生命漂泊体验与沈从文创作内在精神发展脉络

沈从文人生经历中的漂泊经历规范着沈从文生命中的漂泊体验必然凝结为对生命自由和生命意义永恒的追求,幻化的沈从文的创作中具体体现为浓郁的乡情乡愁和人生飘忽、生命脆薄的感慨,精神漂泊的痛苦使沈从文在追求现实生命自由的理想的幻灭中走向对纯抽象的生命形式的审美观照     

沈从文文学创作的"境界"美学

沈从文丰富多彩的文学创作以自然、生命、道德相关范畴为中心,比较明显地表现出自然境界、生命境界、道德境界三种文学以及人生的美学存在形态。自然境界体验人文山水、地域风光的纯真,大美无言;生命境界感悟命运人生的无常、庄严、感伤;道德境界追问人性、神性,探寻理想信仰,为民族人类远景凝眸。三种境界的有机协调,水乳交融更让沈从文的艺术世界散发出丰美、感人的持久魅力。     

论沈从文小说的悲剧体验

在20年代的中国社会,当沈从文以童年的目光去观照外在世界时,他发现了扭曲、丑恶的人性是都市生活理所当然的通行证;而当他以都市文化人的眼光去反观湘西童年生活时,他无可避免地发现了其中的荒蛮与凄凉.沈从文的主体人格在现实中惨遭否定.面对这种困境,沈从文在他的作品中营造了一座理想的“希腊小庙”,供奉起为其认可和珍惜的所有价值等级和他所有追求的精髓部分的“人性”.然而,沈从文毕竟背负着人生许许多多的悲剧体验,他无可避免地将这种悲剧体验通过他的作品传达出来.所以,完美的人性、理想的生命最终都被作家亲手葬送,作家无法挽救他的理想生命们,因为他根本无法自救.沈从文以一种朴素的语言、隽永的文风表现着自己对这个不尽完美的世界无可奈何的悲愤和绝望,表现着他所有关于人生和生命的悲剧体验.     

沈从文人生理想的落寞——沈从文其人及其湘西世界研究

沈从文是三十年代的独行者,在政治斗争异常激烈的年代,他把个人的生命体验都融入由他所创造的"湘西世界"中,用爱和善谱写了一曲生命和人性的颂歌,以此来达到重造民族品德的目的,但湘西世界中表现出来的不完美,注定了他这个人生理想的落寞.     

沈从文的创作独特性新探

在沈从文的全部创作中,存在着一个生命诗学的基本构架,从中可以发现沈从文对于生命问题的独特思考及其独特的艺术掌握方式。沈从文从自我的生命体验出发,通过艺术世界的建构,指向生命的终极意义与终极存在,由此构成其独特的生命诗学,其创作独特性根源于此。     

神性的意义--读沈从文《边城》

沈从文的主要文学贡献是用小说与散文建造起他特异的"湘西世界"."湘西世界"有着特殊的审美价值,能够让人了解另一种"人生形式",从而获得"生命的明悟"."湘西世界"就是沈从文理想人生的缩影,是他现实与梦幻的交织.他一方面试图在文本中挽留湘西的神话,另一方面在作品中已经预见到"湘西世界"的无法挽回的历史命运.以<边城>为例分析闪耀在沈从文身上的浪漫主义和古典主义式的情怀,可以深化这种艺术体验.     

牧歌声中的深深哀伤——论沈从文小说的悲剧意识

沈从文背负了人生太多的悲剧体验，他无可避免地将这种体验通过他的作品表达出来。他的悲剧小说涵盖了社会层面、文化层面和生命本体层面。对于悲剧表达的方式，沈从文采用了中国传统的“以微笑表现痛苦”，在微笑之下掩藏的是深刻的悲剧主题。     

完美课堂教学的艺术构建——教读沈从文《边城》有感

“课堂是师生的生命际遇空间,是师生思想和情感聚会的场所.”一个完美的课堂是彰显教学艺术、实现智慧与创造的课堂,是互动有效、情感快乐的课堂,是展示缤纷心智、引爆倾诉和论辩渴望的课堂.这样的课堂让你忍不住驻足、体悟、沉思、收获! 沈从文的《边城》是一篇较难解读的文章,尤其是去感悟文中那不受“近代文明”污染的原始古朴的人性;走近那在古老的生活节奏与情调中不带社会阶级烙印的自然化的人,领会那种自在自得,优美、健康而又不悖乎人性的人生形式;留驻那未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风,保留那一点美好的、永恒的东西;进一步去体会沈从文的这一曲乡村挽歌,理解翠翠的命运结局.现在我就自己教读沈从文《边城》谈谈如何构建完美的教学课堂.     

读万卷书，行万里路

正对创作者来说,"读万卷书,行万里路"在今天依然是最有效的方法。行万里路就是深入生活、扎根人民,到现实生活的深处更深处去增加阅历、体验人生、孕育情感。读万卷书则是不断提高知识素养和艺术修养,丰富文化艺术上的储备。毕竟,积累是创造的前提。     

论沈从文的早期人生经历对其创作的影响

沈从文的全部创作，可以看作是他出走故乡湘西后给早期的全部生命体验以一种完整的文学归宿。作为一个有独特创作个性的作家，沈从文创作的基本情感取向、艺术风格与其独特的家世、湘西独特的自然风貌及历史文化传统，尤其是与其早年的人生经历都具有直接而深刻的联系，沈从文的创作直接或间接地受到这些综合性因素的潜在影响。探寻沈从文的早期人生经历对其创作的影响，可以发现沈从文创作中的一些深层次问题。     

沈从文乡土小说写作民俗审美生成与其生命体验关系之研究

沈从文乡土小说的写作彰显出的一鲜明表征即是民俗事象和民俗文化的叙述。可以说,沈从文的乡村生命体验给了他丰富的民俗文化积淀,都市生命体验则给了他理性关注民俗的思致,它们共同为沈从文乡土小说写作言说民俗进而生成文艺民俗美学思想提供了平台;这种对故土民俗事象和民俗文化的眷恋作为沈从文都市社会生存中被现实激励生发出的主体性意识,对沈从文乡土小说的写作在不同的时期产生了不同的深刻影响。沈从文乡土小说写作民俗审美生成与其生命体验相关联。     

沈从文小说的美学追求

如果我们能够摆脱评论家那种主观抽象的假定理念程序,从纯艺术欣赏的角度去阅读沈从文的小说,我想我们会走出艰深晦涩的哲学螺旋,感悟到一个崭新的艺术世界,那就是:作者在他所熟悉所眷恋的湘西这块原始荒蛮且又淳朴本真的土地上,用多彩的艺术之笔为人们描绘出了理想人生的诱惑. 毫无疑问,沈从文的艺术旨趣是追求“净化”人的灵魂.这种似乎并不掺杂任何政治色彩的人生信念,从理论意义上讲过于浪漫与脆弱;然而却能以强烈的艺     

论沈从文的文学创造观

沈从认为学创作是个人自由创造，是对人生对社会对自我的审美观照和独立思索；是经过主体生命体验注入了主体生命的客观化、对象化创造。他以敏锐的艺术直觉和敬业的职业道德，认识到学创作离不开主体人格的高扬，离不开主体生命在现实生活的真诚投入。他的学创造观，揭示了学创作的内在规定性。     

浅论沈从文作品中的湘西少女形象

在沈从文打造的湘西世界中,女性一直是他最关注的,而其中的湘西少女形象更是沈从文极力塑造的。在这些少女身上体现着沈从文的美学追求,寄托着他的人生理想,本文试图通过对沈从文笔下湘西少女形象的分析,找到沈从文独特的审美体验和对两性关系的个体感悟。     

论中国传统美学的独特品格及其当代价值

中国美学的实质,是为了探寻使人们的生活与生存如何成为艺术似的审美创造,体现着中国人对于人的生存意义、存在价值与人生境界的思考和追寻。中国传统美学的独特性在于特别关注人生,重视生命,强调体验,从而独具风采,它既是人生美学,又是生命美学,又是体验美学。中国传统美学的重要意义不仅在于它对于现代美学的重要理论意义与价值,并且也体现于对于当代审美与文化、社会与人生所具有的重要的实践意义。     

艺术家的人生体验与艺术体现

艺术创作归根到底都要表现艺术家感受和体验过的人生,而且须有其独特的心灵世界的映照;真切的生活及生命体验,是形成创作冲动及艺术生命的重要依据和前提。艺术家在不同人生遭际中生命体验的差异,对不同审美追求、创作风格的形成,产生很大作用;艺术家人生体验的深切独到与浮泛从俗之别,在艺术创作中有差异分明的体现。艺术作品的高质量,一个至关重要的原因,则是创作者投入了高“成本”,那就是注入其真切的生活、生命体验,以及因此而生成对自然、人生独特的领悟与理解。这应该成为目前出现的某些艺术创作中的浮躁现象的一种启迪或参照。     

沈从文乡土小说的文体风格

风格即人。从表现内容到艺术形式,沈从文乡土小说的文体风格是鲜明而独特的。他小说的特异性,也使作为艺术家的沈从文从现代作家群体中凸现出来,表现出独树一帜的审美风格。 沈从文是主观情致非常浓厚的作家,他的创作旨意就和鲁迅、废名、萧红等乡土作家具有极大的差异性。他不是要表现现实的乡土人生,而是借乡土素材的特殊性,表现一种理想的生命形式。以他对生命的个性化理解,”重新安排一次”人生,“于天地之外,别构一种灵奇”。这种理想主义倾向,以及对生命的神性理解,使他的生命价值观,与现实社会的     

生命只有一次

“人最宝贵的是生命。生命属于我们只有一次。”生命一旦结束,便无法复生,所有美丽的记忆也将随之消失。所以说,生命是无价之宝,是任何东西都无法替代的。既然如此,我们就应该学会珍惜自己的生命,尊重别人的生命,懂得用自己有限的生命去创造人生无限的美妙和幸福。生命只有一次     

解构人生体验——谈文学创作与欣赏

通过古今中外部分文学作品的分析,提出文学是人生的艺术,文学创作通过创造人生意象,解构人生体验,而文学欣赏存在对作品的认同和再创造过程,因而文学欣赏也是解构人生体验,即解剖、解释现实人生体验,构思、构造理想人生体验,从而安抚现实人生。文学创作和欣赏解构人生体验的过程具有主观能动性和个人化的特点。     

简析土族诗人师延智的诗歌创作

师延智用诗歌关注民族历史、凡俗人生和纷纭社会,并超越诸种庸常的生命体验,营造了一个充满诗意而又蕴含着较为深刻人性内涵的艺术世界。