要以编辑劳动为中介,才能实现它的社会价值。随着人类社会文明成果的收集和整理,就出现了编辑劳动。西周以来,史官、乐官们加工整理民间歌谣,孔子的门人记录、编辑《论语》,都有大量的编辑劳动。从东汉、北齐开  相似文献   

10.
档案劳动论———关于社会中的档案劳动的探讨和分析李兆明史利民档案是人类劳动的产物。档案劳动是社会劳动的一部分。从社会中宏观地考察和分析档案劳动、档案劳动的社会作用、档案劳动过程以及不同形态的档案劳动,可以使我们更加深刻地认识档案劳动的本质,探索其发展...  相似文献   

11.
王海荣 《大观周刊》2012,(21):163-163
社会发展靠人才.特别是具有创新意识和创造才能的人才,对整个社会发展的影响是巨大的,基于这种趋势,我国对培养学生的创造性问题的认识已提到了空前的高度。这也直接影响到幼儿教育,作为幼儿教师,近年来,  相似文献   

12.
随着时代的发展,在整个20世纪,人类对文化遗产的认识经历了几个不同的发展阶段。这些发展阶段无论在深度,还是广度上都使人们在认识文化遗产时变得更加理性和全面。换言之,对文化遗产认识是一个进化的过程。作为这一进化过程的必然结果,在新旧两个世纪交替的时候,  相似文献   

13.
媒介的发展与人类社会的演变紧密地交织在一起。媒介作为信息传递、交流的工具和手段,对现代社会的各个方面都有着极其深刻的影响。而政治作为社会的神经中枢,对这种影响自然更加敏感。  相似文献   

14.
试论编辑发现   总被引:1,自引:0,他引:1  
江凌 《现代传播》2006,4(4):82-85
作为出版文化信息传播的“望者”和“把关人”的编辑,在出版文化发展及职业实践中,自然也以“发现”作为出版文化创新的手段,而且编辑每天都在变动的文化信息中进行创造性劳动。怎样从纷繁的文化信息中发现有出版价值(包括文化价值、社会价值和市场价值)的选题、作品或有创造力的作者人才,把最有影响力的出版物奉献给受众,这需要编辑具有较强的发现眼力,具有较深的文化洞察力。本文论述了编辑发现的概念、内涵,以及编辑发现在出版实践中的体现,对编辑发现问题作了一定意义上的探讨。  相似文献   

15.
王元瑞同志,是在我国人才学领域里耕耘了十多年并获得丰硕成果的知名学者。最近由中共中央党校出版社出版的《领导人才学概论》,标志着他在这一研究领域里的一次新突破。王著跳出了现成的“因素说”理论体系,另辟蹊径,从人才价值入手,从一种新的角度和新的层面上进行了新的探索。如王著对领导人才的本质属性,下了全新的定义。作者认为,领导人才的本质属性,主要表现在三个方面:首先表现在它的优异性(或杰出性),这是由人才价值的特有状态(德才素质)所决定的。这种质的优异性,决定了领导人才不仅具有超出常  相似文献   

16.
最近,在中国人才学首届学术讨论会上,与会代表就人才学的基本理论及人才培养、人才开发、人才管理等专题进行了探讨,综述如下:一、对于人才概念的理解有的同志认为,人才是指智能较高、创造力较强,对社会作  相似文献   

17.
艺术家的劳动是创造,编辑的劳动同样也是一种创造。人民日报海外版自1985年创刊到今年7月正好两周年。其中以美术为主的画刊已出了60期。它无论在选题、选材,还是在编排方面,都显示了引人入胜的创造性,并逐步形成了自己的风格,在全国众多兄弟报纸的画刊中堪称佼佼者。它象一扇传播美、普及美  相似文献   

18.
杨保军 《今传媒》2009,(10):23-25
一、新闻活动主体的基本构成分析 1.新闻活动的本质 从人类的整体层面上观察,新闻活动本质上属于人类认识事实世界(自然事实与社会事实世界)的活动,是人类对客观世界众多精神把握方式中的一种.同时,不论何种层次、何种具体方式的新闻活动,都是一种直接的或间接的信息交流活动,新闻活动是人类认识生存发展环境的手段,新闻活动是人类之间实现信息交流的手段.  相似文献   

19.
长期以来,对于编辑主体的概念,并没有一个统一的认识和标准。但大家都存在两点共识:第一,编辑主体具有自主性和创新性特点。第二,编辑主体的创新性应符合编辑工作的特有规律。在现代信息社会的背景下,编辑劳动的创造性已被人们普遍接受,但对其创造性劳动的特点、编辑主体创新行为的自由度、编辑劳动的独立性等问题,仍需进一步认识。本文分析了编辑主体创新性的三个特点:编辑主体的创新使创新思维变为现实成果,编辑创新的局限性,编辑创新是无形的创新。由各个特点展开对需要编辑主体注意的问题的分析,期望能对时下编辑工作有所启发,对编辑理论有所贡献。  相似文献   

20.
新闻写作是一种创造性的文本劳动,一篇具有真善美价值的新闻作品能达到审美要求,可以更好地表现时代主旋律,反映生活、表现生活、服务生活。真是新闻审美要求的基础。法国文学家罗曼·罗兰说:“真实的东西才是最美的。它不会使人失望,只能让人对未来充满信心。”美是一种和谐,不管对自然还是对人类,都是如此:对自然来说,美是一种和谐景致;对人来说,美是一种人与人、人与社会的外化,孔子的“里仁为美”就是这个道理。善和  相似文献   

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