辽南物质文化遗产的保护与开发对策初探——以营口市区历史建筑为例

历史建筑是物质文化遗产的一种存在形式,营口文化是辽南文化的缩影,探索营口市区历史建筑的保护与开发可为辽南地区其他区域历史建筑的保护与开发提供借鉴。营口市区历史建筑作为营口近代历史文化的实物见证,具有较高历史价值、科学价值、艺术价值和社会价值。针对目前保护与开发存在的问题,该文提出加快普查力度、加强对历史建筑及其周围历史环境进行保护与修整、加强管理人员队伍建设、引导公众积极参与等保护建议;提出按照历史文化特色分区域开发、注重整体规划、推动物质文化遗产与非物质文化遗产的有机结合、注重联动效益、开发沉浸式体验项目、鼓励文化创意等创新性发展建议。     

传播学视角下的城市文化建筑设计与传播策略研究

信息时代到来,以互联网移动终端为主要传播途径的社会信息共享效率大大提高,大众需求也随之提升。大量城市网红建筑及“打卡点”的出现表明建筑设计传播过程已不能忽视当下新媒体传播环境对其造成的影响。这些建筑作为城市文化的重要传播载体,成为社会公众与城市文化生活联结的“桥梁”。运用传播学理论对建筑设计传播过程进行解读,以与公众社会生活联系最紧密的城市文化建筑为研究对象,基于传播学理论提出以建筑功能与形式统一为底线,通过建筑外界面视觉感官建立第一印象,通过建筑文脉符号加快信息传播及接收速度,通过开放公共的内部空间体验加固信息传播效果,通过数字技术手段丰富建筑信息的表达方式和公众感官体验。最后提出适应新媒体传播环境,积极运用多样化的拟态传播环境促进建筑信息传播效率的策略。     

建筑企业的企业文化建设

在一定的历史条件下,企业文化是指企业及其员工在它的生产变革和经营实践中逐渐形成的共同作风、思想、行为准则和价值观念,是一种具有企业个性的行为方式和信念。它是由企业的制度文化层、精神文化层和物质文化层三个层次构成。包括行为规则、习惯习俗、道德伦理、精神风貌和价值观等。企业文化建设的内容十分广泛,其建设核心是价值理念建设。     

建筑企业的企业文化建设

在一定的历史条件下,企业文化是指企业及其员工在它的生产变革和经营实践中逐渐形成的共同作风、思想、行为准则和价值观念,是一种具有企业个性的行为方式和信念。它是由企业的制度文化层、精神文化层和物质文化层三个层次构成。包括行为规则、习惯习俗、道德伦理、精神风貌和价值观等。企业文化建设的内容十分广泛,其建设核心是价值理念建设。     

新形势下影响企业稳定的问题及对策

为了深入贯彻……市油田党委关于维护社会稳定的指示精神,加快构建平安企业,为实现企业持续稳定健康发展,为广大人民群众日益增长的物质文化生活需要创造安全、稳定、和谐的社会环境。根据克拉玛依市委《关于开展维护稳定调研活动的通知》精神。公司维稳办公室对新形势下影响企业稳定的问题展开了调研,采取深入基层、听取汇报、座谈的形式,深入了解、掌握了当前形势下对企业稳定大局造成影响的一些问题。同时,对进一步推进企业的平安建设工作也提出了建议。     

中国建筑企业的文化建设

随着社会的不断进步与发展,一个企业是否具有良好的社会竞争力,是否能更好的占领市场。已经不仅仅取决于企业自身的硬实力,而是越来越多的涉及到一个企业自身的软实力。软实力,是一个新的生存法则。它要求企业的员工无论何时何地,都能立刻以一个饱满的精神状态投入到一个全新的工作中。在保证了企业的良好工作环境等硬实力之余,一个新的概念又逐渐走入了企业发展的视野。它便是企业的文化建设。     

中国建筑企业的文化建设

随着社会的不断进步与发展,一个企业是否具有良好的社会竞争力,是否能更好的占领市场。已经不仅仅取决于企业自身的硬实力,而是越来越多的涉及到一个企业自身的软实力。软实力,是一个新的生存法则。它要求企业的员工无论何时何地,都能立刻以一个饱满的精神状态投入到一个全新的工作中。在保证了企业的良好工作环境等硬实力之余,一个新的概念又逐渐走入了企业发展的视野。它便是企业的文化建设。     

湖上我师毛昭晰

在浙江乃至全国文博界,他是无人不知的文物保护功臣;在全国乃至国际史前史学界,他是德高望重的知名学者;而在我心目中,他更是一位可敬可亲、亦师亦友的师长良友,一位至性至纯、正直正义的诤言直士。他就是我的老师毛昭晰教授。     

江山村歌回荡美好江山

去年,带有阡陌间泥土芬芳的“乡村好声音”飘荡进省城杭州、北京人民大会堂,来自江山市多个村庄的村歌为城市观众捎去了浙西乡野的明媚歌声.村歌将三维的江山地图二维化,变成氤氲的水墨图,然后又一维化,变成悠长的五线谱.     

平山郁夫的"敦煌情结"

1979年9月,由中日友好协会、国际交流基金会及朝日新闻社牵手,在北京劳动人民文化宫和广州文化公园联合举办了“平山郁夫画展”。在这次画展上,中国的许多美术爱好者,第一次领略了平山先生画作的情味——丝绸之路的无限风光夹着妙不可言的敦煌流韵。平山郁夫当年初到敦煌的心情与常书鸿如出一辙,他在无穷无尽的灰茫茫的大漠中见到那一线绿色,夕阳将莫高窟染成一片无与伦比的金色,他真想与佛教徒们虔心朝拜一样,一下子扑跪在巍峨庄严的莫高窟九层楼前!     

董伟桐医生的京剧情结

浙江温州平阳县职工业余京剧社社长董伟桐先生,被京剧票友尊称为"德高望重"京剧票界领军人物,然而他又是一位著名的痔瘘专科医生,历经坎坷但始终乐观向上,他在自己作词作曲的京歌<永做奉献人>中写道:"老当益壮春常在,满怀豪情与时俱进不计程,余热献后人".     

程乃珊的香港情结

在大陆文坛早已声名远播的上海著名女作家程乃珊,于1991年3月去香港定居,在这之前她已在香港客居了一年多。程乃珊在上海有个温馨的家。丈夫严尔纯堪称模范丈夫,女儿天真可爱,     

韩美林和他的艺术馆

开馆之日众“星”云集10月19日下午3时,韩美林艺术馆开馆,玫瑰瓣如雨,白鸽子纷飞,省市领导悉数到场,文艺界名流邵燕祥、丁聪、冯骥才、张贤亮、魏明伦、张纪中、姜昆、潘虹、解晓东、朱时茂等纷纷从外地赶来“捧场”,一时热闹非凡,盛况空前。韩美林在开馆仪式上说:“浙江带头搞     

欧洲人的东方音乐情结

今年春天,我作为中国浙江民乐团出访的随团记者,再次踏上了欧罗巴广袤的平原,亲历了民乐团辗转欧洲,一路播撒中国民族文化种子,收获鲜花、     

陶渊明与苏轼归田情怀之比较

本文从陶渊明与苏轼的生活环境以及所处的时代背景出发,分析了两人在面对仕与隐这对中国古代知识分子所必须面对的人生命题时不同的态度,特别是在"归田"问题上两人不同的情怀.陶渊明与苏轼虽都在言"归"、写"归",但"归心"却迥然相异."归"之于陶渊明,是一种经过慎重考虑后的绝不动摇的人生选择,是回归心灵、回归自然、回归生命的本真状态,是生命完成的方式;而"归"之于苏轼,是对复杂多变的人生的多种探索方式之一,"归"是解脱,也是挣扎和寻求,却终究不是其生命价值的终极实现方式.两人在"归田"问题上的不同情怀,也反映到他们各自的诗文创作中,特别是苏轼的和陶诗,呈现出与陶诗不同的风格和人生况味.     

Characterization of 17th Century Mughal tile glazes from Shahdara Complex,Lahore-Pakistan

The glazed tile decorative art was one of the widely used ornamental techniques for the monumental buildings during the Mughal period, in Pakistan. Coloured tile samples from Jahangir tomb were analyzed to know the glaze composition and to identify the colouring phases used at that time. The study was performed using light microscopy (OM), scanning electron microscopy equipped with energy dispersive X-ray analyzer (SEM-EDS), Raman spectroscopy (RS) and electron microprobe analysis (EMPA). These complementary analytical techniques allowed characterizing the samples as alkali glazes made from plant ashes. The results indicated the use of lead-tin yellow type II for yellow glazes, cobalt and copper for blue glazes, mixtures of yellow and blue glazes for the green glazes, manganese for purple glazes, and a transparent glaze layer for white glazes.