受过教育的人

什么样的人是受过教育的人？这是教育中最核心的问题,因为我们的教育要培养什么样的人,决定着我们用什么（课程内容）去培养和怎么（教育的途径和方法）去培养。倘若我们对于这个问题缺乏精深的思考,我们的努力将是盲目和低效的,有时甚至可能是负效的。因为,教育是一个价值引导的过程,一个引领学生成为我们所希望成为的人的过程。     

受过教育的人

什么样的人是受过教育的人？这是教育中最核心的问题,因为我们的教育要培养什么样的人,决定着我们用什么（课程内容）去培养和怎么（教育的途径和方法）去培养。倘若我们对于这个问题缺乏精深的思考,我们的努力将是盲目和低效的,有时甚至可能是负效的。教育是一个价值引导的过程．是一个引领学生成为我们所希望成为的人的过程。只有当我们的心中有一个血肉丰满的、鲜活的、蕴涵着时代精神的理想的人的形象时,我们的教育才能在学生的精神世界中真正地培植起信念、理想、爱心与希望,我们所做的一切才能真正成为成全完整的人的意义深远的工作。     

我受过的教育

父母的一句话影响了我的一生,那就是“成才的树不用修”。每次我犯错误的时候,爸爸只有两个选择,要么是拿出皮带对我进行狠狠的修理,要么就是：管他干吗？你再和他说都没用．成才的树不用修!妈妈的选择就是在一旁站着,也是“成才的树不用修!”     

受过教育的人

什么样的人是受过教育的人?这是教育中最核心的问题,因为我们的教育要培养什么样的人,决定着我们用什么(课程内容)去培养和怎么(教育的途径和方法)去培养。倘若我们对于这个问题缺乏精深的思考,我们的努力将是盲目和低效的,有时甚至可能是负效的。因为,教育是一个价值引导过程,一个引领学生成为我们所希望成为的人的过     

受过教育的人

什么样的人是受过教育的人?这是教育中最核心的问题,因为我们的教育要培养什么样的人,决定着我们用什么(课程内容)去培养和怎么(教育的途径和方法)去培养.     

受过教育的人

什么样的人是受过教育的人?这是教育中最核心的问题，因为我们的教育要培养什么样的人，决定着我们用什么(课程内容)去培养和怎么(教育的途径和方法)去培养。倘若我们对于这个问题缺乏精深的思考，我们的努力将是盲目和低效的，有时甚至可能是负效的。因为，教育是一个价值引导的过程，一个引领学生成为我们所希望成为的人的过程。只有当我们的心中有一个血肉丰满的、鲜活的、蕴涵着时代精神的理想的人的形象时。我们的教育才能在学生的精神世界中真正地培植起信念、理想、爱心与希望，我们所做的一切才能真正成为成全完整的人的意义深远的工作。     

受过教育的人

什么样的人是受过教育的人?这是教育中最核心的问题。因为我们要培养什么样的人,决定着我们用什么(课程内容)去培养和怎么(教育的途径和方法)去培养。倘若我们对于这个问题缺乏精深的思考,我们的努力将是盲目和低效的,有时甚至可能是负效的。因为,教育是一个价值引导的过程,一个引领学生成为我们所     

论受过教育的人

“受过教育的人” ( educatedners)是幸福和幸运之人。因为他们优先获得了良性发展的机遇和条件 ,并且这种发展是可持续的 ,是全人生的。他们有可能成为完满和完善之人。“受过教育” ( educatedness)的状态是“现在完成时态”,表明教育在受教育者身上已经达到的目的与效果 ;“受过教育”的状态又是“现在进行时态”,表明教育已经转化为自我教育 ,正在受教育者自主发展的轨道上延伸。教育好比“火箭”,受教育者恰似“卫星”,“卫星”一旦由“火箭”推动升入太空之后 ,便可以在浩瀚无垠的知识海洋和人生宇宙中自由自主地运行。人生来便是可以…     

一个受过教育的人

一个老农虽目不识丁,但他对于农活能驾轻就熟;一个村妇虽不识菜谱,但她同样能烧出可口的佳肴;相反,一位富有研究成果的农业专家可能下地除草铲掉了庄稼,一位精通健康美食的营养学家可能炒菜总是被油烫。然而事实是我们往往称农业专家和营养学家是知识分子,尊他们为受过教育的人;但对老农和村妇的生活技巧视而不见,甚至把他们称为文盲。这不由得让我们觉得困惑：没有接受过教育的人与接受过教育的人究竟区别何在呢？     

怎样才算受过教育的人

为了举例说明当前教育系统面临的挑战．美国教育专家马可．托瑞斯提出了一个简单的问题：怎样才算一个受过教育的人？是你拥有了技能还是你掌握了知识？是你掌握了名词、动词和一大堆知识就能成为专家,还是你必须灵活运用各种知识才能成为专家？     

代友受过

西汉文帝时，有个宫廷侍从官名叫直不疑。当时，侍从官们住在宫里，和直不疑住在一起的侍从官，一个姓张，一个姓李。     

论一个在道德上受过教育的人

道德教育旨在培养在道德上受过教育的人。但对何为“一个在道德上受过教育的人”，不同的教育家却有不同的标准。在当今时代，一个在道德上受过教育的人最基本的要具备以下几个方面的素养：（1）拥有道德观念；（2）具有道德能力；（3）言行一致；（4）尊重道德多元化；（5）终身德育。对于怎样培养在道德上受过教育的人，要确立两个理念：（1）教师自身要树立道德楷模；（2）参与性德育。     

论彼得斯“受过教育的人”与职业素养

以当前社会高职生职业生涯为切入点,探讨职业素养与高职学生成为"受过教育的人"之间的关系,进一步就彼得斯的"受过教育的人"概念的三个方面结合职业素养建立高职生成为"受过教育的人"的评判准则,最后就当前社会对高职生的期待如何成为一个"受过教育的人"提出实现路径。     

教育新观念要进入教师头脑

从问题的提出、研究探索到提倡推广，到上升为党和国家大力推进的战略，素质教育经历的时间已经很长了。从大面积看，实施素质教育的效果还很不令人满意。要克服素质教育实施过程中存在的不足，必须解决好素质教育思想的“两入”问题，即入课堂、入教师头脑。素质教育的核心是培养学生的创新精神和实践能力。学校在制定办学目标、工作计划、组织教学、检查考核的全过程中，都必须按素质教育的要求来设计落实，并切实保证质量。素质教育必须进入课堂，这里所称的课堂是广义的，即教书育人的每一场所和环节，而不仅仅指以教室为场所的班级教学…     

什么是受过教育的人——彼得斯的观点及其批评

受过教育的人的概念是彼得斯教育哲学的出发点。他不仅将它作为教育的内在目的,而且通过这个概念确立了认知标准在教育概念中的基础作用。根据彼得斯的观点,一个受过教育的人必定是在知识上显示出一定的深度和广度,并拥有善的知识。然而,德尔、怀特、马丁等批评者认为,彼得斯的这一观点主要是形式化的、先验性的、男性主义的,因而是不完备的。在辨析这些批评合理性的基础上可以看出,彼得斯有关受过教育的人的形象表面上具有普遍的、客观的和先验的特征,实则浸润着彼得斯个人的教育理想和西方社会文化的主流价值。     

什么是受过教育的人——一种多维视角的考察

"什么是受过教育的人?"作为教育领域的核心问题之一,它从根本上关涉的是教育目的问题。20世纪60年代以来,人们从不同的视角对这一问题进行了广泛的探究。文章选取并分析了其中四种较具代表性的视角,即以彼得斯为代表的认知视角、以怀特为代表的伦理视角、以马丁为代表的性别视角和以鲍斯玛等为代表的历史视角,进而对这些视角之间的张力进行了反思,探讨了"受过教育的人"概念在中国语境中的独特性。     

教育科研呼唤“头脑风暴”

笔者注意到,一些学校平常也比较注重科研工作,但课题研究最终并不一定能获得原先企盼的成果。这是为什么呢?在找原因时,笔者觉得,科研方式未能实现“粗放型”向“集约型”转化是一个重要原因。所谓“粗放型”科研方式,是指研究者拥有一个共同的研究课题,但是无人统领,抑或有人统领但又缺乏应有的力度。这样,从整体上看,研究者们的工作