辛亥革命时期中国政治文化的变迁

辛亥革命前的中国为两千多年的君主专制社会.辛亥革命是中国告别传统社会而走向现代社会的一种方式.在传统的君主专制社会中,中国盛行臣民型、地域型的政治文化,具体表现为"主权在君"、"人治"、"集权专制"等内容.辛亥革命则促使中国的政治文化发生了变迁,开始向参与型的政治文化转变,即"主权在民"、"法治"、"民主共和"等.辛亥革命促使了中国政治文化的变迁,但并没有完成中国政治文化的转型.     

辛亥革命时期南北议和新论

南北议和是辛亥革命中的重大事件。本文考察了议和过程中南北双方随着势力的消长的态度变化,分析了议和结果的产生原因,肯定其积极意义。     

辛亥革命时期武装斗争研究述论

二十世纪八十年代至今,学术界在运用马克思主义理论的同时,引入了新的理论视角,探讨辛亥革命时期的武装斗争,其研究主要关注孙中山、黄兴的武装斗争思想,武装斗争的战略策略方针,武装斗争战役,武昌首义及各省光复斗争和武装斗争的作用及评价等问题。但武装斗争的研究仍然存在诸多不足,因而仍是一个极具拓展空间的研究领域。     

辛亥革命时期的盐政探析

民国初年,经济凋弊,财政拮据,作为财政收入主要来源之一的盐税显得极为重要,但这一时期的盐务政策混乱不堪,因此辛亥革命时期的盐务自始至终都围绕着改革而进行。由于帝国主义势力对中国盐政的干涉以及传统封建盐务旧制度与旧势力的阻碍,无论中央还是地方的盐务改革均以失败而告终。     

论辛亥革命时期章太炎的民族主义

辛亥革命时期章太炎的民族主义,是研究者歧异较大的问题。对此,本文从三个方面进行了具体探讨。一、章太炎青少年时期虽然受到传统民族意识的影响,但促其形成的主要是民族危机的刺激和对西方资产阶级民族主义思想的吸收。二、章太炎的“排满”是以爱国救亡为出发点的,是直接反对国内的民族压迫和阶级压迫的,又是同建立民族民主国家相联系的。三、章太炎明确地提出了反帝思想和亚洲被压迫人民联合反帝争取独立的思想。由此可见,章太炎的民族主义是属于资产阶级民族主义范畴的。     

试论近代转型时期的中国文化特点

文化是一种具有多元性的抽象性概念,不带有价值判断与是非好坏之分。文化在不同的历史发展时期呈现出不同的阶段性特点。中国具有数千年的传统历史文化,到了近代转型时期,中国开始面临前所未有的民族危机,外部生存环境的改变,近代化潮流的不断冲击,迫使中国文化寻找新的发展方向,并开始呈现出诸如学习西方,时代鲜明;文化觉醒,探索变革;中西交汇,碰撞融合等一系列前所未有的特殊文化特点,影响至深至远。     

论辛亥革命时期资产阶级革命派的进化论

达尔文的进化论是中国近代影响最广、最深、最久的思想武器之一。它对辛亥革命时期的中国产生了巨大的影响。资产阶级革命派运用进化论的基本观点论证了民主革命的必然性和民权主义出现的客观必然性 ,点燃了资产阶级革命派民族主义的火炬 ,对中国如何后来居上的重大问题提出了宝贵的见解。当然 ,资产阶级革命派的进化论也存在着忽视思想启蒙的局限     

辛亥革命时期日本与革命党人的关系

辛亥革命时期 ,日本为了维护自己的利益 ,并加以扩大 ,先是想用武力镇压革命党人 ,但因各种原因未能得逞 ,之后 ,又想支持革命党人 ,但附加危害中国主权的条件 ,因而遭到革命党人的拒绝。从日本与革命党人的关系中我们可以看出日本帝国主义的侵略本质。     

辛亥革命时期内蒙古各族人民的革命斗争

辛亥革命的爆发,是中国历史上具有划时代意义的巨大事变。而居于祖国边陲地区的内蒙古人民也加入了革命的斗争,成为全国革命斗争的重要组成部分。这次革命堪称内蒙古近现代史上一场重要的民族觉醒,拙文试图通过分析辛亥革命前夕内蒙古社会矛盾及内蒙古人民反帝反封建斗争、民主革命思想的传播以及辛亥的爆发后内蒙古人民的革命斗争等内容来探究辛亥革命时期内蒙古人民族觉醒的过程及其独特的历史作用。     

试论辛亥革命时期康有为的政治思想

长期以来,史学界对康有为的研究,均侧重于戊戌变法时期,对其戊戌政变后的思想与活动,一般采取了简单否定的态度,缺乏具体深入的分析。为了全面评价康有为,本文就他在辛亥革命时期的政治思想进行了初步的探索。史实说明,辛亥革命时期康有为继续戊戌时期的改革路线,依据“天赋人权”的思想,坚持通过渐进的和平方式,将君主专制政体变为君主立宪政体,以逐渐实现中国政治的民主化,从而促进中国的近代化。在此时期,他既同封建顽固派、专制主义进行斗争,又坚决反对革命,反对共和,充分体现了立宪派的思想特点;对此应作出实事求是的评价,而不能简单地予以否定。     

论梁漱溟早期的中西文化观及其价值

"意欲"是梁漱溟文化观的根源,由此出发,梁漱溟既坚守东方文化,也认同西方文化自身的合理性,其文化观是多元的、进步的,是站在"当下"去观望"未来"。梁漱溟希冀用"未来"去修正"当下",从更深远的未来前景来规划和重整中国文化。     

试论中国近代海军与辛亥革命

辛亥革命期间,中国近代海军在多种内外原因作用下,举义易帜,不仅从大清海军转变为民国海军,而且对辛亥革命的局势产生了一定的影响。     

从"创造文明"到"因袭文明"--论辛亥革命时期的输入文明思潮

辛亥革命时期出现过一场声势浩大的输入西方新文明的思潮。发动此次思潮的新知识界希望国人能超越以往“创造文明”的文化自大心态,而投身到有助于救亡图存的“因袭文明”(彻底学习西方近代先进文化)的运动中去。此次思潮比以往的学习西方思潮表现出更多的彻底性：1．在文化价值判断方面,新知识界第一次指出在中国传统文化之外还有更高等的文化——西方近代文化;2．在学习西方文化的内容方面,新知识界第一次深入到对西方近代政治学说的层面进行引进与吸收,并以此为标准,发动了对中国传统的儒家意识形态的猛烈批判;3．在学习西方近代文化的速度方面,较积极的一派主张突破社会进化的渐进道路,而直接进行社会制度的全方位改革。     

"文革"时期三线建设述略

三线建设是我国社会主义经济发展史上的一项重要举措,决策于“文革”之前,进行于“文革”之中.回顾“文革”期间三线建设的经验教训,对当前的社会经济发展有着重要的借鉴意义.     

论青年毛泽东中西融合的文化观

青年毛泽东十分重视化的时代性和民族性。他受杨昌济思想的影响,主张批判地融合中西化。中西化作为不同民族的历史只淀,各有工短,青年毛泽东能对之加以具体地分析,批判,并融合其优秀万分。这种融合是建立在对国情（包括历史化传统和现实情形两方面）进行“实地调查及研究”基础之上的。他在主编《湘江评论》时,就引进了近代西方资产阶段化来否定封建化,因而促使他更早地实现了世界观的根本转变和化观“质”的飞跃。     

中西服装文化比较研究

中西服装文化之间的内涵有很大的差别,中国服装文化是一种单源性的文化,在其形成过程中,与中国的巫觋和礼乐文化有密切的联系,注重形的内涵,具有浓厚的社会政治伦理倾向。在其发展进程中,因袭、守旧,继承性与连续性远大于变异性与创新性。西方服装文化是一种多源性的文化,在其形成过程中,将服装视作一门特殊的人体艺术,注重形式,认为形式即内容。在其发展过程中,时代特征明显,风格变化昭然。变异与创新性远大于继承与连续性。     

论近代文学研究的中华文化立场

新时代对近代文学研究提出了以坚持文化自信、坚守中华文化价值立场为中心的新要求和新期待。深刻记取近代文学学术史经验,纠正和弥补既往研究中存在的偏颇与不足,回归中华文化立场,全面提升学术水平和学术境界,既紧迫又重要。具体做法主要包括：确立以近代文学知识谱系和学科体系为中心、以中华优秀传统文化的近代转换及形态为主体内容与精神内核的科学体系和价值标准;构建以古今融通、中西会通为基本思想指向和学术路径,以综合兼容、互鉴共生为主导研究视野和基本权衡尺度的先进学术观念;坚持以探究中国文学古今转换,中西交汇之际的多变现象与复杂问题、演变路径与变革规律,反思和吸取文学史经验教训为基点的学术立场;积极进行研究方法的新尝试和新探索,确立以中国传统文学研究方法为基础与核心,适当借鉴西方学术方法的合理有效的研究方法;构建以中华优秀传统文化精神为底蕴,以中国文学思想艺术体系为核心,适当借鉴和吸纳西方学术观念、学术话语的话语体系;确立探究中国文学古今演变、转换创新的历史规律和现实可能,助力当下文学创新、学术进步、思想文化建设的学术目标;深入全面地总结近代文学的思想艺术经验,追求为更加深湛广阔的思想文化、文学艺术建设贡献学术智慧和思想力量的学术理想。通过以回归中华文化立场为核心内涵的持续建设和不懈努力,将近代文学研究提升到新境界,发展到新水平。     

浅析中西文化中颜色词语的象征意义

汉英语言中表示不同颜色的词汇都很丰富,这些颜色词语也表现出了独特的魅力,它们被赋予不同的情感和文化象征。由于英汉两种文化背景的差异,在颜色词汇上的使用和理解就会不同。在该文中,我们主要通过列举和分析中西文化中颜色词的象征意义,以至于我们可以在实际生活中恰当的应用中西文化中颜色词。     

浅谈全球化视角下中西文化的差异及融合

中西方文化在其各自长期发展的历史过程中,形成了自己的特色,它是各自民族精神内涵的载体。随着经济全球化的到来,跨文化交际日益频繁,异种文化间的碰撞与融合使得文化全球化成为历史的必然。在充分理解中西文化差异的基础上,把传统民族文化中最优秀的东西与西方文化的积极成果进行融合,创造出具有民族特色和时代精神的新文化,对于调节改造中国文化,建设面向未来、符合全人类发展前进方向的中国新文化具有重要意义。