柳宗元佚文《谱牒论》

笔者最近在翻阅民国年间刊行的安徽岳西《潜阳柳氏宗谱》时，惊喜地发现了柳宗元为《河东柳氏束谱》所作的谱序《谱牒论》。     

家谱辨伪二则

《泾川柳氏宗谱》柳耽序是伪作 嘉庆丙子（嘉庆二十一年,即1816年）纂修的《泾川柳氏宗谱》卷首载《宗元公谱牒论》、《玭公原序》。针对前者,我已考证其为伪作;今再撰文,揭示后者亦系赝品。     

《中国散文史》体例的学术意义——读郭预衡《中国散文史·清初文学》

郭预衡先生的《中国散史》，仅就体例而言，以时代为经，以作家为纬，似乎与传统的学史并无二致。但细味其形式与底蕴，其体例神似司马迁《史记》，其笔法深得鲁迅韵致。通观全书，尤能见出先生的学养、识见和功力。兹以先生所叙清初学变迁而论列之。     

编後

编後本期“文史新篇”专栏刊出的李泽厚先生的《论语今读》前言，以及《论语》“学而”、“为政”两章今读示例，是作者一部新著的选篇，我们对泽厚先生给《中国文化》以优先发表的机会，特致谢忱。汉唐以来，释证《论语》之作多矣。李释之特点，是不拘旧说，“以意逆志”...     

山坳里的庄园--柳氏民居

一柳氏民居是柳宗元家族后人聚居的村落,在山西省沁水县城西南的一片山坳里。深秋时节,太行山里是一派斑斓的秋色,深绿中映出金黄,半崖上栌叶火红。柳氏民居是深山里的一个村落,村名西文兴。从沟底的公路上望,半崖之上,迤迤逦逦的一片村舍,错错落落的楼阁脊吻。拾阶而上,就让你     

《唐代政治史述论稿》学习笔记

上海古籍出版社拟重版陈寅恪先生《唐代政治史述论稿》,经由寅恪先生长女公子流求来信,命为一文,以作是书导读。闻悉之下,既感且愧。老师之书,何敢为导。老师之学,何能为导。迟疑而不敢应命者多日,终于执笔写下这篇粗疏的文字,盖深感先生辞世二十七年,先生博大精深之学弥久而愈彰,先生独立苍茫之人格精神更见其辉煌,足证人间终有正道,学术尊严不泯。弟子不敏,虽不得略窥先生之学于万一,如能稍作疏解,藉供初学者知先生是书之精要,而能发愤于学,立志以继先生之事业,则亦或可稍解五十二年前受     

李济先生百年诞辰志语

李济先生百年诞辰志语李光谟这一期《中国文化》发表了二十至三十年代殷墟出土珍品之照片八帧（原件藏台北中研院史器所），以妃念富年主持爱掘之著名考古学家李清（沙之）先生百威冥诞。滩荒主编命我撰文介把先父酒之先生生平，兹不揣烧陋宫下线段，尚析方家不吝赐正。李...     

《“章門弟子”繆篆哲學思想研究》序

正先外祖父泰州繆篆(子才)先生,固耿介拔俗之士。先曾祖父伯子先生之子、光宣間詩壇高手范罕(彥殊)先生以與性相近,願結秦晉之好。乃攜先大人范增厚(子愚)先生赴泰州。一席之談,繆篆先生對先大人之博聞強記、英才俊逸大欣賞,遂許爲東床。彼時先萱繆鏡心(孝勤)先生以品貌才學出衆,稱一時名媛。這是我來到人間的天賜機緣,人生逆旅都是佛家所謂十二因緣使然。外祖繆篆先生任廈門大學敎授時,魯迅先生亦執敎廈大,相與幷不熟稔,於術業上趨捨異路。然魯迅《兩地書》中,對外祖父的高風頗有贊賞之意,     

天下几人能识君——关于中国近代学者之保守的讨论之三

陈寅恪先生在《王静安先生遗书序》中曾论及自昔大师巨子之著作，“可以转移一时之风气，而示来者以轨则”，所言不仅在学术思想方面，更在社会道德与习俗方面。在《赠蒋秉南序》中，又从欧阳修撰《五代史》，“作义儿冯道诸传，贬斥势利，遂一匡五代之浇淳，     

《柳如是别传》补证三则

季羡林先生在谈到陈寅恪先生的洽学方法时说：“寅恪先生曾在几个欧美国家留学，在德国时间更长，受业于Heinrich Lüders（亨利希·吕德斯）诸大师，学习梵语及其它古代语言文字，深通德国学者的治学方法。结果他把中国考据学和德国考据学严密地结合起来，融会贯通，再济之以德国的彻底性，写为文章。     

柳宰相墓地寻踪

一年前，我从河东博物馆年届八秩的石刻专家吴均老先生处，见到《柳宰相墓记》碑刻拓片。吴老说，此碑刻文献是河东乃至全国柳氏家族研究的一个新发现，有重要价值。问清碑拓出处后，一种实地考察、寻访“柳宰相”墓地的文化情结，积聚心头。2007年立冬之日，我们在夏县广电局解宝龙处长等陪同下，直奔柳宰相墓地所在地胡张乡柳村。     

怀念冯汉骥先生

今年是著名考古学家冯汉骥先生诞辰１００周年。作为一名后学,我多年亲聆先生教诲,受益匪浅。今值先生诞辰百年之际,特撰此小文以表示我对先生的缅怀之情。先生是四川大学历史系考古专业的创始人,以四川省博物馆馆长兼任四川大学历史系教授、考古教研室主任。我于１９...     

澹然天成 无极神韵——陈宏年中国画艺术特色浅谈

在纷繁嘈杂的当代社会，能够避开外界纷杂干扰，以宁静平和之心境，遵循自然本真变化规律，畅游于自我修为的艺术世界者，无疑是不为世俗所囿、令人心生敬慕的智者，也是今时今日鲜有之人，而陈宏年先生正在其列。     

以治学为职业，作真实之贡献──读《顾颉刚读书笔记》有感

以治学为职业，作真实之贡献──读《顾颉刚读书笔记》有感汪宁生当代史学大师顾颉刚先生逝世以后，海外学人纷纷发表哀悼或评论文字，对顾先生评价之高超过国内，誉为＂中国史学现代化的最先奠基人之一＂①。他们讨论较多的一个问题是后三十年顾先生的工作和思想情况。由...     

中国烹饪之道

中国烹饪之道高成鸢英国李约瑟先生论证，１５世纪后中国文化才失去世界领先的地位。这是由于中国的三大发明使西方崛起，后来居上。孙中山先生断言：＂我国近代文明之进化，事事皆落人后，惟饮食一道之进步，至今尚为文明各国所不及。＂他还预言中餐将成为＂世界人类之师...     

汇总历代川籍作家钩稽古未蜀诗佳作——读《蜀诗总集》

廖永祥先生编纂的《蜀诗总集》近期由天地出版社出版。是书共分十二卷，辑录自先秦至清末蜀中诗人二千三百余家、诗作近万首。乃先生穷十年之力，参阅史料献四百三十余种，精心结撰而成。近年来巴蜀乡邦献之整理、是书堪称巨。笔有幸先读，以为是书虽未能尽善，然发凡起例，甚有功于学术。     

鲁迅与英文

鲁迅与英文周作人在北京的报上见到侯外庐先生的一篇文章，题目很长，一共有２６个字，现在不便摘录，总之是论鲁迅的，里边所说的话我也别无意见，只是其中有一句我觉得不确实，所以提出来一说。侯先生说，阿Ｑ这名字取意之所在，由他猜测，以为鲁迅先生大概是取英文“问...     

从《陈氏合修宗谱》《义门陈氏宗谱》看陈寅恪家族

陈寅恪先生《陶渊明之思想与清谈之关系》云：“研究当时士大夫之言行出处者，必以详知其家世之姻族连系及宗教信仰二事为先决条件，此为治史者之常识，无待赘论也。”他批评梁启超“取己身之思想经历，以解释古人之志尚行动，故按诸渊明……所出之家世，……所发明之新说，皆所难通。”陈氏之治史方法，于此可见一斑。     

编辑手记

杜维明先生以客座教授的身份于今年两次到华南师范大学讲学，笔者两次都与杜先生见面并参与其中一次对话。无论是正式场合还是小型宴席上，杜先生总是滔滔不绝、纵横驰骋地谈古论今，从东西文化的历史与现状到未来走向，都发表了精辟的见解，其思维之敏捷、学识之广博、研思之精深，都给我留下很深的印象。     

未完成的课题——关于张伯苓先生教育思想与教育实践的研究

20世纪我国教育家群体中，我觉得最有代表性的有两位：一位是曾任北京大学校长的蔡元培先生，再一位是办南开学校的张伯苓先生。关于蔡先生的研究已趋深入，有关资料经过专家整理陆续出版，专题研究的论文和著作为数不少，总之蔡先生的教育思想和教育实践已成为中国高等教育的宝贵资源。可是关于张伯苓先生的研究和评价尚有不足之感，一来缺少系统材料的发掘和整理，二来研究的广度和深度和伯苓先生在基础教育方面的实际贡献尚不相称，这是令人遗憾的事。