敦煌古代象戏小考

敦煌壁画中的象戏,反映出了人类是以驯化动物为条件而展开自己的文明史的,同时也展开了人类自我的驯化史。本文从驯化和文明化的视角来认识人和周围世界相互作用的关系。只有理解了驯化本质,人们才能真正理解人与动物关系的本质。     

新见敦煌写经残片小考

重庆中国三峡博物馆(重庆博物馆)新见写经残片(馆藏登记号:74433),出自敦煌写经《大般若波罗蜜多经》,与上海图图书馆藏025(812403-2)号敦煌写经或为同一写卷的两段残片,具体书写时间是唐贞元至大中年间。     

石谷风藏敦煌遗书残卷内容小考

石谷风藏敦煌遗书残片，《晋魏隋唐残墨》曾作为书法史料出版，给敦煌学者们提出了许多需要研究的问题，已有专家对个别写卷如《大目犍连冥间救母变文》作了研究。本文在此基础上，对其中另一写本《下女夫词》残片进行识读、校勘和介绍，并对其中１０篇佛经残片给以定名。     

鬼谷子与梓橦山

目前,鬼谷子隐居授徒之地众说纷纭,莫衷一是,但信史《史记》告诉我们,鬼谷子隐居授徒之地在齐国。今之山东境内与鬼谷子相联系的地方有三处,从历代方志、遗迹遗存、民间传说等方面考证,鬼谷子隐居授徒之地在淄博的梓橦山最为可信。     

五花八门小考

五花八门小考成语“五花八门”的含义是事情变化多，花样多。其实“五花八门”原是古代战术中的阵势：“五花”是五行降；“八门”则是八门阵。春秋战国时期，许多战略家都懂得使用这种五行阵。五行系指金、木、水、火、土。古人认为，构成各种物质的种种元素即是五行。加...     

舞狮小考

舞狮是我国一种古老而又常见的艺术形式,对于锻炼身体、丰富生活等都具有十分积极的意义。一般说来,舞狮的表演形式可分为“文狮”、“武狮”两种。“文狮”主要刻划狮子的温驯神态,有搔痒、舔毛、打滚、抖毛等动作;“武狮”主要表现狮子的勇猛性格,有跳跃、跌扑、登高、腾转、踩球等动作。     

翁卷小考

本文通过相关史籍资料及诗文对翁卷的长幼之序,领乡荐时间和生卒年进行了考证,对现有的翁卷生平资料进行了补充。     

小考作文

话题作文的选材1.确定话题中心中心就是作者在文章中表现出来的观点、看法、态度、想法等等。首先,想好自己在要写的文章中表达什么样的思想、观点或说明什么问题,也就是要明确自己所要表达     

龙兴寺小考

天下龙兴寺之名极为繁多，这一寺名从何而来？查《全唐文》载唐朝人张景源有《请改中兴寺为龙兴疏》一文，可以说明此事。疏中说：     

南仲小考

诗《小雅·出车》:“王命南仲,往城于方.”《毛诗传》:“王,殷王也,南仲文王之属。”故谓此南仲为西周初人.又《大雅·常武》:“王命卿士,南仲大祖,大师皇父,整我六师,以脩我戎.”《毛诗序》:“《常武》,召穆公美宣王也.”自然,此南仲当为宣王时人.可见,大小毛公     

敦煌壁画中的蒙古族供养人云肩研究

文章结合元代与金代文献、图像、出土实物资料等,说明敦煌壁画中所绘蒙古族供养人所着云肩是元代流行的式样。其形制源于金代,但与金代云肩相比,制做工艺及服用范围皆发生了变化。     

关山月敦煌临画研究

本文拟主要对深圳市关山月美术馆馆藏的关山月先生敦煌临摹的82件作品及其相关背景作为一个重点研究和叙述,以具体的历史背景和作品为依据,立足新的视觉来研究和探讨关山月敦煌临画的时代背景和艺术特色,以及敦煌艺术对于关山月先生的中国画创作的价值及其意义,力求揭示20世纪中国美术承传与发展的互动关系.     

敦煌壁画中的妇女花钿妆——妆饰文化研究之五

本文按时代分期,探讨了古代妇女与敦煌妇女花钿妆的称谓、特点、施行方法.花钿妆起自汉代,它的源流与佛像额中点丹并无关连,而与绘面的历史有一定的关系.敦煌妇女花钿妆形式多样,反映了当时妇女追求美的时尚.研究敦煌妇女花钿妆必须与敦煌艺术源流、技法、风格联系起来才能不断深入.     

敦煌壁画临摹法要述--兼谈日本壁画临摹法

简要回顾、疏理敦煌壁画临摹体系的实践经验、技法理论及系统规律,探讨敦煌壁画临摹研究的系统化、规范化、学术化.     

论敦煌壁画中的格式塔优化现象

本文运用格式塔心理学研究方法,从视觉中心优化现象、视觉平衡优化现象、视觉组合优化现象等方面初步探讨了敦煌壁画中的格式塔美学心理现象.     

敦煌壁画中的麈尾图像研究

敦煌壁画中的麈尾图像始见于北周,但数量较少,至唐、五代宋图像数量大增,主要集中在"维摩诘经变"中,为研究麈尾史提供了很多形象资料,因此敦煌壁画中的麈尾图像研究既可增加对麈尾形象的深刻认识,又可补麈尾研究史的些许不足,因为敦煌艺术品中的一些麈尾形态在中原少见.敦煌壁画中麈尾图像的出现,比中原麈尾图像正式出现的时间要晚,但有它自身当地的特色,敦煌壁画中的麈尾和其他地区出现的麈尾受当时时尚影响很大,也与魏晋玄学的出现有密切的关系.     

敦煌执扇弥勒菩萨图像考

敦煌石窟中有一些手执扇子、结跏而坐的菩萨图像,以往学界对其定名各有不同.通过考察,笔者认为这种造型的菩萨应是弥勒菩萨,与现藏日本清凉寺的弥勒菩萨图源头一致,是属于北宋画家高文进的创作.     

敦煌壁画中的胡床家具(一)

通过对胡床家具图像和相关文献的梳理,说明胡床传入中国的时间并非晚到佛教传入的东汉灵帝时代,而是在章帝、和帝时期,比通常所认定的时间早近百年.胡床的传人是经过漫长岁月由古埃及、中东、西亚等地,经多个民族之手辗转传播而来.它的传人对于中华文化的发展,起到了很大的促进作用.     

初探敦煌壁画中的环境保护意识

环境问题是当今社会密切关注的重大问题，然而中国古代环境保护及其思想史方面的研究却很少，为此本文以敦煌壁画为研究对象，从多角度探讨了一千多年前古代敦煌人的环境保护意识，希望有助于古代环保史研究和有助于当代公民环保意识的提高。     

敦煌壁画颜料颜色数据库构建方法

提出了一种敦煌壁画颜料颜色数据库的构建方法:首先建立一套敦煌壁画的基础色标体系,对色标体系中每一个颜料色样的光谱、颜色、颗粒、物质属性进行量化标定,建立敦煌壁画色标体系基础数据库;然后结合"数字敦煌"项目的研究成果,针对已经数字化洞窟的影像数据进行精细分区编目,针对每个精细分区进行非接触式无损测量标定,获得每个精细分区的颜色、物理、化学属性等数据;最后建立每个精细分区和敦煌壁画色标体系基础数据库色样的映射关系,完成敦煌壁画颜料颜色数据的构建。