论毛泽东的任人唯贤的干部路线

毛泽东说:“在这个使用干部的问题上,我们民族历史从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”纵观中国历史,“任人唯贤”和“任人唯亲”两条路线的对立和斗争,总是以各种各样的方式不停地进行着。在古代,尽管“任人唯亲”的路线占上峰,但是,“任人唯贤”的路线也一直在同父系世袭制、封建继统制的斗争中闪耀着它的光芒。在父系氏族和奴隶制时代,有尧舜“禅让”、文王访贤、鲍叔牙让贤荐管仲、百里奚从奴隶到相国、齐威王视贤才为国宝等等一直被传为美谈     

毛泽东对亲朋故旧不徇私情之我见

毛泽东说过:“我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。”在中国封建主义传统非常浓厚的国度里,“任人唯亲”又往往同亲朋故旧联系在一起。毛泽东虽然对亲朋故旧的感情是很深的,但对在用人问题的传统观念却深恶痛绝,无情揭露,深刻批判,并对自己的至亲好友亦坚持原则,不徇私情。     

毛泽东对亲朋故旧不徇私情之我见

毛泽东说过:“我们民族历史中从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。”在中国封建主义传统非常浓厚的国度里,“任人唯亲”又往往同亲朋故旧联系在一起。毛泽东虽然对亲朋故旧的感情是很深的,但对在用人问题的传统观念却深恶痛绝,无情揭露,深刻批判,并对自己的至亲好友亦坚持原则,不徇私情。     

浅议高校学生干部队伍建设

要加强高校学生干部队伍建设,我认为要联系各校实际情况,着重抓好以下几个方面。 一、严格学生干部的选拔 选拔学生干部与行政干部一样,首先要坚持任人唯贤的原则,毛泽东同志说:“在这个使用干部的问题上,我们民族历史中从来就有两个对立的路线,一个是‘任人唯贤’的路线,-个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派时路线”(《毛泽东选集》合订本,第493页)。其次,要坚持德才兼备原则,陈云同志指出:“我们选干部,要注意德才兼备”(《邓小平文选》第286页),德与才相统一,体现了对干部的较全面的要求,这两条原则,我们在选拔学生干部时必须遵循。     

略论北魏前期的用人路线

封建王朝的用人路线是整个封建专制制度的重要组成部分。纵观中国封建社会的选人任官,正如毛泽东同志所说:“从来就有两个对立的路线:一个是‘任人唯贤’的路线,一个是‘任人唯亲’的路线。前者是正派的路线,后者是不正派的路线。”(毛泽东:《中国共产党在民族战争中的地位》)公元四世纪,鲜卑拓跋部在中国北方建立北魏政权后,其前期的统治者拓跋珪、拓跋焘和元宏诸帝,为了建立、巩固和发展其统治,在选人任官方面,基本上执行了一条“任人唯贤”的路线。过去,史学界对此还没有作过专门的论述,即或谈及,也认为北魏朝廷基本上是继承魏晋以来的唯门第是用的九品中正制。我认为,这个看法是不够全面的。本文试图作一些初步的探讨,以期得到史学界前辈及同志们的指教。     

论"德才兼备"

德才兼备是选才用人的标准,德与才二者不能割裂,不能偏废.德是才的前提,德与才是历史范畴,中国共产党将德才标准具体化为"四化",由于人才标准的不同,便会形成两条根本对立的用人路线,应坚持任人唯贤,反对任人唯亲.选才用人要遵循德才兼备原则.     

“五四”文化新军的最伟大和最英勇的旗手——兼论“五四”时期鲁迅的思想

如何评价“五四”时期鲁迅的思想,这是一个早有定评的问题,那就是毛主席对鲁迅的评价。毛主席指出:“在中国文化战线或思想战线上,‘五四’以前和‘五四’以后,构成了两个不同的历史时期。在‘五四’以前,中国文化战线上的斗争,是资产阶级的新文化和封建阶级的旧文化的斗争。”“‘五四’以后则不然。在‘五四’以后,中国产生了完全崭新的文化生力军,这就是中国共产党人所领导的共产主义的文化思想,即共产主义的宇宙观和社会革命     

冷硬的语言背后藏着一颗火热的心——解读《雪》的末句

鲁迅的《雪》结句说:“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”有人理解为:“‘雨’是北洋军阀统治下凄风苦雨的象征”,“‘精魂’是说鲁迅先生决心以自己彻底无畏的牺牲精神与黑暗社会斗争”.这种把“雨”与“精魂”对立起来的解读让人费解.     

排除“左”的干扰 正确执行党的基本路线

<正> 党在社会主义初级阶段的基本路线,集中地代表了全国各族人民的根本利益。党的十四大报告告诫我们:“在把握‘一个中心、两个基本点’的问题上,在党内特别是领导干部中要警惕右,但主要是防止‘左’。”“‘左’的思想根深蒂固”。这是我们党反对错误倾向历史经验的科学总结,对我们正确贯彻执行党的基本路线不仅具有重大的理论指导意义,而且具有鲜明的现实针对性。     

试谈《湘灵歌》的主题思想和艺术构思

鲁迅在三十年代写的旧体诗,有不少反映了当时尖锐、复杂的阶级斗争。要正确理解这些诗的主题思想,就必须高举毛泽东思想的伟大旗帜,经常反复学习毛主席的指示。毛主席曾不止一次地对当时阶级斗争形势,作过高度的概括。他指出:“这一时期,是一方面反革命的‘围剿’,又一方面革命深入的时期。这时有两种反革命的‘围剿’:军事‘围剿’和文化‘围剿’。也有两种革命深入:农村革命深入和文化革命深入。”(《新民主主义论》)毛主席指出的“两种革命深入”,就是“在我们为中国人民解放的斗争中,……文武两个战线,这就是文化战线和军事战线”。(《在延安文艺座谈会上的讲话》)而鲁迅则是始终参加、毫不动摇地坚持“文化战线”上的斗争,并在“围剿”中成了“中国文化革命的伟人”的。因     

“天下”析

<正> 对贾谊《过秦论》上篇中的“天下”二字,有两种不同的解释。有人认为:“在本篇里,作者把‘天下’和‘秦’基本上作为对立的两方来对待,‘天下’和‘山东’‘诸侯’‘六国’‘九国’的含义大致相同。”细读《过秦论》,我以为这个“大致相同”的结论是不正确的。     

相反相成：国共两党关系历史透视

相反相成：国共两党关系历史透视相云霞毛泽东常用“相反相成”这句成语概括事物的矛盾性以及矛盾双方的斗争性和同一性的联结，他指出：“我们中国人常说：‘相反相成’。就是说相反的东西有同一住。‘相反’就是说两个矛盾方面的互相排斥或互相斗争。‘相成’就是说在一...     

用人史话

用人问题,于国于民,举足轻重。 毛泽东同志说过:“政治路线确定之后,干部就是决定的因素。”并一再强调:“必须善于识别干部”,“必须善于使用干部”,“必须善于爱护干部”;要“任人唯贤”,反对“任人唯亲”。这些论断,是古今用人得失规律的科学总结。说明了用人问题的重要性。 历史是一面镜子,它常常以丰富生动的材料使人清醒,促人谨慎,催人奋进。我们今天要为实现“四个现代化”进行新的长征,回顾一下历史上用人的经验和教训,是大有裨益的。     

简论高师讲授法的基本原则

著名教育家叶圣陶曾指出:“‘讲’,当然是必要的,问题可能在如何看待‘讲’和‘怎样讲’……。‘讲’都是为了达到不用‘讲’,换个说法,‘教’都是为了达到不用‘教’。”将“讲”与“教”看作同一概念,放在同样重要的地位,足见讲授法的重要性。但是,讲本身不是目的,讲的目的是最终达到不用讲,“讲”与“不讲”是对立统一体。从“讲”到“不讲”,既是讲的目的,又是讲授法的指导思想。讲授法只有立足于最终达到不用“讲”,才能把教师的“讲”,自觉地有意识地转化为学生的“学”,从而使学生自己学会学习,学会提出问题、分析问题和解决问题,达…     

论韩非子的君主集权理论

韩非子君主集权制度的理论是建立强大的中央集权制的封建国家的理论基础，是顺应历史的潮流的，韩非子的理论与老子的“小国寡民”，孔子的“兴灭国，继绝世，举逸民”的仁政学说，是截然相反的。韩非子主张法治，由君主制订统一的固定的法律，君主独揽大权，实行严格的赏罚，使群臣“唯命是听”，并且主张：“明主之吏，宰相必起于州部，武盗卖和发于卒伍”，不管是文官还是武将，都必须经过实际斗争的考验，在实践中锻炼和增长才干，然后逐级予以提拔，因此他主张“任人唯贤”反对“任人唯亲”。     

关于中国哲学学派与党派的关系

正确认识和区分中国哲学学派与党派,是中国哲学史能否成为科学的前提。近几年来,“四人邦”出于篡党夺权、推行“老干部是‘民主派’,‘民主派’就是‘走资派’”的反革命政治纲领的需要,把黑手伸进了哲学史领域,随心所欲地捏弄历史,胡说中国哲学“最根本的问题”是“复辟倒退”与“进步变革”的斗争。由此,他们把儒家和法家的斗争作为中国哲学的主轴。企图声东击西,暗渡陈仓,抹掉哲学上的两军对战,以历史上的哲学学派代替党派斗争,翟青《学一点中国哲学史》就是很好的例证。文章说:“儒家哲学和法家哲学在汉代中期以前是不同阶级的主义,从此以后,在长期的封建社会里,则表现为一个阶级的各个集团的主义。”“最根本的是要解决这样一个问题,究竟是复辟倒退有理,还是进步变革有理?”这就是说,儒法斗争是贯穿中国哲学的轴线,双方斗争的根本问题是前进与倒退,变革与复辟的斗争,儒家学派与法家学派的斗争也就是哲学上的党派斗争。这是反马克思主义反科学的修正主义谬论。为了澄清被“四人邦”搞乱了的思想和理论,本文拟就哲学学派与党派的关系问题,谈些意见。     

德育要适应改革开放的新形势

我国正处在深化改革开放、加速社会主义经济建设的高潮中。教育要服从和服务于经济建设,特别是德育更要敏锐地反映时代脉搏,解放思想,转变观念,以新的思路开拓新局面。“警惕右,但主要是防止‘左’”紧紧抓住为经济建设服务这个中心德育改革,必须认真学习、领会和贯彻邓小平同志的“右可以葬送社会主义,‘左’也可以葬送社会主义。中国要警惕右,但主要是防止‘左’”的指示精神。这里所批评的“左”,主要是指宣扬当前中国的主要矛盾不是解放生产力,而仍然是两种制度、两个阶级、两条道路的斗争,把改革开放说成是“引进和发展资本主义”。这完全背离十一届三中全会以来党的基本路线。一位中央领导同志讲得好:“经济不发展,国     

评古为帮用的影射史学

英明领袖华主席在中国共产党第十一次全国代表大会上的政治报告中指出:“四人帮”为了推行他们提出的老干部是“民主派”,“民主派”就是“走资派”这个反革命政治纲领,调动他们操纵的舆论工具,竭立煽动层层揪所谓“民主派”、“走资派”。“他们抓的史学,随心所欲地伪造历史,别有用心地吹‘女皇’,批‘宰相’、批‘代理宰相’、批‘现代大儒’,变成了古为帮用的影射史学”。华主席这一科学论断一针见血地揭穿了“四人帮”利用历史进行反党活动的反动本质,非常英明、正确。彻底揭露和批判这种伪史学,有助于我们进一步认清“四人帮”提出的反革命政治纲领及其反革命修正主义路线的极右实质,也是摆在史学界面前的一项重要战斗任务。     

文艺战线上的反“围剿”斗争

第二次国内革命战争时期,文艺战线上的斗争表现得十分尖锐复杂。毛泽东同志在总结这一时期国内形势的特点时说:“这一时期,是一方面反革命的‘围剿’,又一方面革命深入的时期。这时有两种反革命的‘围剿’:军事‘围剿’和文化‘围剿’。也有两种深入:农村革命深入和文化革命深入。”(《新民主主义论》)具体在文艺战线上,蒋介石     

成语·格言·比喻三者关系试析

初中语文第一册《批评和自我批评》一课“思考和练习”二是这样的:“本文用了哪些比喻、格言和成语?它在表达上有什么作用?”笔者以为这一提法使成语、格言、比喻相互对立起来,彼此毫无关联,有必要对三者关系作一辨析。先谈成语和格言的关系。查<辞海》,成语的定义是:“熟语的一种。长期以来惯用的,简洁,精辟的固定词组或短句。在汉语中多数由四个字组成。组织多样,来源不一。有些可以从字面理解,如‘万紫千红’、‘乘风破浪’等。有些要知道来源才懂,如‘愚公移山’、‘守株待兔’等。格言的定义是:“可为法式的言语,常指具有教育意义的成语。如‘满招损,谦受益’。