晚清传教士报刊对近代中国的影响研究

晚清时期,西方传教士进入我国从事传播基督教活动,但是迫于我国的禁教现实,传教士采取了"报刊辅教"的新型传教模式。这一举动,对我国近代新闻事业的发展有着最直接的启蒙意义。     

19世纪初:中国“新学”的起点

本文简略回顾以西方近代科学技术与思想观念为核心的中国“新学”产生、发展之历程,着重对基督教传教士译著西书的规模、内容进行梳理。结论为：基督教新教从19世纪初开始人华传播,中国“新学”是与之相伴而生的。     

中国第一历史档案馆藏乾隆朝查禁天主教档案述论

清代全国范围内查禁天主教始于康熙末年和雍正初年,乾隆帝基本继承康雍时期的禁教政策。尽管禁教政策时紧时松,查处措施时宽时严,但终其一代未有显著变化,此间天主教在中国的传播屡遭打击,是天主教东传中国“百年禁教”中的重要时期。乾隆朝共发生两次全国范围的查禁天主教事件,即乾隆十一年（１７４６）至乾隆十三年（１７４８）禁教（下称十一年禁教）,和乾隆四十九年（１７８４）至乾隆五十年（１７８５）禁教（下称四十九年禁教）。十一年禁教以福建福安查获私自传教的白多禄等五名多明我会传教士为始,以五名传教士被处死而告终…     

19世纪初:中国"新学"的起点

本文简略回顾以西方近代科学技术与思想观念为核心的中国"新学"产生、发展之历程,着重对基督教传教士译著西书的规模、内容进行梳理.结论为:基督教新教从19世纪初开始入华传播.中国"新学"是与之相伴而生的.     

在现时代背景下对"哲学"的解读

哲学就是形而上学，如果将哲学看作是沉思的话，哲学也就是关于形上之思。“形而上”与“形而下”原本为人类生活两个互为关联不可或缺的因素，既互异又互通。现代生活愈来愈关注于“形而下”之物，而疏于“形而上”之思，于是在时代的地平线映衬下对“哲学”的现代解读就有了足以显现的澄明意义，而朱德生先生的近作《形上之思》可谓是对这一“意义”追寻的代表之说。 “形上”乃为古希腊亚里士多德赋“哲学”之本意，“思”为现代之大家海德格尔对“哲学终结”后其任务之断言。“形上之思” 绝非在纯然的学理意义上所提出，而是凝聚了现代…     

传教士与华洋义赈会

近代以来，随着中国闭关锁国政策的终结，基督教传教士自西徂东，进人中国。尽管最初的几十年教难不断，但传教士在华人数仍然不断递增。基督教新教传教士1901年只有1500人，1914年增至5400人，1919年更达到6636人，其中美国在华传教士人数就达4500余人，占60％多。天主教传教士从1901年的1075名，增加到1920年的2000余名。传教士在传播上帝“福音”的同时，将赈灾作为其事业的一部分，将近代西方救济思想和理念传到中国，深刻地影响和改变了中国民间救济事业的发展路向。华洋义赈会（全称“中国华洋义赈救灾总会”）就是新教救灾思想主导下的产物。它诞生于风雨如磐的20世纪20年代初，终结于40年代末，是由传教士与中国社会新兴力量联合筹设的一个专业性救灾组织，最盛时影响遍及全国16个省，设立地方分会、事务所、赈务顾问委员会17个，成为当时全国最大的民间性救灾组织。     

中世纪的“统一”到近代的“分裂”——“欧洲统一”的历史进步

中世纪的欧洲是一个基督教世界，依靠宗教和文化的纽带相联系，形成一个统一体。中世纪末．一个个主权国家相继建立，打破了这种基督教统一体，使欧洲由基督教形式下的“统一”转变为主权国家林立下的“分裂”。对于主权国家的建立本身而言．其进步意义十分明显，但如何看待主权国家的兴起对于“欧洲统一”的意义？他所造成的分裂是不是“欧洲统一”的例退？本文拟对这个问题作一初步探讨．这有助于我们更好地理解“欧洲统一”的深刻内涵。[第一段]     

禁览无余

当卫慧的《上海宝贝》一书给贴上“禁”字标签后．陡然升值。禁之愈深看之愈切．这符合人的一种猎奇心理一我们经常会听到“《金瓶梅》我看过．实在没有什么……”诸如此类的感慨．这就是“禁’的效应。     

第二次门户开放照会的前前后后——基于中美档案的比照研究

1900年7月3日,美国发布第二次“门户开放”照会,首次提到中国的领土与主权问题,是建立在对中外现实局势综合考量基础上的。美国政府意图在维护中国领土与主权完整的基础上,追逐所谓“机会均等”的商业利益,但美国亦存在趁庚子之乱在华攫取领土之极大可能性,故在照会发布前将文本中有关“完整”之论述改为“维护中国的领土与行政的实体”。该理念受中国当时的现实环境影响,又反转过来持续地影响着中国。历经庚子事变,它仍旧维持了在华列强的利益分配格局,一定程度牵制了列强趁乱浑水摸鱼的“逐利”行为,但美国也由此成长为一个新型帝国。     

对话电影、电视剧的内容"禁载"

现行法律规范中关于电影电视剧内容“禁载”的规定曾庆瑞(以下简称“曾”):作为两种“内容产业”,电影、电视剧的“内容”在我国遭遇“法定”的“禁载”限制,常常有人不很理解,或者常常被人误解。有人就将这种“禁载”限制和“无限”的“自由”对立起来,无论是在制作还是在传播中,常常有意或无意“违禁”,而惹出不少的事端。由此,一些人对我们国家在电影、电视剧艺术事业和文化产业里施行的“国家管制”也不适应,而颇有情绪,乃至微词。同时,在影视创作实践中又存在很多问题。甚至那些依“禁载”条款规定审查的通过了的影视作品,也都还有这样…     

中国图书馆学学术原创缺失归因及对策

图书馆学原创研究应该体现在哲学世界观层次、个体化消化层次或能否有独到见解。要跨越西学和中学之间的鸿沟,形成科学基础上的中国图书馆学流派;了解国际上学术研究动向,积极探讨中国图书馆学术文化和发展中的现实问题;重建图书馆学术生态系统。参考文献7。     

2010年中国微博客研究综述

本文对2010年中国微博客研究的总体情况进行了回顾和分析,认为创新、变革与融合是这年中国微博客研究的重要主题。由于微博客是移动互联网时代一种典型的融合性新媒体形态,所以微博客研究成为这年中国新媒体传播研究领域的热点之一,为中国新媒体传播研究及其新媒体理论拓展提供了新的研究空间。     

2010年图书馆学学术进展

2010年图书馆学研究热点集中在下述九个方面:基础理论研究、《公共图书馆法》立法研究、公共图书馆研究、数字阅读与移动图书馆研究、图书馆服务创新研究、信息素养教育与文献检索课实证研究、图书馆知识产权管理研究、公共部门信息增值利用研究以及文华图专与文华精神研究等.     

2009年图书馆学学术进展

在概览文献的基础上,用归纳分析的方法总结发现,2009年图书馆学研究热点主要集中在下述九个方面:基础理论与方法研究、图书馆定位及战略研究、信息资源建设策略、" 云"计算等新技术的应用、图书馆服务质量评价、公共图书馆参与政府信息服务、阅读文化与阅读推广、图书馆危机管理与灾后反思,以及图书馆学情报学教育研究等方面.     

2O08年国内图书馆学学术进展

2008年国内图书馆学的研究热点主要集中在下述十个方面:数字信息资源发展政策与数字馆藏评价、开放存取与机构知识库、古籍资源数字化建设、知识组织理论研究、数字图书馆应用规范与开放合作、图书馆2.0与个性化服务、全面质量管理与服务绩效评估、与数字资源相关的知识产权问题、公共图书馆"用地"与"建设"标准以及改革开放30年回顾与展望.     

日本东京所藏近代中日关系史档案

日本庋藏有丰富的有关近代中日关系史的档案,它不仅对研究近代中日关系史,而且对于研究中国近代史也是极其珍贵的史料。但是,由于种种原因,更多的档案未被国人所熟知。鉴于此,笔者不揣浅薄,将在东京图书馆查阅资料时所见的有关档案作一简单的介绍。     

韩国收藏中国古籍的现况

论文介绍了韩国收藏中国古籍的现状、所藏古籍的文献价值以及其整理与利用等问题，旨在为海内外学者提供具体信息，并对相关的学术研究有所裨益。     

从OhioLINK论我国图书馆联盟的建设

OhioLINK是美国俄亥俄州图书馆与信息网(Ohio Library and Information Network) 的简称,于1986年开始构思筹备,1991年正式动工,1994年完成。它是大学和公共图书馆组建的图书馆联盟,可为79个参与机构的50万学生、教工和职员服务。联盟成员包括17所公立大学、13个社区与技术学院、38所私立大学和该州图书馆。它的目的在于为该州所有用户提供极快的检索和文献传递服务,是图书馆联盟的一个成功范例。     

试论图书馆民国图书回溯编目工作

具体论述了民国图书回溯编目在全国图书馆书目体系和图书馆工作中的重要性和必要性,针对如何提高民国图书回溯编目数据质量的问题,提出相应的对策。     

谈档案保管过程中的保密

档案部门承担着国家档案资源建设和提供档案资源利用服务的职能，要履行好这两大职能，就必须先做好档案的收集、整理、鉴定、保管、统计、提供利用服务的工作，它们当中的每一个步骤都是必不可少的，但做好档案保管中的保密工作，却是重中之重。档案的保管，指根据档案的成分和制成材料，所采取的存放和安全防护措施，防止和减少档案的人力或自然损坏的工作。档案保管得好，就为整个档案工作奠定了良好的物质基础。在此，笔就档案保管中的保密工作，谈谈自己的看法。