浅议中国当代油画的具象表现形式

自明清时期西方文化传入中国,到80、90年代中国大文化背景的发展,再到当今社会各种思潮、元素的高度融合,中国具象油画不断呈现出昌盛繁荣的局面。而具象油画在中国的每一步发展,都深受当时历史背景的影响,镶嵌着时代的烙印。本文试图从具象油画在中国发展的历史过程,不同的表现手法,以及强烈的的地域特色方面阐述中国当代具象油画的表现形式,并展望其未来的发展方向。     

浅析写意油画风景中的意境

意境是艺术作品的灵魂,是将作品中所描绘的对象与画家情感相交融的一种境界,更是画家修养、气质及内心精神世界的真诚流露。中国油画风景经历几代艺术家的艰苦探索,通过对西方风景画和中国传统文化的深入研究,从中找到中国写意油画风景自身的存在价值。营造美好的意境,让人类重新认识大自然,是艺术创作的最终目的。中国民族传统的美学理论对中国油画体系的形成有着决定性的意义。它与中国古代道家哲学思想有着千丝万缕的联系。     

论中国山水画的笔墨精神

中国画的"写意",是中国传统美学的精髓,不仅是抒发个人情怀的方式,更表现生命意识、宇宙意识、人格精神以及形而上、象之外的艺术思维方式和天人合一的思想。写意是中国水墨画的特色,水墨画中的山水画尤其体现写意的精髓,意境优美广博而深邃,又充满无限的想象空间,最能体现中国人的哲学思想。通过山水画的"笔墨"展开论述是因为"笔墨"是山水画写意性的艺术特征、表现特征,山水画的写意性是人性的表现,是中国艺术的深入精微之处,驾驭山水画的写意性也是当代山水画重现写意精神的现实需要。     

对传统语文理论一些问题的再认识

文章是作者表达自己思维过程的书面语言的形式。那么，文章的单位就是作者思路步骤的书面语言的形式了。不管是文章的整体，还是任何一个单位，都总是以作者“意”的起止，而不以段落的多少为标志。段落不过是作者在“述意”过程中为了突出意旨、强调感情、加强语气、有利“意联”的手段。传统语文理论强调文章“一段一个意思”、“段与段的关系”，是一种手段决定内容的八股方法。语文教学中，从手段中去归纳“段意”、解释词语，不可避免地会出现断章取义、望文生义的错误。     

董其昌山水画论的美学意义

董其昌山水画论的美学意义：一是概括了董氏山水画论的基本美学倾向;二是总结了董其昌丰富而又有创新意识的山水画艺术实践;三是展现了中国山水画的主要美学风貌;四是描述了＂南宗＂画派鲜明独特的艺术风格与美学追求.     

论先刊后书对连载作品生成的影响

从晚清开始,先刊后书成为许多文学作品的生成方式。它对连载小说的生成有三个层面的影响：报刊上连载文学作品是一种编辑和作者的“共谋”创作,作品的篇章结构、语言风格、主题等必须与连载刊物的定位相契合;连载过程的时限以及读者的反应对作品内容有制约和引导作用;作品在成书时,作家也会对连栽作品进行润饰和修改,实现造诣的完善等。     

习近平《在文艺工作座谈会上的讲话》与中国特色文论之构建

习近平总书记在《在文艺工作座谈会上的讲话》中,对文艺的地位、本质、规律、问题、发展动力、发展途径等,做出一系列新的论述,高屋建瓴,内涵丰富,为构建中国特色文艺理论确立了明确的指导思想,搭建了核心的理论框架。其论述主要包含6个方面:一是地位与作用:"文艺是时代前进的号角";二是文艺的属性:"人民的文艺";三是文艺的灵魂:"中国精神";四是评价标准:"思想性、艺术性、观赏性有机统一";五是文艺批评:"褒优贬劣、激浊扬清";六是党与文艺的关系:"党性与人民性、政治立场与创作自由统一"。     

艺术苦行僧的“水陆兼程”实验——解读吴冠中的“中西融合”探索

吴冠中以水彩画为桥梁实现了在油画和国画两个领域进行双向创作的“水陆兼程”之旅。他忍受常人难以想象的孤独与责难,殚精竭虑地致力于油画民族化和国画现代化的探索与实践。他不仅对入画标准、风格规范、技法表现等都进行了前无古人的改革,还系统地提出了自己的艺术理论,深刻影响了当代中国绘画的变革方向。     

《官话和合本圣经》的成功翻译及其对中国新文学的影响

《官话和合本圣经》的翻译取得了很高的成就，是一批对中文颇有造诣的传教士及其华人助手的合作结晶。汉译白话圣经目的虽不在文学，而在于宣传宗教，可是因《圣经》本身是极佳的文学作品，加上其成功的白话语言，因而在客观上对中国新文学的发轫起到了积极的借鉴和示范作用。这一点，得到了包括周作人在内的新文学先驱的肯定。随着新文学的发展，圣经中的意象、语言、精神及文体也在诸多作家作品中得到了体现，从而为新文学提供了丰富的异质资源。     

传统生育文化对生育率的影响--以云南少数民族为例

在漫长的历史文化传承中,积淀出各民族独特的民族文化。根深蒂固的民族文化传统极大地束缚着人们的生育观念,从而体现出各民族不同的生育行为。虽然国家计划生育政策作为正规制度的一部份对各民族生育行为起着巨大的制约作用,但目前我们的关键问题不是如何制定计划生育政策,而是如何建立一种有效的机制使这种外生变量在潜移默化中溶入民族文化中,变为内生变量,以促进各少数民族传统生育观的转变,进而实际地影响各民族的生育行为,才能真正使国家的计划生育政策落到实处,保证云南少数民族生育率持续下降成为可能。