刘永济诗词手迹十五首

吕芳文先生所收藏的刘善泽、刘永济、刘永湘致王啸苏诗词稿和书信，是民国时期湖湘学人谈艺论学之真迹，尤为珍罕。吕先生又求得徐黻本先生协助勘点并撰文《抗战前后湖南大学名教授文学三刘诗札手迹序》，本刊稍后将陆续披露。其中刘永济先生的这批诗词手稿，或可增补中华书局版《诵帚词集云巢诗存》，现经吕芳文、徐黻本两位先生整理标点及简注，予以刊布。     

馀习庵九嶷南游草(一)

吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘇信函、诗稿,为民国间学者切磋往还论学之真迹,其中记述避寇至永事实,尤为罕觏。吕先生又访得徐桢立先生哲嗣徐黻本先生,收藏有《营道纪行》等手稿若干,均具特殊学术价值。现经吕芳文、周亚平二先生释文、注解,自本期起,陆续刊布。又经徐黻本先生建议,将这批文稿题名为《馀习庵九嶷南游草》。     

营道纪行

编者按：吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘇信函、诗稿,为民国间学者切磋往还论学之真迹,其中记述避寇至永事实,尤为罕觏。吕先生又访得徐桢立先生哲嗣徐黻本先生,收藏有《营道纪行》等手稿若干,均具特殊学术价值。《营道纪行》为徐桢立抗战间避寇来永,民国己卯（1939）三月初二日至十二日,共十一天的舟行日记。现经吕芳文、周亚平二先生整理、标点,予以刊布。     

营道纪行

编者按:吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘇信函、诗稿,为民国间学者切磋往还论学之真迹,其中记述避寇至永事实,尤为罕觏。吕先生又访得徐桢立先生哲嗣徐黻本先生,收藏有《营道纪行》等手稿若干,均具特殊学术价值。《营道纪行》为徐桢立抗战间避寇来永,民国己卯(1939)三月初二日至十二日,共十一天的舟行日记。现经吕芳文、周亚平二先生整理、标点,予以刊布。     

馀习庵九嶷归棹诗札手迹（一）

吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘸书札、词作,为民国间学者切磋往还论学之真迹。徐桢立（1890—1952）,民国时期湖南著名学者、书画家、词人,字庚甫,号绍周,又号馀习居士、树钧六子,曾得秦权,故其书室名目“宝权室”。湖南长沙人。王竞（1882--1960）,字啸赫,以字行,年五十始游京师,清华大学研究院国学门研究生毕业,师从梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济,后任湖南大学教授。湖南长沙人。文章经吕芳文、周亚平二先生辑录、整理、注解,遵照徐黻本先生建议,以《馀习庵九嶷归棹诗札手迹》为题,予以刊布。     

馀习庵九嶷归棹诗札手迹（二）

吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘇书札、词作，为民国间学者切磋往还论学之真迹。徐桢立（1890-1952），民国时期湖南著名学者、书画家、词人，字庚甫，号绍周，又号馀习居士、树钧六子，曾得秦权，故其书室名曰“宝权室”。湖南长沙人。王竞（1882-1960），字啸蘇，以字行。湖南长沙人。年五十始游京师，清华大学研究院国学门研究生毕业，师从梁启超、王国维、陈寅恪、赵元任、李济，后任湖南大学教授。文章经吕芳文、周亚平二先生辑录、整理、注解，遵照徐黻本先生建议，以《馀习庵九嶷归棹诗札手迹》为题，予以刊布。     

馀习庵九嶷南游草（二）

吕芳文先生所珍藏的徐桢立致王啸蘸信函、诗稿,为民国间学者切磋往还论学之真迹,其中记述避寇至永事实,尤为罕觏。吕先生又访得徐桢立先生哲嗣徐黻本先生,收藏有《营道纪行》等手稿若干,均具特殊学术价值。现经吕芳丈、周亚平二先生辑校、标点,自本期起,陆续刊布。又经徐黻本先生建议,将这批文稿题名为《馀习庵九嶷南游草》。     

珠联璧合,博大精深——《虞舜大典·近现代文献卷》顺利出版

2011年12月底,大型文献汇编《虞舜大典·近现代文献卷》由岳麓书社出版,全书共8册,612万字。此书由陈仲庚、王田葵、尤慎、蒋华、张京华、周亚平和吕芳文辑录整理,湖南省舜文化     

刘永湘诗词手迹七首

编者按：刘永湘（1898-1971）,湖南新宁人,刘永济弟,曾任湖南大学、湖南师范学院国文系教授,与王啸苏、徐桢立、李肖聃等人多有唱和诗文,著作有《文字学》、《转注同意重在相受说》、《文范》等。本辑收录刘永湘教授诗词手迹7首,为湖南省社会科学院吕芳文研究员所收藏,系民国时期学人真迹,内容罕见,弥足珍贵。第五、六、七首标题为编者补题。     

北瓜先生的大树屋

在瓜瓜森林里住着南瓜先生、西瓜先生、冬瓜先生和北瓜先生。他们原本是很好的邻居和朋友。可是有一天,北瓜先生却搬走了。因为北瓜先生觉得,除了自己,其他三个瓜先生的名气都很大。     

首届“两岸四地同文异教”活动综述

金秋时节,南国天气,清爽宜人。由澳门、中国语文新课程研究会主办,澳门濠江中学、香港教育学院、澳门中国语文学会协办的首届"两岸四地同文异教"活动,在美丽的澳门濠江中学举行。来自大陆各地及港澳台的语文教育界代表共两百余人参加了活动。其中有澳门中华教育会会长李沛霖先生、全国中语会学术委员会副主任陈钟梁先生、珠海市中语会会长容理诚先生、北京师范大学教授张锐先生、北京师范大学澳门校友会会长林朗先生、香港中国语文课程与教学学会会长梁振威先生、香港教育学院中文学系何文胜先生、南台湾科技大学教授何三本先生、深圳南山区教研室副主任唐建新先生、东莞市中语会会长马新民先生等教     

互动

A先生、B先生和C先生知道桌子的抽屉里有16张扑克牌,它们分别是红桃4、A、Q,黑桃2、3、4、7、8、J,梅花4、5、6、Q、K,方块5、A。现在,刘伟从这16张牌中挑出一张牌来,并把这张牌的点数告诉B先生,把这张牌的花色告诉C先生。这时,刘伟问B先生和C先生能不能从已知的点数或者花色中推测出这张牌是什么。于是,A先生听到如下对话。     

玄学研究的史学维度——试析中国玄学研究史上的“唐长孺范式”

本文探讨了唐长孺先生玄学研究的学术概念,认为在三、四十年代学术界对魏晋思想指称未一的情况下,唐长孺先生自觉区分了清议、清谈、玄学等概念,为学界作了重要的筑基工作。本文推测唐长孺先生对玄学的定义来自汤用彤先生,其治学路线则继承了陈寅恪先生,注重思想与实际政治之关系。本文对唐长孺先生玄学论著中所谓政治理论进行了分析,认为涉及人生哲学、政治哲学、政治学三个层面,而以政治哲学为核心。这是唐长孺先生玄学研究的特色,也是与陈寅恪先生观点差异之所在。这种差异来自陈、唐二位先生史观的不同。陈先生从社会史观出发,关注士大夫之出处进退、本人态度及辩护自身立场;唐长孺先生从唯物史观出发,强调玄学的阶级属性,将玄学看作统治阶级门阀士族的政治哲学。     

互动

猜数Q先生跟 S 先生、P 先生一起做游戏。Q 先生用两张小纸片,在上面各写一个数。这两个数都是正整数,两个数的差是 1。Q 先生将一张纸片贴在 S 先生的额头上,将另一张纸片贴在 P先生的额头上。于是,S 先生和 P 先生只能看见对方额头上的数。Q 先生不断地问:"你们谁能猜到自己头上的数?"文筑宋颖莉     

懒先生赴宴

勤先生要办一桌酒席,早早地把请帖送给了懒先生,并请他千万别迟到。懒先生收到请,乐了,因为酒席里肯定有许多好吃好喝的东西呀,懒先生满口答应。那一天．勤先生家里来了许多客人。大家都到齐了,连慢吞吞先生、迟到小姐都来了,但就是不见懒先生。     

北京师范大学第一届中国教育史研究班导师群影像

1961年,北京师范大学开办了第一届中国教育史研究班,招收学生20名,采取导师个别培养,学制三年。教育史教研室的教授们,邱椿先生、邵鹤亭先生、瞿菊农先生、毛礼锐先生、陈景磐先生、陈元晖先生等或担任编外导师,或亲自带徒,他们风格各异,各具特色,对中国教育史教学内容、教学方式、学生的培养方式等方面均进行了开创性的探索。     

“世界史学科发展历程的回顾与展望”学术研讨会简讯

2011年10月15日,由首都师范大学历史学院与中国社科院老专家协会联合主办的"世界史学科发展历程的回顾与展望"学术研讨会在首都师范大学北一区国际文化大厦召开。会议由首都师范大学齐世荣先生和社科院世界历史研究所张椿年先生主持,首都师范大学校长、世界史学科负责人刘新成校长致欢迎词。历史学院党委书记梁占军教授、世界历史所所长张顺洪研究员以及社科院科研处处长等出席了会议。北京大学的马克垚先生、徐天新先生,北京师范大学的刘家和先生、张宏毅先生,北京语言大学李铁城先生,东北师范大学朱寰先     

保护文化表达的多样性 促进语言能力和语言教育水平提升

正尊敬的中华人民共和国副总理刘延东女士阁下,尊敬的中华人民共和国教育部部长袁贵仁先生阁下,尊敬的江苏省省长李学勇先生阁下,尊敬的江苏省人大副主任、苏州市委书记蒋宏坤先生阁下,尊敬的联合国教科文组织大会主席、教育部副部长郝平先生阁下,尊敬的联合国教科文组织执行局主席默罕默德·萨迈赫·艾马尔先生阁下,各位部长,女士们、先生们:我要感谢中国教育部、国家语言文字工作委员会、中国联合国教科文组织全国委员会以     

记黄济先生的几件小事

<正>黄济先生是我的恩师!我是先生1994届硕士生和1997届的博士生,毕业后接过先生手中的教鞭,在北京师范大学从事教育哲学教学和研究工作。2010年7月20日是先生的90寿诞,我特地记叙几件20多年来先生关心、鼓励和指导我成长的小事情,以期向读者说明先生的朴素、慈爱、热忱、正直、谦逊、勤奋、博学、     

永远的怀念:忆恩师黄济先生

<正>2015年伊始,恩师黄济先生驾鹤西去。1月12日为先生送行的那天,人们从四面八方赶来,向先生做最后的告别。先生的遗容安详、平和,恍惚中觉得先生并没有离去,只是在熟睡之中。前来为先生送行的应有上千人之多,其中有许多熟人,但更多的是素昧平生的人,因先生之高德则慕仰之,因先生之明行则而行之。此诚如古人所说的"桃李无言,下自成蹊"。先生恰如一座无言的丰