西夏灵武窑剔刻花瓷浅谈

西夏王国的主体民族党项很早就生活在祖国的西北大地。唐朝末年党项族首领拓践思恭建立了地方割据政权，九传至李继迁时，势力大增，四处侵惊宋朝边境，地盘不断扩大。     

西夏官府瓷与西夏“官窑”

历史上的“贡瓷”制度,至迟在唐代即已出现,发展到宋代,更形成了专门为宫廷烧造瓷器的“官窑”。那么,处处皆欲与宋廷一争高下的西夏王朝,其官府瓷器的烧造情况如何？有没有自己的“官窑”呢？北宋官窑还有很多谜团尚未揭开。当时处于文化中心地带的北宋官窑尚且如此,荒鄙偏远的辽、西夏诸国,其官府瓷器的烧造情况则更鲜为人知,显得愈发神秘。幸运的是,笔者于多次赴西北考察的过程中,征集到一些瓷片标本,尤其是两个刻划有铭文的大瓮残片,显示了其作为官府定烧瓷器的属性,以其为突破口,结合其他标本和文献资料,笔者试就西夏官府瓷器的烧造情况作一探究。     

盛开在西夏的昙花 西夏瓷扁壶与酒文化

宋、辽、金、西夏,在长达3个世纪的历史时期内,中国封建社会继续发展,各民族之间既有矛盾斗争,又有联系交流,后来逐步走向融合。辽、金、西夏三国的陶瓷工艺既师法中原,又具独特的民族特色和风格,是我国陶瓷艺术的重要组成部分。随着当时社会经济关系的变化,社会风尚与人们的生活习俗也发生了巨大变化。表现在陶瓷手工业方面,各阶层对陶瓷的需求高涨,前所未有。皇室、臣僚、贵族、商贾、文人雅土既需要美观实用的饮食用具,又需求具有艺术性、观赏性的陈设品,城市中的茶肆、酒楼、饭店开始大量使     

盛开在西夏的昙花 西夏瓷扁壶与酒文化

宋、辽、金、西夏,在长达3个世纪的历史时期内,中国封建社会继续发展,各民族之间既有矛盾斗争,又有联系交流,后来逐步走向融合。辽、金、西夏三国的陶瓷工艺既师法中原,又具独特的民族特色和风格,是我国陶瓷艺术的重要组成部分。随着当时社会经济关系的变化,社会风尚与人们的生活习俗也发生了巨大变化。表现在陶瓷手工业方面,各阶层对陶瓷的需求高涨,前所未有。皇室、臣僚、贵族、商贾、文人雅土既需要美观实用的饮食用具,又需求具有艺术性、观赏性的陈设品,城市中的茶肆、酒楼、饭店开始大量使     

西夏瓷器概观

西夏是公元11至13世纪在我国西北地区建立的一个以党项、羌为主体民族的封建割据政权，定都兴庆府（今银川市），先后与辽、北宋和金、南宋鼎足而立，疆域“东尽黄河，西界玉门，南接萧关，北控大漠，地方万余里”。在其存在的近二百年时间里，创造了辉煌灿烂的西夏文化，其中西夏瓷器以其鲜明的民族风格而独树一帜。     

西夏石雕欣赏

西夏是11至13世纪以常项族为主体包括其他民族在内建立的一个地方割据政权。在190年中，西夏不但创造了自己的文字，而且还在吸收汉民族文化的基础上创造了辉煌灿烂的西夏文化。     

钓谚 风雨剥蚀后的苍凉

以精辟、简炼,准确、流畅,形象、押韵为主旨的谚语,是我国历史最为悠久的一种民间口头文学。具有深厚文化底蕴的钓鱼活动,亦在千百载的垂钓中,创造出了丰富的钓谚。作为鱼文化中的一种积淀,给各个时代钓鱼人学习和借鉴。如“三分钓技,七分钓位”、“涨水钓浅滩,落水钓深潭”、“麦儿黄,钓鱼忙”……均道出了钓鱼的真缔,如今仍有很强的指导意义!但是,钓谚不可能处于一个恒定不变的处所中,他也会在岁月的长河中,被客观条件的变迁所逆转,甚至在被人为的传递中“走模走样”,使“真理变成了谬误”。请看——在经历了四十余载的漫长垂钓生涯后,笔…     

西夏金银器鉴赏

西夏金银器是中国古代金银器艺术的一个重要组成部分,集中体现了党项贵族奢华生活,也反映出西夏本土文化与中原文化、西域文化之间的交融。西夏金银器在继承唐代传统工艺的同时,又受到宋、辽、金及回鹘文化的影响,并根据本民族的生活习性而创造出了富有特色的金银器制品。西夏金银器的生产,主要出现在西夏建国以后。随着党项人与汉族经济文化交流的不断深入,党项贵族们对各种奢侈品的欲望也日趋强烈起来,特别是金银器。由     

精美硕大的西夏扁壶

陕南安康地区处在秦岭和巴山之间,地僻偏隅,古代交通极为不便。但这里竟发现一些西夏(公元1032-1130年)武威窑口的瓷器,这说明古代陕南通过褒斜道、子午道及汉水等途径和外界进行经济文化的交流。笔者前几年收藏了一件西夏鼓形葵花纹褐黄釉扁壶(见图),高32.5厘米,鼓腹径27厘米,厚8.5厘米,足径9.5厘米。小撇口(残),扁圆腹,四系,喇叭口形。两面圆腹周堆塑一圈鼓钉纹,内剔雕葵花纹,中心区为一八瓣葵花,每个葵瓣塑     

银川发现西夏银锭

史书记载,西夏立国后其境内曾经流通使用过铜币、铁币、银币与交钞。铜币、铁币,有记载亦有实物,银币与交钞虽有文字记载,因无实物发现,相关的研究没有任何进展,相关的认识也一直停止不前。200s年秋,笔者有幸目睹了银川市文化市场席先生收藏的两块西夏银锭,经席先生同意,现将这两块银锭公之于众,供西夏史学者、钱币收藏者和爱好者欣赏研究。     

长沙窑、铜官窑、潭州窑?——长沙窑定名探讨

大凡一个古陶瓷窑口的命名,古有旧名则援用其名,如岳州窑、越窑、邢窑等;没有旧名,则根据窑址所在地的名字重新命名,如河南的扒村窑等。长沙窑窑址在古文献上少有记载,更没有窑址名称,所以窑址的名称只能根据地名来设定了。最初在上世纪50年代国家文物专家考察时,考虑到窑址紧挨铜官镇,而铜官     

西夏大德复登临

《收藏界》2011年第3期刊登了福建黄绍锦先生题为《西夏＂大德通宝＂》的一篇文章,拜读之后,心痒难耐,今将笔者珍藏多年的西夏＂大德通宝＂小平钱做一介绍,意在学习、交流、印证,以供泉友品评。西夏是我国古代党项族在我国西北部建立的以本民族为主体的地方割据政权,自称＂白高大夏国＂、＂大白上国＂、＂白上大夏国＂。自公元1038年建国至公元1127年为蒙古大军所灭,     

温州瓯窑的代表——西山窑瓷器

瓷器是我国劳动人民的伟大发明。温州制瓷业历史悠久,从这一地区古文化遗址出土的陶器和原始瓷器分析,瓯窑创烧之前,     

西夏文福圣宝钱

笔者藏有一枚西夏文“福圣宝钱”（见图）,为西夏毅宗李谅祚福圣承道年间（1053～1056年）所铸,是西夏最早自铸的年号钱。其轮廓规矩,文字粗犷豪放,向来为古钱币收藏爱好者所赞赏。     

老窑

我在20世纪90年代中期玩过几年明清瓷。那时候,山西的东西多,还便宜,而星期天的古玩市场就在我画室窗下。于是我没事就在场子里溜达,用百八十块钱就能买到清三代民窑精品,三百多块钱就可买到一只完整的双足康熙青花牡丹大盘。现如今,明清官窑涨成了天价,民窑涨得也让人吃惊。     

我说西夏历史组画

西夏王朝（1038~1227年）在我国中古时期与宋、辽、金同时并存,长期对峙。所辖国土东据黄河、西至玉门、南临萧关、北抵大漠,其面积拥有今宁夏、甘肃大部和青海、陕西、内蒙古一部分,自称大夏国,历十代皇帝,备一代典章制度,创西夏文字,崇尚佛教,最后亡于蒙古,立国190年。我的西夏历史组画反映的就是这段历史。     

中国金字塔——西夏王陵

登上邮票的宁夏地方选题是被外国人称为“中国金字塔”的西夏王陵,西夏陵的风采,前已展示于1988年发行的YP5《宁夏风光》邮资明信片。 西夏陵区在宁夏银川市西行30多公里的贺兰山脚下,南北长10公里,东西约10公里的岗阜陇上。这里布列着9座西夏帝王陵园和140多座西夏王公贵族的陪葬墓,其规模和建筑可与明十三陵或河南巩县宋陵相比。明代安塞王朱秩炅《古冢谣》“贺兰山下古冢     

西夏金银器研究举隅

正党项族是居于中国北方草原地区西部的一个少数民族,与中原王朝的关系密切,在经济、文化方面频繁往来。公元1038年,党项族拓跋氏首领元昊仿汉制,建立大夏政权,史称西夏。西夏金银器处于北方草原金银器发展的鼎盛时期,从风格匕讲,在唐文化的影响以及西方因素的渗透下,形成了具有自己特色的金银器文化。西夏法典《天盛改旧新定律令·敕禁门》规定,一般官吏、百姓不许穿黄色衣服,不允许使用金器,建     

柴窑 “郎窑红”胆瓶

"郎窑红"于康熙四十四年江西巡抚郎廷佑主持景德镇御窑厂时所创烧,以追求红宝石效果为宗旨。收藏界有"家有郎红,子孙不愁"的说法。这件郎窑红胆瓶烧制于2009年,郎红色泽纯厚、流淌自然,被誉为当代郎窑红典范,曾在2010年香港国际古董展惊艳亮相,具有极高的收藏、拍卖价值。     

西夏王陵出土的陶瓷建筑构件

西夏陵园遗址中出土了数以万计的建筑装饰用陶瓷标本,这些精美的古代建材,从一个侧面反映出西夏经济、文化、手工业的发展水平。现介绍西夏陵区3号陵出土的6件陶瓷建筑构件：