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1945年,毛泽东赴重庆谈判。9月6日下午,毛泽东在周恩来、王若飞的陪同下,到沙坪坝南开中学访柳亚子、张伯苓。柳亚子告诉毛泽东,他准备将其七律《长征》收入《民国诗选》一书中,并将当时该诗词流传的版本抄录请毛泽东本人校对。可让柳亚子没有想到的是,当他索润之写《长 相似文献
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熊融 《湖南师范大学社会科学学报》1979,(3)
胡希明先生的《柳亚子与鲁迅》(刊《新文学史料》1978年第1辑)引动了我写作本文的念头。胡先生患有眼病还写出几千字的文章,足见对柳、鲁两位大师的尊敬和热爱,其毅力和精神也令人佩服。但是,读后不免略感遗憾,因为文中所引诗文,据原注说全部录自柳亚子姨甥徐文烈先生抄存的《柳亚子诗集未刊稿》、未刊书简和未刊文稿等等。然而,读来 相似文献
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殷宝霞 《中学生阅读(高中版)》2010,(4)
备考提示赠友送别诗,高考时多从形象、意境、情感、表达技巧等角度设题。答题时我们可以抓住诗中所描绘的意象、细节等,运用想象,再现诗歌描绘的离别场景,从而领悟诗中所抒之情。 相似文献
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廖祖耀 《岳阳职业技术学院学报》2010,25(1):98-101
柳亚子——诗人中的战士,毛泽东——战士中的诗人。斗争是他们共同的性格,浪漫是他们相同的特征。文章通过对毛泽东与柳亚子几则交往的故事,折射出伟人与诗人的共同理想,表现出他们的相识、相通是必然的;他们的相互欣赏、相互撑扶是自然的;甚至他们之间微妙的抵触,彼此也是了然于心的。毛柳诗事往来,是齐王与颜周故事的新篇,更是中国共产党统一战线的经典。 相似文献
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《中华活页文选(高中版)》2014,(5)
正以诗文会友,用诗文寄托情思是中国古代文人的一种传统,其中最为典型的就是酬赠诗。它是古代文人用来交往应酬的诗歌或者赠给亲友同人的作品。酬者就是酬谢之意,酬赠诗多是表达自己的感谢而赠予对方的诗。与今人不同,古人以诗交友,以诗言志,因此常常把诗歌作为结识朋友的手段,朋友之间常常互相唱和,此谓"酬唱"。除了朋友间的互相唱和之外,诗人也常常赠诗给亲友,用 相似文献
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马以君 《广播电视大学学报》1999,(4)
柳亚子《感事呈毛主席》与毛泽东《和柳亚子先生》一组七律唱和诗,因研究者取材与取法不同,故对其中实指长期悬而未释,聚讼纷纭。本文得出结论是:“弹铗”缘于“无以为家”,“牢骚”缘于“眼量”不足。 相似文献
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今年8月,全国优秀教师师德报告团感人至深的演讲、报告风靡全国,从北京的人民大会堂到边远山区的礼堂、校园,从经济发达的东南沿海到蓄势待发的西北边陲……人们被这些优秀的灵魂工程师的精神与事迹深深感动。本刊社长李燕杰教授受国家教育部委托,参与了该团临行前的准备工作,与这些优秀教师结下了深厚的情谊。他常说:“在那些难忘的日子里,他们每时每刻都在激励着我,教育着我。”为此,他写下了如下的肺腑之言: 相似文献
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人们提及马君武,多半因为他直率勇武的个性以及那首让张学良终生恼恨的诗——《哀沈阳》.在民围,马君武的身份实在有点尴尬.说他是大学校长、教育家,名头却大不过蔡元培.说他是国民党元老,人们记住了吴稚晖却想不起他.其实马君武早于1905年便在日本加入了中国同盟会. 相似文献
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杨健君 《中华活页文选(初中版)》2013,(8):15
纵观历朝历代所作诗词,酬答的、应制的、抒情的、咏物的等等,可就是不见古人写给他们父母的诗词,这是为什么?按照古代礼仪,父子不能比肩,同桌吃饭还要讲方位,作为短篇小制的诗歌,子女赠给父母一首,是不合乎礼法的。因此,潘岳写了很多悼亡诗,只是悼念他的妻子。欧阳修想祭奠他的母亲,更是不能用诗表达,只是写 相似文献