新时代第三次分配推动共同富裕的传导机制——基于以人民为中心思想的考察

如何更好发挥第三次分配的作用,是新时代推动共同富裕实现的重大理论和实践议题。现有关于第三次分配推动共同富裕的研究过于关注工具理性,忽视了其背后的价值理性和内涵本质,尤其是缺乏第三次分配推动共同富裕的内在逻辑分析。引入以人民为中心的理念,基于“价值性—工具性”二维矩阵所构建的第三次分配推动共同富裕的传导机制,具体表现为第三次分配通过发挥文化、制度和主体三个层面的示范、刺激和众创效应来实现共同富裕。在文化层面,第三次分配能够发挥示范效应,通过培育慈善文化、倡导民间互助、培育共享理念等推动共同富裕,映射出第三次分配的价值属性;在制度层面,第三次分配能够发挥刺激效应,通过优化税收制度、慈善服务制度、三个层次分配衔接制度推动共同富裕,彰显出第三次分配的工具属性;在主体层面,第三次分配能够发挥众创效应,通过协同机制、互助机制、互嵌机制推动共同富裕,体现兼具价值与工具的双重属性。     

共同富裕视角下第三次分配的内涵、逻辑及实践路径研究

第三次分配是在道德、文化等动力机制作用下而进行的资源配置活动,其中所蕴含的价值内嵌是出于人类最朴素的互助情感,是发自内心的相互救济,是对慈善资本主义的“超越”,其目标指向于全体人民共同富裕。发展第三次分配有其内在逻辑,它是对效率和公平的进一步兼顾、先富带动后富的必然要求、物质和精神共同富裕的内在需要、推动共同富裕的动力要求,也是完善社会机制的题中应有之义。在促进共同富裕的进程中,既要拓展第三次分配领域充分发挥其独特作用,也要认识和处理好三种分配方式的关系,在效率正义、公平正义、道德正义共同作用下实现全体人民共同富裕。     

共同富裕视域下第三次分配的辩证分析北大核心CSSCI

将第三次分配与共同富裕的实现联系在一起并纳入社会主义初级阶段分配制度体系,是党的十八大以来中国共产党基于鲜明的问题导向深化社会主义与市场经济结合的重要成果。在确认第三次分配对实现共同富裕积极作用的同时,还必须承认其具有一定局限性。对于物质生活的共同富裕目标的实现,第三次分配有且只具有补充性的意义;在肯定慈善增进道德的积极作用是主流一面的同时,还应确认一些打着慈善旗号的行为走向了促进道德状况改善的反面。从价值理念、法律制度和实践方式等方面加快构建与社会主义市场经济相一致的第三次分配制度体系,是深化社会主义与市场经济结合的重要任务。     

概念内涵、路径取向与分配定位：对共同富裕关键理论问题的探讨

目前学术界对共同富裕概念的理解存在泛化趋势,对实现共同富裕的路径取向存在模糊认识,对再分配和第三次分配在实现共同富裕中的作用定位不清。本文认为,应聚焦共同富裕的收入本质,促进共同富裕战略的落地;将发展经济、提高收入作为实现共同富裕的第一要务,在发展中逐步完善分配制度;改进再分配结构,提升社会支出公平性;准确定位第三次分配在共同富裕中的作用。     

马克思分配正义的当代启示

在《哥达纲领批判》中,马克思以历史唯物主义为理论视域,批判了拉萨尔主义的分配正义思想,强调分配正义能否实现根本取决于生产方式的性质,分配正义的基本原则必须依据生产力的发展适时调整,分配正义的根本价值旨归是实现人的自由而全面发展。马克思分配正义思想是共同富裕的重要理论来源和实践指南,共同富裕是中国式现代化的本质要求。新时代推动实现共同富裕,要把握马克思分配正义的实现前提,以高质量发展推动共同富裕;要把握马克思分配正义的基本原则,坚持分阶段、分步骤推动共同富裕;要把握马克思分配正义的价值旨归,坚持以人民为中心推动共同富裕。     

马克思主义视域下第三次分配的生成逻辑探析

第三次分配是以慈善等社会公益事业为表征的新型分配模式,是马克思主义基本原理中国化的重要制度成果。在马克思主义的理论寰宇中,分配形态将随着人类生产方式变迁的大致轮廓经历三个历史位阶,第三次分配从属于分配形态的历史高阶,是通达“基于需要的按需分配”理想图景的重要节点。在马克思主义视域下,第三次分配的生成具有深刻的内在逻辑：从现实逻辑来看,社会生产力的发展为新分配制度的生成提供了基本前提;从理论逻辑来看,马克思主义经济伦理思想及其衍生的共享伦理思想为新分配制度注入了伦理道德的意蕴;从制度逻辑来看,中国共产党内在先进性和人民性的实践外化助推了新分配制度的最终生成。第三次分配是我国社会主义分配制度的有机构成部分,是实现全体人民共同富裕的有效路径,研究马克思主义视域下第三次分配的生成逻辑,具有深刻的理论意义和长远的实践价值。     

共同富裕视域下实现分配正义的理论探讨

共同富裕是社会主义的本质含义和根本追求,分配正义是共同富裕的内在要求与价值标尺。在共同富裕的整体性视域下追求分配正义,要构建生产资料公有制原则、按劳分配原则、机会平等原则以及社会保障原则。在制度上充分发挥三次分配的联动效应：坚持以市场为主体的初次分配制度以建构分配正义基础;坚持以政府为主体的再分配制度推动分配正义落实;坚持以社会非政府部门为主体的三次分配制度从而实现对分配正义的完善与补充。立足新时代背景,在分配正义四大原则指引下,应坚持和完善社会主义基本经济制度,规范资本运行;提高劳动力等级、保障劳动者权益;缩小群体、地区、个人收入与机会差距;健全公共服务与社会保障体系,由此规制一条分配正义的实践路径,扎实推进共同富裕早日实现。     

实现第三次分配缩小贫富差距

以慈善捐赠为主要内容的第三次分配,是我国分配格局中的重要组成部分,在缩小贫富差距、实现社会公平、缓解社会矛盾、促进社会和谐中具有前两次分配不可替代的作用。由于启动晚,困难多,目前还没有形成普遍的捐赠救助社会习惯和公众行为,因此需要从政府、企业和社会文化三个层面来推进第三次分配体系建设。     

第三次收入分配的基础和发展

第三次收入分配是一种个人收入的转移,是在道德力量的作用下,通过个人自愿捐赠而进行的分配。第三次收入分配作为第一次分配和第二次分配的重要补充,具有社会资源重新配置以及转移支付的功能,对于实现我国收入分配的社会公平以及和谐社会构建意义重大。目前,我国已经具备了发展第三次收入分配的道德、经济、心理、制度等基础,应针对我国第三次分配存在的诸多问题,多途径地推动第三次收入分配的发展。     

和谐社会视域中的分配正义--从分配的过程看

通过分析社会主义三次分配的特点、价值及伦理缺陷,可以得知：在和谐社会中,完整的分配过程要经历初次分配（经济领域）、再分配（政治领域）、第三次分配（社会领域）三个彼此区别、相互关联的阶段.其中,初次分配是分配过程的起点;政府再分配是对初次分配的矫正;作为“善”的第三次分配是对前两类分配必要的补充.社会主义和谐社会的分配正义正是在初次分配讲究效率,再分配注重公平,三次分配促进谐和的持续过程中得以实现.     

公益性扶贫慈善组织与政府关系的模式选择

文章讨论第三次分配领域中的公益性扶贫慈善组织和初次分配领域中的政府在先富帮后富中的关系模式选择,以达到充分发挥两者作用,最终实现共同富裕。     

志愿服务助推共同富裕的逻辑起点、主要机制及实现路径

共同富裕是中国特色社会主义的本质要求。构建初次分配、再分配、第三次分配协调的分配制度是推进共同富裕的基础性制度。志愿服务作为一种自主自觉的劳动形态,是第三次分配的重要方式和精神富裕的重要载体,对稳步推进共同富裕具有重要作用。志愿服务助推共同富裕,从理论逻辑上考察,包括物质财富的供给机制、精神财富的创生机制、志愿服务的分享机制;从实现路径上分析,要不断拓展志愿服务助推共同富裕的主体力量、构建志愿服务助推共同富裕的文化氛围、探索志愿服务助推共同富裕的创新模式、完善志愿服务助推共同富裕的激励机制、夯实志愿服务助推共同富裕的条件基础等以保障志愿服务助推共同富裕的机制运行,让志愿服务真正成为新时代扎实推进共同富裕的道德实践。     

论生产要素按贡献参与分配

确立劳动、资本、技术和管理等生产要素按贡献参与分配的原则 ,完善按劳分配为主体、多种分配方式并存的分配制度。初次分配注重效率 ,再分配注重公平 ,扩大中等收入者比重 ,实现共同富裕 ,以全面建设小康社会     

建构“第三次分配”的税制环境

随着中国市场经济的发展,贫富差距的出现已经成为不争的事实。作为第一、第二次分配重要补充的第三次分配,在现阶段有其存在的必然性,有利于缩小贫富差距,促进社会稳定,实现社会真正的公平。但第三次分配在现阶段还存在许多问题,文章从税法角度着力于探讨如何完善第三次分配的税制环境,以期更好地促进第三次分配的发展。     

对按生产要素分配若干理论问题的思考

土地、资本等非劳动生产要素的多种所有制决定了这些非劳动生产要素参与收入分配获取报酬。劳动价值论与按生产要素分配属于完全不同的范畴 ,前者解决的是价值创造问题 ,后者解决的是价值分配问题 ;认为物质生产要素或物化劳动也能创造价值的观点 ,从根本上背离了马克思的劳动价值论。马克思对“三位一体”公式进行批评 ,是因为它模糊了价值的源泉 ,掩盖了对劳动者的剥削 ;马克思对“三位一体”所描述的分配方式 ,既从历史的现实的角度予以肯定 ,又从历史发展的角度予以否定     

我国收入差距扩大的现状及在初次分配中实现公平与效率统一的意义

我国正处于社会主义初级阶段,在初次分配中应实现公平与效率的统一,初次分配不注重公平而寄希望于二次、三次分配,最终只能是"治标不治本".本文通过对当前我国收入差距扩大的现状的考察,指出在初次分配中实现公平与效率的统一具有举足轻重的作用.     

三次分配视角下我国收入分配差距拉大原因的分析

收入分配差距拉大已成为当前我国改革和发展必须着力解决的重要民生问题。本文以三次分配为视角,寻找在各个分配领域收入差距拉大的原因：初次分配领域强调效率、忽略公平,再分配领域财政税收政策调节作用的乏力、失灵以及第三次分配制度的缺失。针对收入差距拉大提出在三次分配领域中分别健全收入分配调节机制的建议。     

收入分配改革：从邓小平到党的第三代领导集体

邓小平通过打破“大锅饭”、平均主义的收入分配格局,逐步创立了让一部分地区、单位、个人先富、先富带后富并最终实现共同富裕的收入分配理论,以江泽民同志为核心的党的第三代领导集体、继承、发展了邓小平的收入分配理论,提出了效率优先、兼顾公平和保护合法收入、取缔非法收入、整顿不合理收入、调节过高收伯正确的收分配政策。     

公平分配:构建和谐社会的基石

社会主义的本质是实现共同富裕,和谐社会的主题是维护社会公平。当前我国城乡之间、地区之间、不同所有制和行业之间的收入差距持续扩大,不利于这两大目标的实现。党的十七大报告指出,初次分配领域和再分配领域都要处理好效率与公平的关系问题。因此,必须及时调整收入分配政策,将社会公平作为社会发展的首要目标,大力缩小收入差距。     

我国非营利组织征免税资格问题研究

非营利组织的快速增长是市场经济发展和改革的必然要求，税收对非营利组织的规范和发展起着重要的作用。我国应依公益性质将非营利组织分成互益性组织、公共援助型公益性组织（简称公益性）、私人援助型公益性组织（简称私人型）三类。公益性是以社会大众为服务对象，资金来自大众，较之互益性以社员或会员为服务对象，公益性的服务对象较广泛，产生较大的外部性利益，较互益性更能体现由享受较高程度的征税减免优惠，其赞助者也应给予征税优惠。私人型以社会大众为服务对象，资金来自少数个人或企业。要严格区分各类非营利组织的性质，分别给予不同的税收政策待遇：对公益性非营利组织予以完全免税；对互益性非营利组织中的营利性活动，依法征税；对所有民办或转制为民办的社会服务组织（如学校、养老院、福利院、婚姻介绍所等），未取得免税资格的，必须依法征税。