论八卦与《易经》的思维方式

撇去人们附加的迷信色彩来看《易经》,它包含着许多唯物主义的成份,甚至于包含着许多近、现代科学的思想,是研究古代中国文化思想的一个重要窗口。本文将《易经》这些特点与中国人思维方式结合起来,并与国外有关思想进行了异同比较。     

史前符号语言时代及《易经》卦爻符号产生史

《易经》中的卦爻符号是伴随着华夏史前人类历法产生而产生、发展而发展、完善而完善。恩格斯的“劳动把猿变成人”的所有观点不可否认，但恩格斯在阐述人类思维及语言产生时，却未涉及史前人类思维及语言的载体是什么。《易经》卦爻符号向我们透露史前存在着“一个人类表述思维的由低级到高级的符号演变时代”。而历法的产生正是这一符号时代的伟大成果和有力证明。劳动、人类思维、符号语言共同完成了猿到人的伟大转变，缺一不可。《易经》的二进位制思想来源于人们在创制历法时，对自然界白天、黑夜、日升、月落的二进位制的观察及总结。     

《易经》:中国古代的符号逻辑

《易经》是我国古代的一部重要经书。它的卦爻符号和解释卦爻意义的文字符号构成一个严整、有序的符号系统,可称为中国古代的符号逻辑,对于古代思想家逻辑思维的训练与逻辑思维能力的提高有重要的作用,即使在今天也有不可忽视的意义。本文对《易经》的象数思维卦爻符号系统的结构组成及推演的逻辑特点试作说明,分为三部分:第一部分阐述卦爻符号与数有不可分的关系,符号的形成与结构都反映古代人对数的认识;第二部分阐述卦爻符号的象征意义,对有限的符号反映无限的认识作概括的说明;第三部分阐述符号系统是一种类比推理,对这一符号系统的推理原则作简要的叙述。最后的结语指出《易经》的符号逻辑有其丰富的科学内容,值得重视研究。     

太极拳的“象”思维模型

《易经》在中华民族传统文化中被誉为＂群经之首,大道之源＂,对中华传统文化有着深刻的影响,对太极拳运动的形成、发展、完善也同样产生重要而深刻的影响。象思维模型是以＂图＂和＂象＂为思维工具,以太极图、阴阳、五行、八卦、六十四卦、河图洛书、天干地支等象思维符号为基本结构来揭示、认知宇宙的普遍运动规律,成为太极拳理论的主要思维方式,是太极拳象思维模型的核心思维。本文从象思维、观物取象、太极阴阳、卦爻、五行模型进行了探讨。     

《易经》卦符的语言学诠释

《易经》的卦符是最古老的符号系统之一。本文试从语言学的角度对卦符的符号性质、符号体系 ,以及它的能指与所指之间的辩证关系进行诠释 ,以图破除人们对卦符的神秘感 ,并对《易经》符号的魅力有更深的认     

也谈韩愈思维方式的渊源——与雷恩海先生商榷

雷恩海先生认为韩愈的思维方式与《文心雕龙》有着高度的一致性,认同并借鉴了《文心雕龙》笼圈条贯、原始要终、唯务折衷、执正驭奇的思维方式。没有证据能够证明韩愈精熟并深受《文心雕龙》的影响。实际上,《文心雕龙》的思维方式显然是学习继承了《易经》的思维传统,韩愈也十分喜爱《易经》并深受其影响。与《文心雕龙》一样,韩愈的思维方式显然是渊源于《易经》。     

用科学发展观重新认识《易经》

通过对《易经》数字思维及规律的分析,揭示《易经》所蕴含的科学思维方法,加之对《易经》现世情况的考察,从侧面说明《易经》思维对于现代社会生活的重要性。尤其是对于其预测占卜,应运用科学的思维和管理使其规范化,使《易经》在现代社会中发挥更加积极的作用。     

易经哲学思想系统论及其网络性新探

易经被誉为"三玄之冠"、"六经之首",是中国传统文化之根源。易经应用抽象符号以描述宇宙中多数现象,它的基本图象是由64卦组成,每卦又由6爻组成。384爻的相互作用具有天地人网络的特性,反映了世间万物的相互依存的特点。易经哲学的主要特性是研究事物之间的联系是如何变化的,因此,提出易经网络性的概念,有助于描述易道变化多端的主要特性,这是在易经哲学系统论基础上的拓展与创新,更能反映易经哲学的有序性和开放性。     

论《易经》的辩证思维

《易经》是形成于西周初年的一部占筮之书,具有对立统一性质的“—”、“—”两个符号的排列组合是它的基础。它的主要内容包括重叠八卦而形成的六十四卦,组成六十四卦的三百八十四爻,以及卦辞和爻辞等。《易经》作为一部占筮之书,用神秘的手段来推测人事的吉凶悔吝,作为人们言行的依据。从总体上看,《易经》是一部宗教迷信书,是非科学的,形而上学的。然而,透过其神秘的外衣,呈现在人们面前的是朴素的辩证思维。本文试图就《易经》的辩证思维及其特点、形成的原因作些初步探讨。     

试论易经与先秦法家思想的渊源关系

易经作为中华民族思想的源头,对先秦诸子百家思想的形成具有很大的影响。法家思想与易经之间也应存在一定的渊源关系,然而人们对这一问题却始终没有给予足够的关注。这既与中国传统思想以儒学为主导有关,还与近代西学东渐以来对中国传统思想的认识有关,又与现代中国学界无意识地受到了西方思维范式的支配有关。易经对先秦法家思想的渊源性影响至少包括哲学思维、政治统治观念以及犯罪及刑罚观等方面。     

当代新易家的理论建构——评张其成博士后的易学四书

当代新易家的理论建构为 :中华文化的主干既不是儒家 ,也不是道家 ,而是通贯儒道二家的“易道”。易符、易图、象数是“易道”的载体和表达形式。易学与中国传统生命科学紧密结合在一起。消解科学文化与人文文化的对立 ,消解中国文化与西方文化的冲突 ,促进人与自然的和谐、科学与人文的互补、中西文化的融合是当代新易家的追求目标     

独特的生命图像象征艺术——中国传统吉祥图像的美学解析

中国传统吉祥图像是在继承神话思维生命一体化认知的基点上,经过自觉的图像思维的交织,将物化情感寄托于图像之上并定势化、模式化发展的结果.它是一种独具东方神韵的真正的象征型艺术,其象征意象的审美判断、审美价值构成了它特有的审美惯例、审美尺度.这种古老的民族传统艺术在与现代融合重组的过程中散发着独特的个性,焕发出新的生命.     

用现代科学思维促进易学的研究和发展

《周易》是包含了唯物辩证法的某些思想原胚以阐述预测活动为主要内容的一部哲理书，也发挥了某些现代科学思维，运用新的观点和现代的科学思维方法对易学进行探索研究，使之与现代科学传承接轨后，将会在现代社会的各个领域放出灿烂的光芒。     

战略柔性的传统兵学透视

战略柔性思想最早的来源可推至传统兵学,因为传统兵学是在动荡环境产生的。当今企业面对的环境的动态性和复杂性都是前所未有的,企业必须改变传统的战略管理理念,着力提高自身的战略柔性以提高竞争优势。在这一方面,传统兵学的战略柔性思想是朴实的和具哲理性的。通过研究传统兵学的战略柔性思想,拓展现代企业战略管理视野。     

试论《孙子兵法》军事思想的文化解读

通过古今名家对《孙子兵法》军事思想体系不同文化解读的回望,揭示出这一问题在孙子学研究上的重要地位和特殊价值。其所以重要与特殊就在于它关系到包括《孙子兵法》在内的传统军事文化如何实现现代性转型。面对西方强势军事文化的冲击和信息化战争形态的飞速到来,在对《孙子兵法》的文化解读上既要保持自己的特色,又要吸收外来文化,做到“洋为中用”,从而建立起跻身于世界军事之林的共同话语体系,使之成为全人类共同的精神财富。     

对整体和部分关系的再认识

现代自然科学为我们揭示了整体与部分关系的复杂内容，并为我们提供了系统思维、非线性思维等科学思维方法，使我们有可能把个人利益和集体利益结合起来，完成对传统价值观的超越。同时，社会主义市场经济的初步建立，也为我们完成这种超越，提供了必要的社会奈件。     

马振彪易学思想考

对今天易学界同仁来说，马振彪或许是个陌生的名字。然而他倾尽毕生心血写就的《周易学说》，为丰富中国易学宝库、推动中国易学发展作出了重要贡献。笔以为，在《周易学说》出版之际，有必要对马振彪其人、其易学渊源及其易学思想做一番探考，庶几有助对我国上世纪中叶易学发展的原生态及其内在规律的认识。     

儒家哲学与中国古代科技

儒家哲学作为中国古老智慧与创造的精神源泉,缘于以早期农耕文化为典型的社会结构和思维模式,在特定的农业文明阶段能够与科学技术发展形成良性互动关系。囿于传统哲学思维的某些局限性,中国近代科技在长时期内难以做出显著成就。因此,中国文化要发展自己的优秀传统,并走向现代化,必然要从纯哲学的角度考察自己的思维定势,并剔除原始的迷信因素和宗法影响,从神秘主义哲学走向完全科学化,为现代科技发展提供必要的精神道德的动力。     

从近代西方思维方式谈近代科学产生的原因

思维方式是科学理论创新的内在根据,规定了科学理论发展的方向,决定着科学家集团认识问题、解决问题的方式。孕育近代科学的根本原因是西方近代思维方式,是那种以人的理性为核心的思维方式,是那种分析方法、实验方法、数学方法、逻辑方法和综合方法等相结合的思维方式。这种思维方式致使西方近代科学遥遥领先。我们只有借鉴西方近代思维方式,进行一场思维方式革命,来提高中国人的理论思维,才能创造中国科学发展的辉煌。     

秘密会党与民族主义--评杜赞奇对清末革命党会党观的论述

杜赞奇虽然看到了近代民族主义思潮对于清末革命党人会党观的影响,但是他忽视了中国传统的民族观念的延续,把历史文化传统所形成的一些思维定势,看成了一种在民族主义话语系统中经过精心策划的架构。在责疑清末革命党人把民族主义话语强加于会党的时候,杜赞奇也存在用近代民族主义话语误读革命党人的地方。人类在认识自身历史发展的过程中,总是会经历重大的话语转变。在话语转换的过程中,不要盲目否定原来话语中所包含的历史信息,这是近代史学发展的一个重要教训。用后现代史学观点考察近代史学发展时,也要注意此点。