马克思主义美学研究的新创获--介绍《马克思主义与现代美学问题》

20世纪90年代以来的中国美学研究,在如何建设当代中国美学问题上有三种不同意见:一种意见主张直接运用西方审美文化理论,其针对的对象是当代中国活跃的大众文化;一种意见则呼吁回到民族美学传统,经由“传统的创造性转化”,建设一套可与西方对话的话语系统;     

李渔《闲情偶寄》美学的当代启示

李渔是明清时期的戏剧家、生活美学家,《闲情偶寄》是我国历史上第一部写给市民大众阅读的实用生活美学著作。本文通过对李渔《闲情偶寄》中的美学思想,结合当代文化艺术传播的研究,对生活美学的商业化、艺术产业化、消费社会中的艺术功力化提出深层的思考。     

当代中国美学思想研究的概观——评‘当代中国美学思想研究丛书’

一套装帧精美内容丰富的“当代中国美学思想研究丛书”(七种)放在我的案头上。这是辽宁人民出版社奉献给广大读者,尤其是美学和艺术工作者的一套既有学术价值又有普及作用的好书。这套丛书的编者试图通过对当代中国美学影响较大的美学家的美学思想的研究,勾勒出当代中国美学思想史的基本轮廓。从已经出版的这七本书     

为当代中国美学建设提供一种思路

当代中国美学已进入了一个理论自觉建设的阶段,在商潮滚滚的今天,许多美学家不为所动,仍在孜孜以求,因而建树颇丰,杨恩寰教授就是其中之一,他主编的《美学引论》一书,积多年深入研究之心血,自觉地反思与分析美学问题,自觉地探索与创建美学理论,自觉地确立与思考美学的新角度,力求为当代中国美学建设提供一种可资借鉴的新思路,新阐释,新说明。细读深悟这部论著,我以为,作者的目的大体达到了。这主要体现在如下几个方面: 其一,审美对象问题。多年来美学诸派对审美对象的理解纷纭,观点各异。大都把美、审美、艺术乃至美育作为     

影像文化价值观:平凡美学旨趣的张扬

本文主要从电视剧的价值视野出发,探讨了传统美学在电视剧美学中的体现及其在电视剧艺术批评中存在的理论空白点,分析了电视剧作为当代大众审美文化的核心价值观--平凡关学趣味的内涵及其特点.     

世纪学术转型与民族美学思想资源的新开掘--评金雅新著《梁启超美学思想研究》

19、20世纪之交,正是中国学术文化发生转型的特殊历史时期。在这个中西思想撞击、古今交替的文化转型期,中国美学思想界诞生了王国维、蔡元培和梁启超这三位重要的开拓者。他们在美学史上的意义乃至在整个民族学术与文化演进上的意义,正日渐引起学界的关注。王国维和蔡元培二人,上世纪八九十年代已有相关美学研究专著问世。而三巨头中的梁启超,虽不乏单篇研究论文以及专著教材中的部分章节,但关于其美学思想研     

当代美学的一个全新视角--评《生存的美学问题》

美学的存在与发展是以社会和文化的发展为基础的,而从传统艺术理论到中国当代美学,其转换过程中必然打上中国改革开放20年的历史烙印。这一历史烙印使中国文化精神的发展正面临着传统与现代、个体与整体的基本矛盾,这“两大基本矛盾”也正是当代美学研究的     

当代美国美学思想

最近,美籍华人黄秀玑教授,应厦门大学的邀请,回国讲学,介绍了当代美国的美学思想。他本人在美国宾夕法尼亚州宾马学院任教,为该校哲学系主任,对中国和西方哲学以及美学,颇有研究。关于当代美国美学思想,是他在一次座谈会上讲的。     

建筑创作与当代美学思潮

文章分析了当代西方建筑美学的发展和当代美学思潮的多元化及几个主要倾向。根据中国现在所处的社会与文化环境,分析了中国建筑理论与创作的现状,并具体阐述了当代中国建筑理论与创作的特点。     

美学何以是政治的?——当代论争中的美学与政治研究评点

美学与政治之间的关系正在成为当代学界的核心论题,本文主要辨别出了三条发展路径。第一条路径是政治的美学。政治的审美化、美学意识形态都属于此论域,而主张政治具有一种不可消除的美感维度在近来产生很大影响。第二条路径是艺术中的美学与政治。随着先锋派艺术的产生,美学与政治整合为一体,主要表现为艺术的反体制行为。第三条路径是美学的政治。其勾勒了从康德经由阿伦特、利奥塔再到朗西埃和斯蒂格勒的发展线索,这条路径的理论预设是康德美学,并最终形成了这样一个理念：美学的问题是政治问题,政治的问题也是美学的问题。     

美学的新收获--评《当代美学原理》

陈望衡新著《当代美学原理》(人民出版社2003年12月版),以其崭新的视野、精彩的思辨、严谨的体系和独创的话语,刷新了美学一度沉闷的格局。这本发散新思维色调的专著,是陈望衡近年漫步美学田园的新收获,却浓缩作者数十年来殚精竭虑的理论沉思。限于篇幅,笔者仅就二三方面予以评说。     

媒介文化美学表征形式的当代嬗变

对媒介文化美学表征形式的考查,可从修辞性与建构性两方面着手。一方面,媒介文化着重对修辞学特征的采掘,变得越来越美,在生产"美"的能力和效果上毫无疑问优于艺术,艺术被迫另择它途;另一方面,媒介文化在表征形式的探索性与建构性上过于同质化,且往往借用经典艺术的既有模式,缺乏探索精神。媒介文化在这两方面的表现构成悖论:越来越美但越来越乏探索精神。这一悖论体现出审美文化、审美观念在当代的深刻异变,是当代社会与美学诸多问题在文化层面上折射的结果。     

我国美学期刊有关美学研究的计量分析

运用统计分析的方法研究了我国美学期刊有关"美学"这一二级学科在1998—2011年之间的研究领域及其进展分布,厘清了我国美学期刊有关美学研究的历史轨迹,更好地为我国美学期刊建设及美学学科的发展提供建议。     

贯透原创精神的学术研究--评《美学的边缘》

曾以<反美学--在阐释中理解当代审美文化>(学林出版社出版)一书在国内学术界引起强烈反响的著名美学工作者、南京大学中文系教授潘知常先生,以自己十数年的学术理论积累,以极富领悟力的生命洞见,于世纪之交出版了他的关于20世纪西方审美文化、审美观念的论著系列之二:<美学的边缘--在阐释中理解当代审美观念>(上海人民出版社出版),成为我国美学界这方面研究的代表.     

重视审美文化研究倡导审美文化批评——2006审美文化高峰论坛会议综述

2006年11月18日至19日,由中国传媒大学、中华美学学会联合主办,中国传媒大学文学院、中国传媒大学审美文化研究所承办的2006审美文化高峰论坛在北京举行。此次论坛邀请到了国内近50名文艺学、美学的著名学者,共同探讨审美文化研究以及美学的当代生存等问题,并进行了全方位、多维度的研究和探讨。中国传媒大学副校长丁俊杰教授,中国美学学会副会长、中国社会科学院哲学研究所聂振斌研究员,原中国文联副主席、国家广电总局副总编辑、中国传媒大学博士生     

浅谈大众文化与审美——解读《重构美学》

《重构美学》是德国著名后现代哲学家沃尔夫冈·韦尔施阐述当今美学问题的代表作。韦尔施批判性地思考了当代全球的审美化现象,阐释了美学和伦理学、哲学的关系,探讨了美学的新问题、新建构和新使命。作者认为当今审美过于泛滥,过度追求时尚,美学必须重构,美学必须超越艺术和哲学问题,必须涵盖日常生活、感知态度、传媒文化。美学也必须关注当今科技的发展,重视听觉文化和视觉文化的巨大变化。     

东方美学的阐扬势在必行——评芒罗的《东方美学》

对于美国美学学会首任主席、著名美学家托马斯·芒罗的《东方美学》,国内美学研究者多是久闻其名而不见其书,今终于得见其中译本,读后感慨良多。其中一个最强烈的感觉就是,东方美学为西方学人所知还太少太少,东方美学的阐扬确应由东方人自己去做,而且马上就做。     

中国美学研究的重要收获——评《中国美学主潮》

中国美学研究,作为美学研究领域的一个重大分支,近年在我国已有了很大发展。但如何运用马克思主义的辩证思维方法,更深层,更系统地把握和揭示中国美学的独有特征和内在规律,以建立真正具有中国特色的马克思主义美学体系,仍然是一个需要艰苦探索的问题。《中国美学主潮》以其独特的理论视野、逻辑结构和研究方法,在这方面迈出了扎实的一步。应当说,它是近年来中国美学研究向纵深发展中的一个重要收获。首先,它是我国第一部较为完整和系统的中国美学通史。美学史,特别是中国美学史,它从古代到近代又到现代的发展历程中,从来就不表现为截然分明的阶段性、层次性,而是各阶段、各层次在相互纠缠、渗透和制约的动态格局中交替转换的。因此,对于中国美学进行整体的、全图景、全过程的研究和描述,比之纯然局部的、断代的和阶段性的研究来,无疑更有助于系统全面地理解和把握中国美学史的种种复杂现象。这种研究不仅在宏观的角度上可以更切近于中国美学的独有矛盾及其演变规律,而且也会使局部的、阶段性的美学史研究更加准确和中肯一些。这也正是《中国美学主潮》一书所表现出来的非常明显的研究动向和特色。     

贯透原则精神的学术研究——评《美学的边缘》

曾以《反美学——在阐释中理解当代审美文化》（学林出版社出版）一书在国内学术界引起强烈反响的著名美学工作者、南京大学中文系教授潘知常先生，以自己十数年的学术理论积累，以极富领悟力的生命洞见，于世纪之交出版了他的关于２０世纪西方审美文化、审美观念的论著系列之二：《美学的边缘——在阐释中理解当代审美观念》（上海人民出版社出版），成为我国美学界这方面研究的代表。 进入２０世纪 ９０年代，美学和其他人文学科一样，在社会生活中日益边缘化，同时，在人文学科领域内部，美学曾经有过的那种巨大学术涵盖面也发生了某种收…     

探寻中国当代美学思想发展的准确轨迹——《中国当代美学》得失谈

中国当代美学作为第一次在中国漫长的美学思想发展史上扬起了独立的美学学科的旗幡,肇始于50年代中期主要围绕美的本质问题的激烈论争。中国当代美学的更大发展是粉碎“四人帮”后雨后春笋般地勃兴。这次勃兴所产生的巨大影响和已取得的丰硕成果,在中国乃至在世界美学思想发展史上都是鲜见的,以至于某些美学家相当乐观地认为,在继近代18世纪末到19世