《金瓶梅》中的内蒙古西部方言、方音及习俗

《金瓶梅》中的许多词语与现在内蒙古西部地区的方言相同,个别词语的读音也与内蒙古西部方音相同,一些特殊习俗至今还保留在内蒙古西部民间。造成这种现象的原因是明末以来有大量移民迁徒至内蒙古西部地区,因而,这一地区保存有明末山东方言。《金瓶梅》中的方言基本是山东方言,其作者是山东人的可能性最大。     

西东各相异 彼此共融通——内蒙古汉族民歌色彩区探析

笔者通过对内蒙古汉族民歌的历史形成、音乐形态、风格特征等方面的分析,认为内蒙古汉族民歌可分为西部黄土文化民歌色彩区与东部黑土文化民歌色彩区,这两个民歌色彩区各有其产生的特定时代背景,各有其独特的风格特征,相互间也有一定程度的吸收借鉴、交汇融合。     

《诗经》古词在内蒙古西部方言里的孑遗

内蒙古西部汉语方言属晋语系统。晋语在历史上具有很重要的地位，春秋时代的“雅言”就是以晋语为主的。内蒙古西部地区方言直接继承了古代的秦语和晋语，词汇中保留了大量的古词。本文列举一些方言词，从音、义两方面来和《诗经》里古词相对照，从而说明这些方言词都是“于古有征”源远流长的。     

漫瀚剧旋律溯源

本文通过将漫瀚剧音乐的旋律与漫瀚调、二人台的旋律特点进行比较分析,试图找出他们的一些共性与内在联系。在某种程度上,兼论与内蒙古相邻省份传统音乐形态作为的辅助作用,内蒙古周边传统音乐与内蒙古西部地区传统音乐的融合的影响。目的是为内蒙古西部地区民族民间音乐的研究提供一些参考依据的同时也希望从旋律的来源上角度解读漫瀚剧音乐创作的一些技术性理念。     

我国蒙古族长调民歌传承的思考

内蒙古长调民歌是内蒙古地区最具代表性的非物质文化遗产。社会发展,环境变化,改变了草原民众的生产和生活方式,也改变了长调民歌生存的物质基础。在文化成分日益复杂的大环境中,站在民族文化弘扬的角度,就蒙古族长调民歌传承进行深入思考,开辟长调民歌可持续发展的新路径,也成为人们关注的焦点。     

秦晋“花儿”探微

陕西北部的三边一带和关中地区的凤县、宝鸡县西部山区以及山西部分地区也有"花儿",这些民歌都是"花儿"文化圈向外扩散、渗透、传播到新的地区以后,经过与当地民歌长期互相融合才逐步成长起来的民歌形态,特殊的历史社会原因造就了这种民歌扩散现象。     

试论西部裕固语中保留的某些词汇的古老附加成分

西部裕固语中保留的第一、第二人称古老附加成分,有些民间故事和个别民歌的韵文部分中也保留了古老附加成分。     

二人台唱腔旋律特点之我见

二人台音乐包括唱腔和牌子曲两大部分,其音乐主要来源于内蒙古西部农村"社火"中的民歌、地方小调、爬山调以及蒙古族民歌,同时也吸收了晋西北、陕北的某些音调,是当地蒙汉人民共同的艺术创造。本文主要论述了二人台唱腔旋律在与内蒙方言以及当地民间音乐相结合后产生的新的特点和规律。     

内蒙古西部地区汉语方言拾零补

本文系《内蒙古西部地区汉语方言拾零》(《内大学报》1988年3期)的续篇,着重从旁对转和开合口的角度,探讨了内蒙古西部地区汉语方言一系列读音从中古到今天的发展过程及演变规律,并通过对中古“微、影、疑”三母在普通话和内蒙古西部地区汉语方言不同演变情况的归纳分析,探讨了内蒙古西部地区汉语方言的[Φ]声母字大大少于普通话的原因。     

西部民族地区中学英语语法教学有效途径的探讨

目前西部民族地区英语语法教学在观念和方法上存在着一些问题。本论文介绍了语篇教学的有关理论以及国内外的研究概况,把西部民族地区##中学初三(1)班和初三(2)班的学生作为样本,以连词作为实验内容尝试着在语篇教学中开展西部民族地区英语语法教学,以此验证在语篇教学中开展西部民族地区英语语法教学的有效性,旨在探求西部民族地区英语语法教学的有效途径。     

世纪初民族现代教育的曙光——“教育百年”之五

内蒙古的民族教育迈着蹒跚的步履走进了二十世纪。内蒙古的民族现代教育首先发轫于西部地区。从明朝后期始,蒙古族土默特部驻牧土默川后,首领阿拉坦汗及其年轻的夫人三娘子采取休养生息、和平互市的政策,一度曾使兵戎相见的内蒙古中西部地区出现了相对的和平局面,一些...     

内蒙古西部地区生态环境治理对策

目前,内蒙古自治区西部地区由于生态恶化,环境污染,不仅严重阻碍当地经济和社会的发展,而且已危及到各族人民生活和生存。西部地区生态环境恶化有人为因素和自然因素。内蒙古西部地区综合治理卓有成效。对内蒙古西部地区生态环境治理提出了几点认识与建议。     

泉州传统闽南语民歌的地域色彩研究

在特定的地理环境和区域文化的孕育下,泉州地区形成了丰富多彩的闽南语民歌。泉州民歌具有明显的地方区域特色,并在与闽南戏曲音乐及泉州南音相互交融中形成自己鲜明的音乐风格,成为当代闽南语音乐创作和地方音乐教育的丰富素材。文章以泉州民歌为研究对象,从民歌的体裁、音乐特点等角度对其地方区域特点及音乐风格加以探讨。     

康熙第二次亲征噶尔丹所经内蒙古西部地方地名研究

笔者对康熙第二次亲征噶尔丹所经过的今内蒙古西部地方、地名进行研究,使彼时多数用蒙古语标识的地名能与今或蒙语或汉语地名有大致对应,从而使人们特别是研究者对康熙的此次亲征、与今内蒙古西部地区的关系更加清晰,对内蒙古西部地区彼时的发展有较明了的认识。笔者还对此次亲征的结束进行了分析。     

山西“山曲”的蒙汉音调因素及形态分析

居于黄河中游河套地区以及秦晋黄土高原的山地村落,遗存着的许多根基深厚的民间音乐,特别是山西晋西北"山曲"与陕西陕北"信天游"等民间歌曲,因历史、地理、文化诸原因,与毗邻的内蒙古西部鄂尔多斯市准格尔旗的地方歌种"蒙汉调"等有着天然的血脉联系,故独具浓郁的地方特色与艺术风格。若从民歌的旋法、节律、音调方面进行分析与研究,则可从中寻觅出其中与蒙古族、汉族民歌有着大量相互交融渗透的学术现象。     

第一志愿

“走西口”是指填报西部地区的院校。我国西部地区包括内蒙古、陕西、宁夏、甘肃、新疆、西藏、青海、     

内蒙古西部方言叠音词研究

内蒙古西部方言语法具有一些显著的特点,叠音词即较为突出的一例。叠音词有名词、动词、量词、形容词和副词,其中有的属于构词叠音,有的属于句法重叠,有的甚至是特定语言环境下(如民歌中)的偶发现象。本文以词类为经,格式为纬,对上述叠音现象的句法、语义及修辞特点作较全面的考察。     

清代内蒙古西部地区的自然灾害浅析

清代内蒙古西部地区的生态环境脆弱,人为因素加速了自然生态的恶化,两种因素的合力决定了该地区自然灾害的频发,具有区域特点的自然灾害又进一步影响着内蒙古西部地区的整体环境。     

2007资讯大拼盘

民歌拼盘——“中华龙谣”振兴民歌巡回展演2006年底,“中华龙谣”振兴民歌巡回展演活动在内蒙古呼和浩特市举行。呼市的这场首演,拉开了全国百场巡演的序幕。巡演活动通过组织近年来在国家级民歌比赛中荣获金、银、铜奖的优秀民间歌手,到一些大中城市举办原     

第四单元 内蒙草原

课题:《人间天堂———内蒙古》课时:第一课时(共两课时)课型:以欣赏为主的综合课教学内容:1.欣赏两首内蒙古民歌《美丽的草原我的家》、《蒙古人》;2.了解并体验蒙古族多姿多彩的民族风情。3.了解内蒙古民歌的种类、风格特点及相关知识。教学目的:1.通过欣赏两首内蒙古民歌,让学生感受蒙古人民对美丽草原的热爱之情,感受蒙古人民以生长在辽阔的草原上为荣,及对草原、牧人、故乡的深情厚爱。2.通过欣赏内蒙古民歌以及了解相关音乐知识,使学生了解内蒙古民歌、喜爱内蒙古民歌、热爱民族文化;教学重点:感受、欣赏内蒙古民歌,激发学生对内蒙古…