咏而归,美矣哉!——邹城市匡衡路小学学校文化探微

匡衡字稚圭,匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:"愿得主人书遍读之。"主人感叹,资给以书,遂成大学。——《西京杂记》匡衡·匡衡文化·学校品牌在孟子故里邹城市区有一条路——匡衡路;匡衡路上有一所小学——邹城市匡衡路小学,当地人都习惯称其为"匡衡小学"。兴许是沾了圣人和贤者的光,这所建于1994年的学校透着那么一股灵性,     

凿壁偷光(西京杂记)

<正>匡衡字稚圭(ɡuī),勤学而无烛,邻舍有烛而不逮。衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作,而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:"愿得主人书遍读之。"主人感叹,资给以书,遂成大学。释义:匡衡,字稚圭,他很勤学,但没有蜡烛。邻居有蜡烛却照不到他的房间。匡衡于是就在墙上打了一个洞来引进烛光,让光亮照在书上来读。当地有一大户人家叫文不识,家里十分富有,书又很多苦感答书给家     

曲突徙薪

客有过主人者,见其灶直突,傍有积薪,客谓主人,更为曲突,远徙其薪,不者且有火患。主人默然不应。俄而家果失火,邻里共救之,幸而得息。于是杀牛置酒,谢其邻人,灼烂者在于上行,馀各以功次坐,而不录言曲突者。人谓主人曰:乡使听客之言,不费牛酒,终亡火患,今论功而请宾,曲突徙薪亡恩泽,焦头烂额为上客耶?主人乃寤而请之。(《汉书·霍光传》)     

锦上添花

主人有一块锦缎,十分地喜爱,时常拿在手里左摸摸右看看,爱不释手。偶尔摇摇头略带遗憾地自语:"你质地平滑细腻、色泽光亮,只可惜想登大雅之堂还欠缺点雍容、华丽的富贵之气呀。"锦缎闷闷不乐,它问主人:"如何才能具备富贵之气呢?"主人说:"需要锦上添花呀。"于是,锦缎乞求主人帮助自己实现愿望。     

文言文阅读专题训练

正材与不材庄子行于山中,见大木①,①叶盛茂,伐木者止其旁而不取也。问其故,日:"无所可用。"庄子曰:"此木以不材②得终其天年③。"夫子④出于山,舍于故人⑤之家。故人喜,命竖子⑥杀雁⑦而烹之。竖子请曰:"其一能鸣,其一不能鸣,请奚⑧杀?"主人曰:"杀不能鸣者。"明日,弟子问于庄子曰,"昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处⑨?"庄子笑曰:"周⑩将处乎材与不材之间。"     

一棵树的人生

有一棵树,成长得很快,它一直梦想着尽快成为有用之材,于是它对主人说:"主人,请你把我砍伐下来,让我尽早成材吧。"可是主人摇了摇头:"你应该继续生长。"又过了一些日子,它对主人说:"主人,我已经长大了,请让我早日成材吧。"可是主人仍然摇了摇头:"你应该继续生长。"看着跟自己同龄的树一棵棵被砍伐运了出去,这     

《凿壁借光》阅读训练

匡衡勤学而无烛,邻居有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡阅读训练:1、解释下列句中加点的字1邻居有烛而不逮)2资给以书3衡乃与其佣作而不求偿4遂成大学2、翻译下面的句子。1邻居有烛而不逮。2衡乃与其佣作而不求偿。3衡曰:“愿得主人书遍读之。”3、下列句中“以”字当“把”解释的是()A、东临碣石,以观沧海B、幸甚至哉,歌以咏志乃与其佣作而不求偿。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。选自葛洪《西京杂记》译文:匡衡勤奋好学,但家中没有蜡烛照明。邻家有灯烛,但光亮…     

一切为了孩子的成长——江苏省南通师范学校第二附属小学办学文化解读

<正>江苏省南通师范学校第二附属小学(以下简称"通师二附")是一座美丽而烂漫的儿童城。儿童是这座城的主人,他们在童话般的情境中,恣意书写着活泼可爱的童年。学校积长江濠河之灵气,汲江淮文化之底蕴,以"素不喜随波逐浪"的独立意志,卓然屹立于江海教育的高地上。这里有流淌着文化血脉的"珠媚园"。有赓续着人文气象的"镜心     

鸲鹆(qúyù)

有养八哥者,教以语言,甚狎习,出游必与之俱,相将数年矣。一日将过绛州,去家尚远,而资斧已罄,其人愁苦无策。鸟云:"何不售我?送我于王邸,当得善价,不愁归路无资也。"其人云:"我安忍!"鸟云:"不妨。主人得价疾行,待我于城西二十里大树下。"其人从之。携至城中     

摭谈英语教学中学生主体地位的实现路径

"学生是学习的主人",此观点目前得到了教育界的普遍认同。而教育实施过程中,在"班级授课制"的大环境下,各种整齐划一的"标准"、"规范"和"要求"却让教师不得不以权威的姿态强势管理学生和维系教学,当学生主体与教师权威相遇,便呈现出今日之课堂。因此,探讨教师权威下学生主体地位的回归就显得很有必要了。     

《仆有才干,固当任用》译评

【原文】仆有才干,固当任用。然听信太过,则彼恃主恩宠,必有违法欺公之事,主人不可不察。凡待奴婢,不可不宽,亦不可过宽,须要宽严得中。阍人①必宜谕②以谦婉,勿使得罪于亲友。子弟僮仆,有与人相争者,只可自行戒饬③,决不可怒别人。至若他家僮仆,遇我不恭,如坐不起,骑不下,称谓无礼,彼与我,原无主仆之分,不足较也。凡奴仆以肤受来诉者,直笑曰:"我不曾眼见。"有驾④言毁骂主翁者,直笑曰:"我不曾耳闻。"则下人无所售⑤其⑥欺⑦,在我亦不被激而起争端矣。奴婢有过,主人一知之,即速宜发落,则彼亦即释于心矣。若藏之胸中,不即发落,彼必恐惧而逃,致生后患。为主者,不可不知。     

文言趣读

正中学生古诗文阅读大赛参考篇目不识一字有延师教其子者,师至,主人曰:"家贫,多失礼于先生,奈何!"师曰:"何言之谦,仆固无不可者。"主人曰:"蔬食,可乎?"曰:"可。"主人曰:"家无臧获①,凡洒扫庭除②,启闭门户,劳先生为之,可乎?"曰:     

匡衡

匡衡,西汉时代的经学家,能文学,善说《诗》,时引经义议论政治得失。汉元帝时,任丞相,封乐安侯。他的幼年读书生活是怎样的呢?请看《西京杂记》卷二的一段文字——匡衡,字稚圭,勤学而无独,邻舍有光而不逮。衡乃穿壁引用光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书。衡乃与其傭作而不求償。主人怪问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。衡能说《诗》,时人为之     

2006年中考文言文阅读专题训练

匡衡凿壁借光匡衡字稚圭,勤学而无烛。邻舍有烛而不逮,衡乃穿壁引其光,以书映光而读之。邑人大姓文不识,家富多书,衡乃与其佣作而不求偿。主人怪,问衡,衡曰:“愿得主人书遍读之。”主人感叹,资给以书,遂成大学。衡能说《诗》,时人为之语曰:“无说《诗》,匡鼎来。匡说《诗》,解人颐。”鼎,衡小名也。时人畏服之如是,闻者皆解颐欢笑。1.解释下列句中加着重号的词语的含义。(1)主人·怪_____________(2)愿·得主人书遍读之_____________(3)遂·成大学_____________(4)时人畏··服之如是_____________2.说出下列句子属于古汉语哪种句式?(1)资给…     

地铁上的默读者

正"一条黑白相间的波士顿犬,居然坐在主人旁边的座位上,头钻进主人双臂之间的怀里,一会儿盯着主人手中的书页,一会儿微微侧头看主人的脸色。"1897年,波士顿开通了第一条地铁线路,成为美国最早建成地铁的城市。地铁成了这座老城的公共交通的主动脉,四通八达。老城街巷狭窄,地面交通并不畅通,高峰时段的塞车乃家常便饭,招致"车夫地狱"的恶名,也有"步行城市"之称。波士顿地铁给我留下最深印象的,还是那些安静的默读者。几乎每一个车厢里都有人在默默看书,其中有不     

积累“砖瓦” 扎好“骨架”

学生是学习的内因、主体和决定因素。要发挥学生学习的自觉性、积极性和创造性,培养学生的自学能力和进行研究性学习的习惯,增强学生学习的自觉性,使他们成为学习的主人。而学生只有充分发挥自己的学习积极性、主动性、创造性和自觉性,才能提高英语学习的质量和效率,切实提高自己的英语水平。同时,学习英语也需要有好的适合自己的学习方法。作为英语教师,我们不仅要"授之以鱼",还要"授之以渔",指导学生遵循规律来     

关于培养学生自主学习良好习惯的几点做法

<正>古语有云:"授之以鱼,不如授之以渔。"意思是说,给人鱼吃,只能使人享用一时;不如教人以捕鱼的方法,则能使人终生有鱼享用。用"授之以鱼,不如授之以渔"这句名言形容当今教育方式的改革再恰当不过。在教学过程中,我们发现,学生的自主性极差,依赖性极强。学生才是学习的主人,教师在教学过程中要充分发挥学生的主体能动性。把课堂还给学生,把学习的主动权交给学生,给予学生充分的学习时间,放手让学     

学者为己

<正>为谁学习?为什么学习?这应该是关系到教育成败大是大非的问题。古人颜之推曾在《颜氏家训?勉学》中对"古"今"教育目的进行了比较:"古之学者为己,以补不足也;今之学者为人,但能说之也。古之学者为人,行道以利世也;今之学者为己,修身以求进也。"现在教育举步维艰,其原因归根结底有二:一是面对这两个问题,学生的目光很茫然,不知从何说起,即使说出一些理由,也是言不由衷;二是学校、家庭和社会没有赋予孩子们独立思考的空间,更无自主选择权,从而使得他们沦为学习的工具,而不是学习的主人。     

让学生在数学课堂上“活”起来

教育家陶行知先生提倡:"行是知之始,知是行之成。"因此,我们不能让学生在数学课堂上做"听客"和"看客",要让学生做课堂的主人,动口、动手、动脑,亲身参与课堂和实践,使学生真正成为课堂上的主人。     

东坡肉

陆宅之善谑,每语人曰:"吾甚爱东坡。"或问日:"东坡有文,有赋,有诗,有字,有东坡巾,君所爱何居?"陆曰:"吾甚爱一味东坡肉。"闻者大笑。[明]浮白斋主人《雅谑》【解说】陆宅之名居仁,"宅之"是他的字,元代著名的