为师之“心”

为人之师，必须用心。多年的教育工作让我们体会到：爱心、耐心、细心和精心是培养学生健康成长的不竭动力。[第一段]     

“三心”+“二意”,为师之要

教师应该具备三心、二意,三心即良心、爱心、细心,二意指团队意识和创新意识。     

为师之“气”

偶尔看到一个网友的论述．说是做教师的应该具有一种“霸气”。这“霸气”一词，很自然地让我想到了曹操．想到了孟德诗歌中的“霸气”，更想到了他的“王气”和“菩萨气”。     

为师之苦

星期天,我到外婆家去玩。还没进门,就听见我的小表妹正跟着她妈妈,也就是我小姨在读拼音呢。小姨一看见我,就好像找到了救星似的,说：＂请旻旻老师来教露露拼音吧!＂＂好,没问题!＂我爽快地答应了。     

为师之“勤谨和缓”

近期看胡颂平的《胡适之先生晚年谈话录》,感触颇多。作为被尊称为现代“圣人”、一生传奇般获得35个博士学位的“人伦楷模”和学问大家,胡适先生身上有不少闪光的东西惹人眼目．乃至动人心魄。尤其是在学问之道上,不少东西,还不妨视为圭臬。     

为师之"气"

偶 尔 看 到 一 个 网 友 的 论 述 ,说 是 做教 师 的 应 该 具 有 一 种 “霸 气 ”。这 “霸 气 ”一 词 ,很 自 然 地 让 我 想 到 了 曹 操 ,想 到了 孟 德 诗 歌 中 的 “霸 气 ”,更 想 到 了 他 的“王 气”和“菩萨 气 ”。 我 们 做 教 师 该 具 备 些 什 么 样 的“气 ”呢 ?我 觉 得 “霸 气 ”似 乎 不 合 适 。“霸 ”者 ,需 要 的 是 武 力 ,凭 借 武 力 征 讨来 使 对 方 臣 服 ; 体 现 在 教 育 教 学 上 ,就可 能 是 独 断 、专 横 ,或 是 体 罚 和 变 相 体罚 。这 是 “以 力 服 人 ”。而 “王 气 ”和 “菩 萨气”倒…     

为师之“慎独”与“敬畏”

“慎独”,就是要捅破“无人知道”这层纸。宋代学人陆九渊就明白地说过：“慎独即不自欺。”宋人袁采也说,慎独即“处世当无愧于心”。这样,即把慎独与诚实、不自欺欺人、无愧于良心相联系,达到了一种相当高的道德境界,它表明了人对遵守道德规范和法度要求的高度理性自觉。但可以指出,     

为师之愧及所思

不知不觉，自己在初中外语课的讲台上已耕耘了十四个年头，一茬又一茬象鸽子一样的学生从我手上放飞，许多毕业离校的学生在每年元旦前后总给我寄一些新年问候的贺卡，我因此在内心里深感喜悦和满足。去年元旦前，收到一封寄自延安大学的信函，我想，大概又是新年祝平安一类的话，拆开一看，隽秀的钢笔字爽心悦目。正如我所预期的，言语中对老师昔日的苦心栽培充满了真诚与感激。再看看落款的署名，我只是影影忽忽地记得写信的是一位毕业多年的学生。 当我继续读下去时，却不由得心里一紧。信中写道： 马老师，当初我上初中时最爱学的就是您…     

为师之要 首在德高

认为立德育人乃兴学之本,亦为师之本.指出博士生导师不仅要有好的学术造诣,更要有高尚的师德,以言传身教来培育学生热爱国家、追求真理、崇尚科学、奉献社会的精神.师德要体现为好的学风,恪守科学道德学术规范,坚持实事求是;师德要体现为好的态度,要以高的标准来衡量和要求自己,认认真真地履行为师之责;师德要体现为好的情感,热爱学生,以学生为友,一切为学生的发展着想.     

『严』为师之爱

高尔基说:“爱孩子,这是母鸡都会的事,可是要善于教育他们,这却是国家的一桩大事,这需要有才能和渊博的知识”。所以,教师对学生的爱,应是高于感性的上升到理性的爱。爱学生,但不是盲目地爱,而应以高度负责的精神关注学生的言行,既重视对其优点、成绩和进步的适时赏识、表扬,又重视对其缺点、不足和错误明察秋毫,从不放过,及时指出、批评、纠正和引导。这就是对学生教育的严。缺少了“严”,爱便会流于不负责任,教师之爱应包括并表现出对学生的严。教师对学生之严应该有以下含义:①面对学生提出发展目标的明确性;②对学生要求的严格性;③对学…     

常思为师之失 常修为师之德

胡锦涛同志多次强调，领导干部要“常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心”。执政为民，领导干部需要这么做，也应该这么做。那么，为人师表，教书育人，老师又该怎么做呢？常思为师之失，勿以恶小而为之；常修为帅之德，勿以善小而不为。     

师之五品

就教育界里教师本身的精神、素质、人格品位而论,也可由优至劣分为:大教师:这里说的大教师不是依据什么大头衔或什么高级职称而定,只是依据德行上乘、智能足备而定。德行上乘是指在教人的事上有善意、有爱心;智能足备是指在教学的事上有见识、有智慧。好教师:在教学上尽心尽力,苦累不计,只是学问不大,讲课也表现不出很出色的生动性、灵活性。尽管如此,他爱学生的心是无比赤诚的、火辣辣的;他走进课堂时就全身心投入,付出多大辛苦和血汗也心甘情愿。这样的教师在才智上未必杰出,未必出色,但又绝对当得起好教师美誉,在主观上或客观上都有益于…     

师之爱

<正>大爱无声,大爱无言,我觉得教师最大的美德就是对学生发自内心深处的关爱与一点一滴的无私的呵护。说到这里,我想起了自己难忘的求学经历和那些给予我无私关爱的老师,他们的言传身教,他们高尚的人格,深深感动了我。还记得,上初中的时候,班主任潘老师冒着大雨按时到校给我们上课的情景。那天的气温很低,我们坐在教室里,尚且感到身上有些寒凉,而潘老师身上的衣服几乎湿透了,衣服下摆有水珠不断滴落,脚下的绿色帆布鞋灌满了雨水,每走一步,都扑哧扑哧响。     

师之爱

马卡连柯说过：“爱是教育的基础,没有爱就没有教育。”的确,没有的爱的教育就和没有水的池塘一样。但是,到底要怎样爱才能为为受教育者所接受呢？一个字——真,正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说的“把整个心灵献给孩子们”,真心实意地对学生,这就是我接下来要讲的真爱。世界上的爱各种各样,而班主任对学生的爱是一种复杂而高尚的精神境界,教育心理学家认为,这种爱是由班主任的理智感、美感和道德感凝聚而成的一种高尚的教育情操。这种爱不同于父母对子女的天然的爱,它蕴含更多的社会内容,具有广泛的社会意义。     

教育良心:为师之母

教育是一项公益性的社会活动.教育良心是教师职业道德的底线,又是教师人格的前提和保证,是敬业之基、爱生之初、为师之母.教育良心的有与无,多与少,直接影响着我们的教育质量和办学方向.本文笔者结合自己的教育实践经验,分别从教师、教育行政部门的领导和主管教育工作的行政部门三个角度分析了教育良心的重要性问题,再次提醒广大的教育工作者,不要忘了自己身上肩负的历史重担,不要突破教师职业道德的底线:教育良心.     

师之精神

跟随我五年的学生终于毕业了，这是我祈盼已久的。四十五个孩子，学业上的进步，思想上的成熟都浸透着我的心血。特别是进入六年级之后，他们渐渐长大了，我们一起学习、游戏，组织班队会、郊游……桩桩件件，历历在目，我和孩子们已经达成一种默契，我打心里喜欢他们。当我得知他们全部升入中学，有的学生被市区重点中学、艺术学校录取时，抑制不住的兴奋与喜悦化作激动的泪水顺着脸颊流了下来。此时此刻，我似乎领略到了艰难稼穑的幸福，定格了多少传说中的“桃李不言，下自成蹊”的情怀。又是九月初的一天，又有一群快乐的孩子来到我的身…     

严师与师严——“严”为师之爱

高尔基说：“爱孩子，这是母鸡都会的事，可是要善于教育他们，这却是国家的一桩大事，这需要有才能和渊博的知识”。所以，教师对学生的爱，应是高于感性的上升到理性的爱。爱学生。但不是盲目地爱，而应以高度负责的精神关注学生的言行．既重视对其优点、成绩和进步的适时赏识、表扬．又重视对其缺点、不足和错误明察秋毫，从不放过，及时指出、批评、纠正和引导。这就是对学生教育的严。缺少了“严”，爱便会流于不负责任，教师之爱应包括并表现出对学生的严。     

师之爱

马卡连柯说过:"爱是教育的基础,没有爱就没有教育。"的确,没有的爱的教育就和没有水的池塘一样。但是,到底要怎样爱才能为为受教育者所接受呢?一个字——真,正如前苏联教育家苏霍姆林斯基所说的"把整个心灵献给     

师之沃土

有本书叫《要生活得写意》,光是书名就让人充满遐想。诗人荷尔德林说,人要诗意地栖居于大地。哲学家海德格尔更是将“人,诗意的栖居”诠释得让人怀想不已。每个人都渴望诗意地栖居,那么,我们的教师呢？教师精神栖息的沃土在何方？     

师之爱,心之育 毛蓓蕾《心之育》读后

每当我打开毛蓓蕾老师的沥血之作《心之育》时,毛老师春风化雨的音容笑貌便历历在目,跃然纸上。和毛老师真是有缘,久仰这位教坛前辈的风采,神交这位在小学教育园地不懈耕耘的全国劳动模范。记得自己还是一名刚刚踏上三尺讲台的青年教师时,就和毛老师结成了忘年交,经常与毛老师促膝谈心。如今想来,确是如沐春风,感觉青年教师其实也是学生,能遇上像毛老师这样不计名利,终身与学生为伴的好老师真是三生有幸。