从《毛泽东传》分析一个青年马克思主义者的教育成长环境

思想上的剧变往往需要经历复杂的蜕变过程。青年毛泽东从一个普通的爱国青年转变为马克思主义者经历了一个自我教育与改造的过程。一般而言,思想是行动的先导,任何信仰的形成和发展都要受到诸多因素的影响。青年毛泽东马克思主义信仰的形成和发展也要受到包括教育在内的多方面因素的影响,其中既有实践方面的因素,也有认识方面的因素。     

新世纪以来青年毛泽东成长为马克思主义者研究述要

新世纪以来,学者们以唯物史观和阶级斗争学说为主要视角从不同角度和维度对青年毛泽东思想转变过程展开了研究。学术界在对青年毛泽东的思想发展过程进行研究时,由于切入点、评判标准等差异,在其转变完成标志、过程特点及分期等三个方面存有较大分歧,包括青年毛泽东何时、以什么为标志正式成长为一名真正马克思主义者及围绕其转变特点的"突变与渐变之辩"等问题。青年毛泽东从无到有地建立起对马克思主义的信仰,是在自身精神特质等诸多内外部因素共同作用下实现的,具有深远的现实教育意义。     

青年毛泽东转变为马克思主义者的思想探源

求学时期对中国传统文化和西方文化的批判吸收,青年毛泽东有了唯物主义思想的萌芽.五四前后对自由主义、无政府主义、新村主义、改良主义等各种社会思潮的分析比较,青年毛泽东初步理出了只有马克思主义才可以救中国的道理.五四前后同陈独秀、李大钊、蔡和森等马克思主义者的交往与联系,青年毛泽东坚定了马克思主义信仰.     

青年毛泽东思想转变的现代意蕴

毛泽东在青年时期思想剧变 ,信仰转型 ,过程曲折 ,意义重大。从青年毛泽东的择真理而后立志的立志观、中西融合的文化观、“自由研究”的治学观中可以看出 ,其思想转变的意义不仅在于他最终趋归马克思主义 ,更在于他所采取的思想方法。社会环境可以变换 ,但信仰抉择时思想发展的规律却具有超越时空的一般指导意义。青年毛泽东秉承的思想方法 ,对于今天的人们尤其是青年人在树立崇高理想、正确评价中西文化、培养自觉求实的学习方法等方面可以提供很多重要的启示。     

论青年毛泽东历史观的转变问题

青年毛泽东历史观的演变是其思想转变的核心。“五四”前,青年毛泽东的历史观基本上是唯心主义的,分为两个阶段:“圣贤救世”的唯心史观和“唯我主义”的唯心史观。“五四”后,毛泽东开始走向唯物史观,但并不顺利,因为社会改良思潮的牵制力量太大。通过对各种主义的反复比较,通过与共产主义先进分子的思想交流,更主要是通过他自己在实践中对改良方案的彻底绝望,终于在1920至1921年间,青年毛泽东实现了历史观的根本转变,信仰唯物史观,趋归马克思主义。     

当代青年学生马克思主义信仰问题要论

青年学生是国家建设的主要力量,我国的社会主义现代化建设事业需要坚定的青年马克思主义者,培养青年学生马克思主义信仰意义重大。通过分析当代青年学生的信仰困惑,总结青年学生的信仰现状,树立青年学生马克思主义世界观,解决为什么信仰马克思主义的问题;明确马克思主义世界观与方法论是什么,解决信仰什么的问题;科学指导青年学生信仰马克思主义,解决如何信仰的问题。坚定当代青年学生马克思主义信仰,需要创新培养路径,加强个人前途与国家命运的关联,注重理论政策与建设成果的分析,尊重社会道德与民族文化的融合。     

从青年毛泽东世界观的嬗变反观当代大学生的世界观教育

青年毛泽东的世界观经历了由唯心主义、空想社会主义到马克思主义的嬗变。这既是青年毛泽东主观情感的要求,也是中国传统文化积淀、西方资产阶级文化影响和对马克思主义世界观的文化认同的必然结果,更是中国民族民主革命实践经验教训的最终选择。青年毛泽东世界观的转变机制给当代大学生正确世界观的形成和教育提供了宝贵的参照。     

早年毛泽东教育救国观形成之管见

在向马克思主义世界观转变之前，青年毛泽东曾是一个坚定的教育救国论者，并且提出了他独具特色的教育救国理论。本文着重分析了毛泽东在早年求学历程中教育救国观的形成及其运动轨迹，以期能对理解毛泽东的早期思想有所帮助。     

高校马克思主义信仰教育的当下之思

马克思主义信仰是我们国家的主流意识形态,是改变中华民族命运的引航灯,同时它也是人之为人的存在方式,使人不断超越自我,让生命变得有意义.青年学生是祖国的未来,他们肩负着传承、发扬马克思主义信仰的重任,他们是马克思主义信仰能否坚持下去的关键所在,然而,当前青年学生的马克思主义信仰状况却令人担忧.高校作为培养青年学生的重要基地,是青年学生思想品德教育及信仰教育的指向标.加强马克思主义信仰教育必然成为高校、高等教育的题中应有之义.     

论在思想政治理论课教学中增强大学生理论自信

高校大学生增强马克思主义理论自信的主阵地是思想政治理论课堂,因此思想政治理论课要适应新时期大学生思想特点,创新思想政治理论课教学方法,实现4个重要转变:由"照着讲"向自主讨论转变;由死记硬背向分析和解决问题转变;由正面引导向正面引导和反面批判有机结合转变;由课堂讲授向课堂讲授与社会实践有机结合转变。实现这4个重要转变,有助于更好地使青年大学生认同马克思主义,增强马克思主义理论自信,树立坚定的政治信仰和理想信念。     

邓小平对毛泽东晚年思想的历史性超越

毛泽东思想是中国化的马克思主义，是中国共产党的指导思想。但毛泽东的晚年却不自觉地离开了毛泽东思想的正确轨道，在指导思想上犯了“左”的错误。改革开放以来，邓小平继承了毛泽东正确的思想，纠正了毛泽东晚年的错误思想，从整体推进的层面全面发展了毛泽东思想，并形成了自己的理论。研究两位伟人的思想脉络，对于认识共产党的执政规律，认识社会主义的建设规律，认识人类历史的发展规律，认识当代中国的国情与时代特征，不无裨益。     

毛泽东对“文化大革命”的一定反思和若干纠正——谨以此文纪念毛泽东诞辰114周年

毛泽东是"文化大革命"的发动者和领导者,他力求通过实践来证明"文化大革命"的正确性。当他从实践中发现"文化大革命"有问题时,总是认真地去反思。他发现多少错误就纠正多少错误,而且是真诚地、迅速地去纠正,在政治、文化、军队、经济、外交等各个领域都纠正了许多具体错误,对林彪、"四人帮"两个反革命集团也进行过严厉的批评和斗争。毛泽东在对"文化大革命"反思和纠正的过程中,要求全党学习马克思主义特别是马克思主义哲学,在事实上已触及到造成这场灾难的思想方法原因。但是,毛泽东没有认识到"文化大革命"是完全错误的,还以为这场运动从根本上是符合马克思主义的,这是他的悲剧所在。在"文化大革命"中,毛泽东仍然是一个伟大的马克思主义者,这主要是因为:这个期间毛泽东继续真诚信仰马克思主义;"文化大革命"是毛泽东在独立自主地探索中国社会主义建设道路过程中误入歧途的结果,这个期间毛泽东始终热爱人民。我们应该科学地认识毛泽东的历史地位,沿着中国特色社会主义道路继续前进。     

略论毛泽东执政方略的传统文化底蕴

毛泽东思想是马克思主义与中国实际相结合第一次历史性飞跃的理论成果,其中,毛泽东执政思想是毛泽东思想中的重要组成部分。毛泽东又是一位深谙中国历史的伟人,因此,毛泽东执政思想的形成,深受中国传统文化的影响。中国传统文化中的民本思想、和谐思想与尚贤思想对毛泽东执政方略均有一定的影响。     

毛泽东独立自主思想形成原因探讨

崇尚独立的品格，是毛泽东独立自主思想形成的心理基础；独有的社会阅历和对中国社会的深入了解。是毛泽东独立自主思想形成的前提条件；马克思列宁主义关于独立自主的基本原理．构建了毛泽东独立自主思想的基本理论框架；中国传统文化中的知行学说．是毛泽东独立自主思想形成的文化背景。     

马克思主义中国化的重要步骤——民主革命时期毛泽东的农村调查

毛泽东在中国共产党内之所以能成为正确路线的代表，其中一条重要的原因就是同他能广泛深入而经常地调查研究中国社会是分不开的。特别是在民主革命时期，毛泽东对农村的调查研究的重视，使他比别人更了解了中国的农村、农民，进而了解了中国社会。毛泽东农村调查研究为中国共产党制定正确的路线、方针和政策提供了依据．成为马克思主义中国化的重要步骤。     

解析毛泽东对资本主义的认识

毛泽东对资本主义的认识存在下列几个视角:从伦理道德出发;在政治上从资本主义与新民主主义、资本主义与社会主义的政治关系出发;在经济上从发展社会生产力出发等。但统领这一切的是他认识和对待资本主义的政治观。毛泽东对资本主义的正确认识,是马列主义与中国实际相结合的重要成果之一。毛泽东对中国资本主义的认识主要是从战略高度上进行的。他对资本主义认识的重大改变,是一种大的战略调整。策略因素是毛泽东认识资本主义的一个重要方面。战略和策略的双重交错是毛泽东对中国资本主义认识的最重要特征。     

《影梅庵忆语》与冒襄的士人易代心态

《影梅庵忆语》是冒襄悼念他的爱妾董小宛而写的回忆性散文,该文因其描写的爱情故事极富传奇性和感染力而流传甚广。但如果从冒襄的家世生平社会和他所处时代背景出发,并结合《影梅庵忆语》的文本内容分析则会发现：在追忆儿女私情的文字背后,暗藏着冒襄身处时代巨变中进退失据、忐忑不安的士人易代心态。     

论邓小平对毛泽东共同富裕思想的继承和发展

毛泽东和邓小平的共同富裕思想都是马克思主义与中国实际相结合的产物。他们的思想有很多的一致性 ,但由于历史和国际环境的局限 ,前者显得不太成熟 ,后者建立在前者的基础上 ,则更加完整准确 ,更加切合当今中国实际 ,是对马克思主义的丰富和发展     

毛泽东与"读者意识"

本文首先分析了毛泽东在《讲话》中提出的有关读者意识这一大众美学思想的历史背景,然后将毛泽东所阐释的读者意识同西方接受美学加以比较。论者认为,毛泽东的读者意识是马克思主义同中国实际情况相结合的产物,其独到贡献是毛泽东关于中国社会读者类型的划分,读者期待视野的辩证发展以及普及与提高相结合的理论。