论王阳明的蒙学美育思想

王阳明的美育思想从总体上看没有脱出儒家伦理本位,仍把美育纳入道德教化大局,但是他反对违反自然天性的道德教化,其蒙学思想体现出轻规范、重体验的特点。王阳明认为审美对于以人伦道德为旨归的蒙学教育具有潜移默化、因势利导、端肃形貌、宣畅心气、感发志意、宽虚自得等功用。     

王阳明蒙学教育思想对小学思想品德教育的启示

蒙学是我国传统的幼儿启蒙以儿童道德修养为核心的教育。王阳明十分重视蒙学,他把道德教育放在了蒙学教育的首位,提出了"顺应、诱导、启发、竞争"的蒙学教育思想。小学思想品德教育在人格塑造中起着导向作用,对人的一生产生深远影响。王阳明蒙学教育思想对小学思想品德教育具有重要的启示:顺应性情,激发学习兴趣;重在诱导启发,尊重学生主体性;开展竞争式教学,寓教于乐;理论教学与实践活动相结合。     

王阳明与夸美纽斯蒙学教育观的比较

在人的一生中,启蒙教育有着十分重要的作用,因此教育学家对于蒙学教育都很重视。将王阳明与夸美纽斯两人的蒙学教育观作以比较,可从中找出中西方在蒙学教育上的差异。     

顺应性情 鼓舞兴趣——王阳明的蒙学教育观

教育传承文化。在极端的君主专制制度的朱明王朝，蒙学教育文化的发展，我们仍然能够看到对程朱学派传统理论窒息状态下的离经叛道。最典型并且对于我们今天最具启发意义的，当是王阳明在赣南创办的“社学”，以及他所作的“社学教条”和《训蒙大意示教读刘伯颂》等文为儿童启蒙教育的课程、目标、教学方法等指导性规范。     

陈独秀蒙学教育思想论析

陈独秀的教育思想、尤其是大学教育思想已有可喜的研究成果,但对他在蒙学教育思想方面的研究还没有深入,原因或许在于资料的匮乏,也或许在于他的蒙学教育思想体系不完整甚至还存在自相矛盾的地方。其实,陈独秀对蒙学的思考并不亚于对高等教育的思考,他在蒙学方面提出的某些观点对今天的义务教育改革具有很好的借鉴作用。     

中国古代蒙学教材的学科特征

本文对我国古代的蒙学教材进行了翔实考证，并对古代蒙学教材的学科特征，即工具性和思想性进行了重点分析。     

试论王阳明教育思想的人文性

王阳明是一个集“立德、立功、立言”于一身的圣贤,他在教育方面有着自己独到的见解,重视德育,以“致良知”为教育目的;以“歌诗”为教育手段,重视幼儿教育;教育对象“有教无类”;遵行“寓教于乐”和“知行合一”的教育原则,他的这些教育思想无不饱含着现代教育中所提倡的人文性。     

王阳明教育思想探析

王阳明是我国明代中叶伟大的思想家和教育家,他的教育思想丰富而独特。他注重道德教化,提出“人人皆可以为圣人”的教育理念．与弟子平等相待,教学方法不拘一格。这些教育思想和方法在今天仍然闪烁着智慧的光芒,具有重要的现实意义。     

古代蒙学对现代儿童书法教育的积极意义

书法是中华优秀传统文化的重要内容,书法教育的目的是传承中华文化,培养审美、习得技能。古代蒙学历经千年积淀,因深厚内涵而成为经典。因此书法课程建设、教育教学都应该多从传统精华中汲取营养。研究古代蒙学对现代儿童书法教育有着积极的意义。     

王阳明教育思想的人文精神

王阳明当称中国第一个有人文精神的教育家。他的教育思想的人文精神基于他具有鲜明人文性的哲学思想 ,主要表现在对应试教育的否定、与官学的抗衡以及对受教育者的权利、人格、个性、情感等的尊重诸方面     

中国古代美育思想特征探析

中国古代美育思想在其独特的文化背景下形成其在思维模式上注重人生精神体验；在价值目标上追求人格道德修养；在反映方法上强调直觉顿悟等方面的独特性。深入探讨中国古代美育思想的特征，有助于我们批判地继承祖国美学的丰富遗产，在更加宽广的视界中不断完善美育思想的研究方法，进一步加强美育思想的理论建设。     

简议王阳明的教育思想

王阳明是我国古代著名的思想家和教育家,他根据哲学上的“良知”本体说,以种树为喻提出了自己的教育思想,虽然他关于教育目的的主张是我们不能接受的,但是他的许多教育教学原则和方法在今天仍有很大的积极意义,值得我们借鉴。     

论王应麟的蒙学

得益于赵宋文教治国方略之推行，更受帝室南渡之影响，南宋以还，浙东教育盛况空前，一时间，山林特起之士，或授业乡校，或讲道闾塾，卓然为乡师表．笃学博识如王应麟者，亦投身其中．王氏治学，多能以经世致用为目的，此种实学倾向，集中表现在他对蒙学的重视。一方面，王氏搜罗摘抉，穷幽极微，其《急就篇》、《兔园册府》等蒙书的注疏与考辨，为先儒所未备；另一方面，王氏奋意纵笔，精思著文，其所纂辑蒙书，如《小学绀珠》、《三字经》等，流传甚广。著书治学之余，王氏更亲与教育实践。在此基础上所形成的儿童教育思想也颇值称述。     

蔡元培美育思想评析

蔡元培是中国近代史上一位大教育家。在他丰富深刻的教育思想中，美育思想占有至关重要的地位。本文从其美育思想的产生、美育思想的内容及其美育实践与影响等几个方面进行了探讨。     

论吕祖谦蒙学伦理道德教育思想的特点

蒙学伦理道德教育思想是吕祖谦教育思想的重要组成部分.吕祖谦在"良知良能"说的基础上,坚持以"德育为本",在蒙学伦理道德教育思想上主张先入为主,正面引导;顺其天性,循序渐进;强调道德的实践和规范;树立高远的志向;重视环境和榜样的作用.     

论马克思美育思想的特点及其对当代美育的启示

马克思没有直接谈论美育，但其教育思想和美学思想中包含着丰富的美育思想，并具有其独特的特征。本文主要论述了马克思美育的四大特征：一、重视美育与实践的结合；二、注意教与乐的统一；三、美育要达到的目的是培养全面发展的人；四、没有把美育看作是他们改造社会、改造人生的唯一途径。本文还试着分析了马克思美育思想对当代美育的启示。     

论王阳明的知行观

知行观在我国思想史上占有重要的地位.与朱学有所不同,王阳明出于对当时流行的知行不一的社会风气的批判,提出了“知行合一”的知行观.王学侧重于身心性命的修养,主张人心向善,并以良知为本体,凸显道德主体的能动性和自觉性,这是中国古代思想史上知行范畴发展的一个重要环节,是中国古代哲学家希望建立统一理性和实践理性的理论体系的一次尝试.     

张楚廷美育思想对当代美育理论的贡献

张楚廷美育思想是张楚廷教育思想的重要组成部分,其有关美育价值、美育地位、美育内容、美育实施等方面的系统论述对解决当代美育研究中的重大课题和问题具有不可忽视的启示意义,为美育理论的科学体系建立做出了突出的贡献.     

以美育代宗教——蔡元培美育思想新论

以美育代宗教是蔡元培美学思想的核心，在中国近代美学史上是一个具有原创性与启蒙性的美学命题。