如“尘埃”般飞扬——《尘埃落定》之人性探讨

在“藏族土司王朝的末世悲喜剧”（阿来语）中，通过一个个角色的倾力扮演，“委琐”、“卑俗”、“混沌”被诠释得淋漓尽致。鸦片给麦其土司一家带来了巨额的财富，也使得整个土司阶级的掌权者们权欲暴涨。可其“异质”的性质势必也预示着对人性的腐蚀和异化。在这样一个虚华的尘埃世界中，人们像被飞扬的尘埃遮住了眼睛，普遍处于自我迷失的境地．内心繁杂纷乱。     

"不良习惯"并非一无是处

在人类社会中,由于科技进步,人们在对自然的不断探索中,认识也在逐渐加深和拓展,看问题也更趋于客观,更接近真理.对人本身,对其养生之道和行为规范,也存在这么一个认识过程.一些昨天还被认为是"不良习惯"、"不良环境"和"危险运动"而应坚决摒弃的东西,今天就会有人提出不同的看法,而且还都能提出自己的科学依据.     

细微尘埃危害多

"尘",在科学上释为尘埃、尘土.地球表面处处皆尘埃,不同的地理环境,尘埃仅有多少之别,很难找到一尘不染的地方.空气中含尘埃多少的数值,其单位为洁净度(或尘埃度)的"级".即每立方英尺空气中含0.5微米尘埃粒子的数量,如十万级、百万级.现代大城市约为140万级,乡镇约为560万级左右,污染严重的工矿地区,有时可达2000万级以上.     

孟子"知言好辩"的具体体现及其真正意图

在《孟子·公孙丑上》中,弟子公孙丑问孟子在哪方面最擅长,孟子对以"我知言,我善养吾浩然之气"."浩然之气"作为一种正直、浩大的精神气魄被人们所熟知和认可,"养浩然正气"也成为儒家弟子的精神追求.和"养气"相比,孟子"知言"的功夫常常被人忽视,孟子的"知言"源于他对人性的深刻剖析,《孟子·离娄上》中孟子说:"听其言也,观其眸子,人焉廋哉?"听一个人讲话的内容,并观察他的眼睛,这个人怎么隐藏得了呢?《论语》中也说"不知言,无以知人也".不懂得分析别人的言辞,就不能了解这个人.孟子的"知言"是对孔子思想的继承,同时也有其独到的见解.     

"道德血液"不应缺失

10月15日,<人民日报>"人民论坛"专栏发青了<推荐鲁冠球的一封信>,在社会上,在企业家中,引起反响. 一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家,一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家,最终也会被消费者所抛弃.     

永顺老司城:800年土司王朝画卷

<正>对许多人来说,詹姆斯·希尔顿的长篇小说《永不消失的地平线》是寻找"香格里拉"的起点,阿来史诗般的《尘埃落定》则点燃了人们对土司"王国"的热情。在不少人心目中,土司是中国古代的少数民族酋长,他们统治着一个个"小王国",那里有神秘的风俗、独特的信仰和"天高皇帝远"的逍遥。     

"卿卿"由来趣说

"卿卿"一词,常用来表示对心爱之人亲呢的称呼,多用于夫妻之间,成语中的"卿卿我我",在特定语境中也含有对被称呼人戏谑、嘲弄之意味,如<红楼梦>中有"机关算尽太聪明,反误了卿卿性命"之语.     

永别了,"长江女神"白鳍豚

最近,英国一家学术期刊发表了中、美、英、德、瑞士、日本六国科学家的"2006长江豚类考察"报告,该报告确认了一个令人遗憾的消息:被称做"长江女神"的白鳍豚最终被认定为功能性灭绝.     

新传记中的"福尔摩斯之父"

世界上有一个人,像耶稣与圣诞老人一样,是纯属被人们虚构出来的,而且,他也像耶稣与圣诞老人一样,被世人寄托了很多的崇拜、热爱和希望,以致在100多年前,他连"死"都不得安生,被公众的狂热迫着要再次"复活".     

在月球打造"末日方舟"

科学家欲在月球打造"末日方舟" 6500万年前的一颗小行星撞地导致了恐龙的灭绝.许多科学家相信,一颗巨大的小行星撞击地球或一场失去控制的核战争,也可能足以导致人类文明的毁灭.假如人类文明在这种"末日式"灾难中被摧毁殆尽,即使地球上仍有少数幸存的人类,那么他们也将重新回到茹毛饮血的时代.因为人类在数千年历史中积累保存的所有文明知识都可能会在大灾难中"失传".     

蚂蚁军国的"高速公路"

交通阻塞是一个国家在城市化进程中都难以避免的通病.上个世纪60年代,法国曾提出"要使每个工人拥有一辆小汽车",结果车辆剧增,巴黎市区的交通几乎全面瘫痪.同时期的美国首都华盛顿市中心的道路交通被形容为"比100年前的马车快不了多少".今天的北京也是如此,每到上下班高峰时间,车摆长龙已是屡见不鲜.如何解决这个城市"痼疾"?人们为此伤透了脑筋,不过现在也许我们可以从秩序井然的蚂蚁社会中寻找到一些灵感和启示.     

"毛病"一词溯源

在汉语中,"毛病"是一个常用词,经常被人们用来指称缺点、错误、坏习惯或者是器物发生的损坏或故障,或身体上的不适以及疾病等.     

让·鲍德里亚的"仿真时代"——解读《拟像与仿真》

在鲍德里亚看来,晚期资本主义社会是一个仿真的时代.真假的二元对立已被符号的一元生产取代;第二序列世界的动机--意义和表象,也被第三序列的欲望和资本取代.拟像淹没了真实,人们生产真实来对抗仿真.在《拟像与仿真》一文中,他用当代资本主义社会的诸多实例生动而深刻地分析了"仿真时代"的产生,特点和对应策略.     

"空气巨袋"救地球

随着近地小行星的频频发现,人类也面临着一次次的虚惊,科学家们设计出了各种避免小行星闯入地球轨道的方法,包括如好莱坞电影<世界末日>中用装满核弹的飞船将慧星炸成碎片等.然而,这些方法要么被证明并不科学,要么被证明极浪费时间,它们也许可以阻止那些提早十来年就发现的近地小行星,但却根本来不及阻止另一些到地球眼皮底下才被发现的致命危险物.日前,一位美国科学家提出了一项新的设想:人类可以用一个膨胀的巨型空气袋将"太空杀手"推离地球轨道.他称该方法弥补了以前各种方法的不足.     

新冠肺炎疫情"热词"的英译例析

任何一个民族或国家的语言是根植于这个民族或者国家的文化的.没有语言, 文化就不可能存在;语言也只有能反映文化才有意义.因为翻译首先涉及到的是意义, 而词只有与文化相关联才有意义, 这就要求译者在进行语言操作的时候, 具有深刻的文化意识.在进行文本翻译的过程中,对于一些社会热点事件的翻译也应该注意事件所处的语境.结合语境和文化才能够对这类文本进行一个"忠实"翻译和传播.自2019年底暴发新冠肺炎疫情到现在,社会上对于疫情的相关讨论,依旧在进行着.许多网络词汇被网友们引用而成为2020年的"热词".对于这些"热词",翻译界需要做的是如何更好地进行翻译和传播.但是这些词汇的翻译千奇百怪,许多翻译出现了一些问题.那么,如何翻译对、如何翻译好这些"热词"成了本文需要探讨的问题.     

“土鳖”也会有春天

有时候,放低姿态也是一种智慧.比如,把自己低到尘埃里,化身"土鳖"的模样. 随着电影《中国合伙人》的热映,扮演成东青的黄晓明火了.影片中,黄教主没有走耍帅扮酷的偶像路线,而是上演了一场"土鳖"的完美逆袭.现实中,黄晓明也仿佛与成东青"灵魂附体",其"土鳖"经历一度成为网友们热议的话题.     

唐崖土司遗址,荆南雄风今犹在

<正>元明清三朝,中央政府在广大的西南、西北少数民族聚居区建立了3000多个大小土司,其中鄂西南就有18个著名土司,有人将这18个土司串在一起编成了一首诗歌:"中建争雄金峒寒,东乡忠路望山盘;沙溪大旺唐崖郡,木册高乐腊壁间;漫水东流归卯洞,散毛西去有龙潭;只因中峒当忠孝,开府施南百福安。"     

鄂西土家"跳丧舞"

舞蹈来源于人们生活的各个领域,同时也反映着人们的生活,表现着人们的思想感情,深深植根于人类生活中,"跳丧"也不例外.它与土家人的文化背景、风俗习惯、民族心理素质等都有着密切的关系,也正是受这些因素的影响,才决定了"跳丧舞"动作中大量模仿动物形象这一鲜明特点,作为中国民间舞的一个小支流,也充分证明了舞蹈中的模仿论学说.     

商船莫渡"龙三角"——探秘魔鬼三角海域

在西太平洋上也有一个跟百慕大三角区相似的死亡三角海域,它就是被日本人称为"魔之海"的"龙三角".在地球仪上标出这两个三角海域,就会发现一个巧合的事实:它们正好分别在地球的两面,遥相呼应.如果我们沿着百慕大三角西侧的西经50度北上翻越北极,再往下直走正好经过龙三角.     

基于本体的“土司文化”文献知识组织体系构建研究

基于本体论的方法,探讨本体构建的程序和方法,以及本体构建工具等,并以"土司文化"文献实例为例举,通过对"土司文化"文献研究,对研究文献的主要元素如作者、机构等以及文献内容中的知识元如人物、地点、事件,民族、制度、传承等进行提取和挖掘,构建"土司文化"文献知识组织体系,以期推动"土司文化"的深入发展和研究。