语不惊人死不休——试论作文语言的陌生化艺术

一、语言陌生化的理论与实践 "陌生化"是由俄国的维克托·什克洛夫斯基在上世纪初提出来的.他说:"艺术之所以存在,就是为了使人恢复对生活的感觉,就是为了使人感受事物,使石头显出石头的质感.艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物.艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就足审美目的,必须设法延长.艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,而对象本身并不重要."(<词语的复活>)这段话告诉我们,"陌生化"是文学艺术的一种技巧,它可以使熟悉的甚至熟视无睹的事物变得新颖有趣,从而改变读者的阅读期待,扩充作品的想象空间,进而增强作品的美感.     

陌生化理论视野下的小学写作教学透视

陌生化理论是20世纪初,俄国形式主义理论家维克多·什克洛夫斯基提出的诗学概念,归属于文学语言的理论范畴。即艺术之所以存在,就是使人恢复对生活的感觉,就是为使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加     

俄国形式主义论陌生化是文学发展的内在动力

什克洛夫斯基在作为俄国形式主义理论发端的一九一四年就未来派诗歌发表的评论《词语之复兴》中,对作为文学发展的内在动力陌生化问题,作了纲要性的阐述:“艺术之所以存在,就是为了更新感觉对生活的感觉,就是为了使人感受事物,使人感到石头是石头的。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。艺术技巧就是使     

语不惊人死不休——试论作文语言的陌生化艺术

一、语言陌生化的理论与实践“陌生化”是由俄国的维克托·什克洛夫斯基在上世纪初提出来的。他说：“艺术之所以存在,就是为了使人恢复对生活的感觉,就是为了使人感受事物,使石头显出石头的质感。艺术的目的是要人感觉到事物,而不是仅仅知道事物。     

诗歌“陌生化”的发展嬗变

俄国形式主义批评的代表人物之一维克多&#183;什克罗夫斯基指出：“艺术之所以存在，就是为了使人们恢复对生活的感觉，就是为了使人感受事物，使石头显出石头的质感。艺术的目的是要求人感觉到事物，而不仅仅知道事物（一般人的境界）。     

《高祖还乡》艺术特色别解

“陌生化”是俄国形式主义批评学派的一个文学主张,他们认为,在日常生活中,人们会对常见的事物失去敏锐的感觉,以致视而不见,听而不闻,即产生了所谓“自动化”的现象。而艺术则不同,它应当使人恢复对生活的感觉,使人感受到这种事物的特征,而不是仅仅为了让人知道这是什么。这就需要运用艺术技巧。形式主义批评的主要代表人物什克洛夫斯基说:“艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。艺术是体验对象的艺术构成的一种方式,     

小小说创作的“陌生化”

“陌生化”的理论是什克洛夫斯基提出来。他说：“艺术的目的是要人感觉到事物。而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生。使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度,因为感觉过程本身就是审美目的,必须设法延长。”这个理论强调在内容与形式上违反人们习见的常情、常理、常事。     

陌生化语言在作文中的运用

写作是一个动态的创造性的精神活动过程。怎样使文字以特有的形态成为文学作品 ,一直是恒久常新的话题。 2 0世纪初俄国形式主义的“陌生化”理论可谓独树一帜。该代表人物什克洛夫斯基认为 ,人们对于周围事物久之都会习以为常 ,视而不见 ,人的思想行动也随之会“无意识”和“自动化” ,这样下去生活也就失去了意义。因此 ,他强调 ,必须通过艺术的手段把人从这种“无意识”和“自动化”中解救出来 ;“为了恢复对生活的感觉 ,为了感到事物 ,为了使石头成为石头 ,存在着一种名为艺术的东西……艺术的手法就是使事物奇特化的手法 ,是使形式变得…     

运用陌生化理论培养作文创新能力

所谓“陌生化”理论 ,由 2 0世纪 2 0年代的俄国形式主义批评的代表人物维克多·施克洛夫斯基最先提出 ,并在其《作为技巧的艺术》中作了具体论述。他强调艺术更新人们对生活和经验的感受 ,他说 :“艺术之所以存在 ,就是为使人恢复对生活的感觉 ,就是为使人感受事物 ,使石头显出石头的质感 ,而不是仅仅知道事物。艺术的技巧就是使对象陌生。”该理论主张艺术的创造性和新奇性 ,以新形式表现旧事物 ,以新眼光看待老问题。笔者认为 ,若借鉴运用陌生化理论来指导学生作文 ,对作文语言、构思、选材等方面的创新都具有一定价值。一、运用陌生化理…     

论感觉强化

感觉,是物质世界的事物和现象的个别特征作用于人的感官而产生的映象。人得以认识事物,理解事物,从感觉开始,由感觉、知觉、表象形成概念,到达认识的高度。但某些人,或人们在某些时候的感觉,会突破一般阈限对外界事物的自然感觉,变得格外强烈,甚至呈现为一种异态,这种异态使得被感觉对象扭曲、变形、异化,成为一种主观形态的东西。     

《守财奴》的延宕艺术

延宕艺术,是叙事作品中,为增强读者对作品表现对象的感受,叙述者有意延缓叙事进程的一种表现技巧。20世纪初,形式主义学派代表什克洛夫斯基曾经说过:“那种被称为艺术的东西的存在,正是为了唤回人们对生活的感受,使人们感受到事物,使石头成其为石头,而增加感受的难度与时延的延宕艺术,     

有效干预学生写作的心理异化

从心理学的角度来说，异化，指的是一个事物的发展，使这个事物走向了其自身的对立面。依此而推，学生从对写作这个行为本身感兴趣到对用写成的作品获取的事物感兴趣，就是其写作心理的异化。这种心理的异化使学生对写作本身不感兴趣，他们觉得，写作是为了获取分数达到某种目的，如升学，是为了获取表扬与荣誉，或是为了奖品（金）等。     

利用多媒体培养学生审美感知的教学策略

我们知道,感觉是人的一切认识活动的基础,足客观事物在人的头脑中的主观映象.客观事物自身具有多种多样的感性状貌,如各种色彩、声音、形状、硬度、温度等.感觉就是对事物的这些个别属性的反映.而知觉就是在反映事物个别特性的感觉的基础上,人们形成的对现实中客观事物、对象和现象的完整把握.     

真正的教育是人的灵魂的教育

真正的教育应包含智慧之爱,它与人的灵魂有关,因为“教育是人的灵魂的教育,而非理智知识和认识的堆集”。教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵云,一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果一种教育未能触及到人的灵魂,未能引起人的灵魂深处的变革,它就不成其为教育。知识并不等于智慧。知识关乎事物,智慧关乎人生;知识是理念的外化,智慧是人生的反观;知识只能看到一块石头就是一块石头、一粒沙子就是一粒沙子,智慧却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。教育最重要的是选择完美的教育内容和尽可能使学生之“…     

熟悉基础上的陌生——试论阅读教学的陌生化理论

“陌生化”,是19世纪初俄国形式主义代表人物什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一文中提出的艺术原则,他指出:“艺术的技巧就是使对象陌生,使形式变得困难,增加感觉的难度和时间的长度。”陌生化技巧就是将习惯了的客观物象、既定的符号“陌生化”,是重视传统的基础上对传统的质疑。陌生是相对于习惯、传统而言,其主张是通过加工把人们熟悉的东西变得不熟悉,使读者产生陌生、新鲜、奇特感,从而对它发生兴趣,产生去进一步了解的强烈愿望。本文中提到的语文教学“陌生化阅读”的基本意思就是:使语文阅读教学变得陌生一些。因此,语文教学的陌生化阅读,就是指“教师根据学生的知识背景、兴趣爱好、年龄特征等对阅读教学内容、过程和方法等所作的让学生产生一定距离感和新鲜感的教学策略”①。     

熟悉基础上的陌生——试论阅读教学的陌生化理论

“陌生化”．是19世纪初俄国形式主义代表人物什克洛夫斯基在《作为技巧的艺术》一中提出的艺术原则。他指出：“艺术的技巧就是使对象陌生。使形式变得困难。增加感觉的难度和时间的长度。”陌生化技巧就是将习惯了的客观物象、既定的符号“陌生化”。是重视传统的基础上对传统的质疑。陌生是相对于习惯、传统而言．其主张是通过加工把人们熟悉的东西变得不熟悉。使读产生陌生、新鲜、奇特感。从而对它发生兴趣．产生去进一步了解的强烈愿望。本中提到的语教学“陌生化阅读”的基本意思就是：使语阅读教学变得陌生一些。因此。语教学的陌生化阅读，就是指“教师根据学生的知识背景、兴趣爱好、年龄特征等对阅读教学内容、过程和方法等所作的让学生产生一定足巨离感和新鲜感的教学策略．[第一段]     

略论形式美与西方形式美学

世界上一切事物都以一定的形式存在。形式不仅是人们认识事物的一个不可或缺的重要方面,也是这一事物区别于另一事物的直观方式。艺术也是如此,艺术首先在形式上能与那些非艺术的东西区别开来,艺术本身就是一种形式——一种表现艺术家的审美情感的形式。而透过事物的形式,研究事物的内容,研究事物的特殊矛盾和发展变化规律,是一切科学研究的根本任务,也是艺术研究、美学研究的最终目的。     

价值释义

需要是事物因其存在和发展而对某种东西的依赖性。需要是一切事物都具有的普遍属性。就是石头，也具有需要。因为石头的存在依赖于它与其内外环境的平衡：石头的存在需要它与其内外环境的平衡。那么，是否可以说价值就是一事物对于另一事物的需要的效用?不可以。因为一事物对于另一事物的需要的效用并不都是价值；一事物只有对于“具有分辨好坏利害的评价能力和趋利避害的选择能力”的另一事物的需要的效用才是价值。而“分辨好坏利害的评价能力和趋利避害的选择能力”，也就是所谓的主体性：主体是能够自主选择的活动，是具有分辨好坏利害能力的活动，是能够为了保持自己存在而趋利避害的活动。所以，一事物只有对于主体的需要的效用，才是价值。相对主体的需要来说的那个对于主体需要具有效用的事物，也就是所谓的客体。因此，价值只能定义为客体对于主体需要的效用，只能用主客体模式来界定。     

论中国古代的“创造主义”艺术观与美的本质观

中国古代的文艺观与美的本质观,从根本上体现了创造主义的观点。这种创造论,是指两种以上事物的有机结合而产生出另一种全新事物的过程。因为中国古代艺术家认为,一切艺术作品都是人的生命精神与一定对象的性质、特点有机结合的产物,也是具体特殊的人的存在状态的表现。而审美作为对于物我分立、主客对峙状态的打破与物我浑融、主客消失、自由状态的建立,它本身就是一种创造。这种物我交流和沟通、契合和共鸣的审美过程,说明了中国古代的审美观念是把创造直接指向艺术的发生,即指向情与景的有机结合的状态。这正是科学的、彻底的创造主义艺术理论的核心问题     

"酿造"人生的智慧

在谈及知识与智慧二者的关系时,有人说过这么一句精彩的话:知识关乎事物,智慧关乎人生;知识是理念的外化,智慧是人生的反观;拥有知识的人只能看到一块石头就是一块石头,一粒沙子就是一粒沙子,而拥有智慧的人却能在一块石头里看到风景,在一粒沙子里发现灵魂。