孔子天行健君子自强不息的社会史观

孔子是我国古代伟大的政治家、哲学家、教育家,也是顶天立地继往开来的史学大家.他的社会史观就是"天行健君子自强不息"."天行健君子自强不息",就是说天道悠悠,运转乾乾,春去秋来,星移物换;天有刚健之性,生长万物之德,运动变化向前发展之道,包藏宇宙风雨阴晴之机;天沉默无言,一往情深,送往迎来;广袤穹窿,汪洋浩翰,充溢跌宕,辽阔无垠.君子以人事取法乎天,但     

天行健,君子以自强不息

<正>厦门大学附属实验中学观澜文学社,创办于2010年。观澜文学社的主旨是通过阅读、欣赏、交流文学作品,感知和领悟文学艺术带来的无穷魅力。同时,文学社围绕“校园文学”这个主题,积极开展社团活动,宣扬中华传统文化,锻炼学生们的口才和文学素养。文学社定期出版校刊《观澜》《言蹊》《亦乐园》等,为学生校园写作提供多样化指导与平台,促成了浓厚的校园自主写作氛围。     

天行健，君子以自强不息

“命运是靠自己改变的。”这是今夜我看着飘着墨香的《现代教育》杂志，从心中发出的一句感慨。虽不是名家名言，但却有着自己的深刻感受。读着“自学笔记”栏目里一篇篇自学者成功的奋斗事迹，我也忍不住有一种拿起笔来想写一点什么的冲动，在这皓月当空、万家灯火次第熄灭的时候，别人大多都已进入甜蜜的梦乡，而我的思绪又回到了从前。     

天行健,君子以自强不息

清华大学和我们有浑然天成的联系 ,但是清华的课程特别是清华的讲座 ,给我们的机会就有限了。然而这并不能影响我们对“天行健 ,君子以自强不息 ;地势坤 ,君子以厚德载物”的理解。清华“中西贯通 ,文理兼备 ,古今融汇”的治学理念让我们领会的是为师为学所需要的广博心胸 ,是精骛八极 ,心游万仞的思想 ,是严谨、勤奋、务实的作风。《在清华听讲座》给我们开启了一扇观照清华 ,仰视大师 ,感受思想文明的窗口。 12位大师的讲座 ,是心血和智慧的结晶 ;折射出的是 2 0世纪中国有为的知识分子的成就。严格地说 ,在我推荐这本书的时候 ,我还没有…     

天行健，君子以自强不息

“天行健,君子以自强不息”。这句话广为人知,出自《易经》的“象传”。“象传”是战国时代学者对《易经》中部分卦名、爻辞所具有的象征意义进行的阐发和解释。乾卦是《易经》六十四卦之首,象征孕含万物的天道自然,它是永恒的,也是变化无穷、生生不息的。     

天行健,君子当自强不息

如果骄傲没被现实大海冷冷拍下,又怎么会懂得要多努力才能走到远方;如果梦想不曾坠落悬崖,又怎会明白执着的人有隐形的翅膀。把眼泪种在心上,会开出勇敢的花。可以在疲惫的时候,闭上眼睛闻到一种芬芳。就像好好睡了一夜直到天亮,用轻快的步伐边走边唱。沮丧时总能感受到孤独的力量,多渴望懂得的人借个肩膀。最想要去的地方,怎么能在半路就返航,实现真的渴望才能算是到过天堂。——题记     

天行健,君子以自强不息

真正的强者,不是流泪的人,而是含着泪奔跑的人。——题记立下一个美丽的心愿,为你的成功增添一份勇气和动力,为你的前行找到正确的方向,为你的生活布下一个合理的棋局。有了一个美好的愿望,就得付出相应的行动,向着自己的梦想奔跑。     

天行健，君子以自强不息

科学发展观,就是要以人为本,坚持把发展作为党执政兴国的第一要务、坚持全面协调可持续发展、坚持统筹兼顾。科学发展观,作为与时俱进的世界观和方法论在十七大的报告中被写入党纲,成为新时代的重大战略思想。在以往的学习中,对于科学发展观的含义,我似乎了解了很多。     

天行健，君子以自强不息——泉州师院办学理想之我见

本以“自强不息”和“豫则立,不豫则废”的理性思辩,从“大学理想”的高度,阐述了面向21世纪泉州市高等教育事业的发展前景,以“分三步走,圆泉州大学之梦”的构思,展示了从“泉州师专－泉州师院－泉州大学”的宏传蓝图。指出为完成这一目标,必须做好四件事,处理好十个关系。     

天行健,君子以自强不息——《周易·乾卦》浅析

《周易》这部书很有自己的特点.韩愈曾说:“《易》奇而法,《诗》正而葩”.《周易》奇,奇就奇在它用筮和卦说明问题.西方人对此也刮目相看,把《周易》称之为东方神秘之书.西方人不明白它,有情可原,因为他们不太了解中国悠久的历史和灿烂的文化.作为华夏后裔,身置伟大祖国的文化氛围之中,对《周易》有所了解是必要的.笔者试就自己所了解到的点滴罗列出来,以期得到方家的指点与斧正.一、天行健所谓“天行健”就是说,上天德行刚健.《说文》:“乾,上出也.从乙.乙,物之达也.”     

天行健,君子以自强不息——山西大学行健园主题餐厅建设纪实

一、主题餐厅概况 行健园建成于2004年9月,建筑面积9100平方米,建筑投资960万元,四层框架式结构,一、二层为主题餐厅,四层为员工宿舍和员工活动室.餐厅设计完全符合现代高校食堂的标准要求,功能明确,布局、结构合理,外形美观,可同时满足5000余人的就餐需要.     

天行健，君子以自强不息——记吉林省长春市东光学校校长郭长文

长春市东光学校，始建于1970年，曾是国家兵器集团总公司一所久负盛名的集小学、初中、高中与一体的子弟学校，原名为五五一四厂子弟学校。多年来，为国家培养了大批的优秀人才。     

孔子的君子观

“君子”一词先是作为贵族的专号而出现的,后经演变在孔子那里才具有“道德”之新义。本文从孔子的哲学进程来阐述“君子”获得道德之义的过程,旨在强调其“道德”的内涵,以便准确地把握“君子”的含义,从而为其在向现代化转化的过程中,做出符合时代要求的诠释。     

简论孔子的君子观

孔子一生孜孜的探索,苦苦的思考,设计出理想的人生境界,确定了完美的人格标准,其标志就是君子人格观的形成。本文拟就孔子的君子观的基本内涵,谈谈自己一些粗浅的理解和认识。 孔子的君子观的内涵是什么?孔子在不同场合有不同的表述,多达数十种。笔者认为,孔子的“志于道,据于德,依于仁,游于艺”(《论语·述而》,以下凡引此书只注篇名)是对君子观内涵全面的、系统的表述。     

孔子的君子观与中庸思想

孔子的君子观集中体现了他的中庸思想,其＂中＂的思想主要体现在君子人格模式的建构上,而＂庸＂的思想则主要体现在君子学道修行的方式上。     

浅论孔子的君子人格教育思想

君子人格是孔子根据他所处的时代设计的一种理想人格，君子人格具有上达仁义、克己复礼、慎言敏行、文质彬彬等基本特征。孔子在培养弟子成为君子时，注重让弟子博学于文、约之以礼、三省吾身、坚忍不拔，同时孔子也很重视以自身的人格影响、教育弟子。     

君子:孔子的理想人格

本文对孔子的理想人格——“君子”作了全面剖析,指出“君子”在孔子学说中占枢纽地位,从道德自觉性、品德情操、修己治人等角度探讨了“君子”的本质,并揭示了“君子”学说是中国封建社会中宗教不发达和具有中国特色的人本主义的起源之一。     

君子——孔子的理想人格

“君子”是孔子理想人格的典范;仁爱的宽广胸怀、中庸的处事准则、重礼的道德规范、智明而圣的自觉意识、义以为上的价值取向、自强不息的进取精神、诚信不欺的为人品行等是其基本特征;其价值目标是内圣外王。