古人的名与字

名字对于今人来说,是作为一个称谓。但在中国古代社会,名和字则是两个不同的称谓。（见图） 当子女出生后,父母或长辈要给他起一个称呼,这就是名。在一个人的一生中,只有这个名才是最正式的称谓,故称大名。而在中国古代社会,按照户籍制度的规定,这个名还要记入官府的户籍簿,故又称为官名。     

古人的别号

在中国古代的社会生活中,人们的日常称谓有名、字和号。号,在古代社会作为个人的一种称谓,不受场合、对象的限制,经常取代名和字,成为人们交往时的称呼。     

古人的“记事本”

在现代社会生活中,每当人们需要记录或提示备忘时,会想到使用记录本。但在中国古代社会生活中,则没有如此便利的书写工具。因此古人采用的记录和备忘方式,也与今人有很大的差别。     

古人为何多“义子”

我们去关帝庙,会看到关帝塑像背后站立的两员大将,一个是贴身保镖周仓,一个是他最器重的关平,此二人都是关羽收养的义子。 认干爹、收义子在中国传统社会里是很普遍的现象。实际上是将没有血亲关系的人用“拟血亲化”、“准血亲化”的方式固定下来。     

古人的“溺婴”陋习

中国传统社会一直注重＂孝＂、＂养＂,对长辈要尽孝,对晚辈要存养是儒家的基本准则。中国民谚中还流传着＂虎毒不食子＂一说,意思是人皆有爱子之心,凶猛残暴的老虎尚且要庇佑自己的幼子,何况是有良知的人？     

古人的“足衣”

古时所称“足衣”,有内外之分,既指鞋,也包括袜。 汉代以前的鞋称为“屦”,是用丝、麻、草或皮等材料制成。一般百姓只能穿着草编的屦,即草鞋。草屦也作为丧服或罪人的刑服。     

古代的“城管”

正近日,湖北武汉成立"城管武装部",让城管又成了社会关注的焦点。虽然当地官方称"城管武装部"有助于和谐,但"武装"二字的出现似乎很难让人不与"暴力"相联系。其实在中国古代,"城管"还真跟"武装"二字有关,甚至城管必须"打人"。     

“80后”消费者的购物决策风格与种群类别研究

首次采用CSI量表对386名80后消费者施测,以测量80后消费者的购物决策风格。通过探索性因子分析和验证性因子分析,提出了反映80后消费者购物决策风格的8因子模型,包括新颖时尚、难以决策、追求完美、重视品牌、购物享乐、习惯忠诚、冲动购物和价格敏感因子。采用聚类分析,将80后消费者划分为3个种群类别,即慎重务实型、困惑乐天型和冲动慕名型。最后,探讨了对企业营销实践的启示。     

古代中国的“春运”

正一年一度的春运已开始了。春运,是现代中国改革开放三十多来年特有的社会现象,它是一种发生在春节前后的特殊运输季,背后则是庞大的人口短期集中性流动。因此从狭义来说古人是没有春运的,但是从广义来说,从春节出现那时起,春运现象在古代就存在了,古代过节也有"回家难"。     

中国古代的“身份证”

正严格来说,中国古代并没有真正意义上的身份证,或者说不是所有人都有身份证的。现代意义的身份证制度,只有短短的75年时间,始于民国二十五年(1936年),当年,宁夏省政府制定了"居民证制度",这就是中国现代身份证的雏形。在中国古代,普通人是没有身份和地位     

大学生幽默风格与成就动机的相关研究

目的:研究大学生幽默风格与成就动机的相关关系。方法:采用幽默风格量表和成就动机量表对340名大学生进行测试,采用相关分析的方法研究它们之间的关系。结果:(1)男生比女生更倾向于使用亲和型幽默。(2)女大学生避免失败的成就动机显著高于男大学生。结论:自贬型幽默与避免失败的成就动机存在显著负相关。     

中国古代的“灭佛”事件

从两晋时期开始,国家出于政治、经济、军事和社会稳定等方面的考虑,根据当时佛教发展的状况,相应对佛教采取或扶植或限制的政策。随着佛教僧侣人数的增加,经济势力的增强,在社会各阶层中影响力的扩大,也会与封建国家、世俗地主阶级发生矛盾。以皇帝为首的朝廷如果不能用和平手段消除矛盾,就会采取十分激烈的行动。     

"人类困境"问题的关注与思考--罗马俱乐部思想和社会研究方法述评

从最初一个名不见经传的松散型国际未来学研究团体,发展成为当今世界一家誉满全球的常设性战略研究和咨询机构,岁马俱乐部(The Club of Rome)以其建设性的思想和活动极大地推动了世界公众和各国政府对长期困扰人类社会当前和未来发展的“人类困境”问题的关注与     

“科技决定论”的制度幻象及其本质还原

在现代社会,科学技术的决定作用成了西方学者为资本主义制度进行辩护的一个重要理论支柱。马克思从财富哲学角度对科学技术的资本主义应用的现象学批判以及对未来社会中科学技术社会功能的积极建枸,不仅有助于我们从资本主义生产制度中剥离出科学技术的社会功能,而且能够帮助我们正确认识科学技术对于人的发展的历史意义,从而还原科学技术与现代社会发展的本来面貌。     

企业家职业倦怠及基于社会责任的消解前因——情商与领导风格的调节作用

以431位中国企业家为调查研究对象,实证中国企业家的职业倦怠现状及群体差异,并基于社会责任视角探索企业家社会责任的消解前因。CSR1对企业家职业倦怠的三个维度(人格解体、情绪衰竭、无效能感)都有显著负向影响,CSR2对人格解体有显著负向影响,CSR3对企业家职业倦怠的三个维度都不具有显著负向影响。变革型领导会加强CSR1对企业家职业倦怠的三个维度以及CSR2对人格解体的消解影响,而交易型领导仅会加强CSR2对人格解体的消解影响,情商会加强CSR1对情绪衰竭、无效能感以及CSR2对人格解体的消解影响。企业家要消解职业倦怠,应主要依赖于CSR1(优势利益相关者责任)的履行,培养和加强变革型领导风格,提升情商水平。     

中国在非洲:“竞争性”与“建设性”思辨

近年来,中国国内发展势头不断推动中国“走出去”的步伐,中国相对成功的发展经验吸引越来越多的非洲国家学习与借鉴.随着中国在非洲参与的扩大,西方与非洲对中国的在非存在形成了不同的解读.一方面,中国在非存在对西方与非洲的既定关系格局形成了冲击,甚至带有竞争性的特质.另一方面,中国在非存在同时也为非洲提供了新的机遇和选择,兼具建设性的特质.但这并非问题的全部,中国在非存在对西方同样也存在建设性作用,对非洲国家而言亦是挑战与机遇并存.一方面,它推动了非洲国家对自身发展问题的思考;另一方面,它也为西方国家审视自身的对非关系提供了某种参照.随着中国对非参与和存在的日益扩大,中国、非洲、西方三者的关系将面临不断的磨合与调试.通过对中国在非存在建设性与竞争性的思辨,我们可以预见:相较中国参与之前非洲与西方的关系,未来的三方关系将更具理性内涵,更少强制色彩.     

神秘的“失踪之门”

地中海位于亚、欧、非三大洲之间,四周被大陆紧紧环抱,是世界上最大的陆间海。地中海沿岸是古代文明的发源地之一。这里有古代埃及的灿烂文化,有古巴比伦王国和波斯帝国的兴盛,更有欧洲文明的发源地爱琴文明和希腊文明以及公元2世纪时地跨欧、亚、非三大洲的古罗马文明。     

中学生与大学生学习风格的比较研究

二十世纪五十年代以来,学习风格作为研究学习者个体差异的重要途径,引起了学者们的极大关注.本研究采用Paul malcom等人编制的学习风格识辩量变(LSIS)对南昌市240名中学生和120名大学生的学习风格进行了对比研究.结果表明:学生的学习风格逐渐由认知发展较差发展为较好,同时自我概念则由较好发展为较差.学生学习风格基本类型不存在跨越式的变化.大学生在认知发展上明显优于中学生,在自我概念的水平上却比中学生低.同时,大学生学习风格中自我概念方面的差异也较小.在初中阶段,重点中学与非重点中学未出现显著的"大鱼小塘效应",而在高中阶段此效应显著.     

谈翻译之“忠实”——文体风格的翻译

忠实问题一直是翻译当中备受关注的问题,尤其是内容与形式的忠实,本文结合纽马克将文本分类进行翻译的观点,分析讨论了翻译中对于文体风格的忠实,并提出在翻译过程中对于不同的文体风格,应根据其不同的侧重点,采取不同的翻译策略。     

论中西文化的“天人关系”

中西方文化的关系一直是学术界关注话题,特别是在“天人关系”上,中国传统文化主流是“天人合一”思想,西方文化主流是征服自然和“天人二分”的思维方式。“天人关系”理论的阐述在人类社会发展过程中发挥了重要作用。