黎族的神秘文身

文身,黎语叫“打登”或“模欧”,海南汉语叫“绣面”或“书面”,是黎族人的一种传统习俗。黎族文身作为一种传统文化。是黎族母系氏族社会的遗存,是黎族原始宗教自然崇拜、祖先崇拜和图腾崇拜的产物。这样一种罕见的原始文化现象,至今已有3000多年的历史,黎族文身也已被列入海南省第一批非物质文化遗产保护名录。     

别具一格的黎族酒文化

正黎族是海南岛上的世居民族,海南岛特殊的地理位置及社会因素为其孕育独特而灿烂的民族文化奠定了基础。黎族人热爱生活,善于创造,黎锦、黎单、黎酒都是他们智慧的结晶。其中,黎酒是他们日常生活中不可缺少的饮品。无论是节日活动、婚丧嫁娶、迁入新居,还是生育、社交和举行宗教活动,都离不开酒。他们以酒为礼,敬酒对歌,形成了别具一格的酒文化。     

海南少数民族地区英语教育的特点

学习策略在外语学习中起着重要作用。本文通过对海南少数民族地区黎族学生英语学习策略的研究,发现了他们不同于汉族学生的学习特点,这些特点与他们的生活环境和独特文化密切相关。     

中国著名神话在少数民族中的流传

在中国古代神话中,最为人们所熟知的莫过于盘古、伏羲、女娲、盘瓠、葫芦以及洪水、射日、化身、开辟等类型了。而这些神话,几乎都与南方少数民族有千丝万缕的联系,几乎都在南方少数民族地区以活形态流传。这反映了南方少数民族文化对中国文化的贡献,以及中华各民族历史上“你中有我、我中有你”的状况。同时,这些流传的活形态比汉文典籍的     

试论传统乐器在中日两国的历史和发展

中国与日本是有着不同文化的两个国家,它们的文化,包括音乐文化各自有各自的历史背景,因此同样的乐器在中日着两个不同的国家必然拥有它们自己的历史和不同的发展状况。     

试论传统乐器在中日两国的历史和发展

中国与日本是有着不同文化的两个国家,它们的文化,包括音乐文化各自有各自的历史背景,因此同样的乐器在中日着两个不同的国家必然拥有它们自己的历史和不同的发展状况.     

试论传统乐器在中日两国的历史和发展

中国与日本是有着不同文化的两个国家,它们的文化,包括音乐文化各自有各自的历史背景,因此同样的乐器在中日着两个不同的国家必然拥有它们自己的历史和不同的发展状况。     

湘西本土神话与古希腊神话价值观比较研究

一个民族对自然界和历史的认识通常会反映到其流传的神话中,作为古老东方神话重要组成部分的湘西本土神话因其独特地域性,与西方古希腊神话所表现出来的价值观大相径庭。本文拟以湘西本土神话中的创世神话与古希腊神话中奥林匹斯神话价值观对比研究,初步探讨东西方先民对人文主义的认识及其蕴含的文化内涵。     

少数民族服饰文化中的审美形态

服饰是一个国家民族文化的重要组成部分,是区别族群的标志,它与社会文化的发展不可分割。少数民族民俗服饰其独特的背景、特点、文化内涵和审美意识形态,充分揭示了蕴藏在少数民族服饰中的民族历史、文化传统、价值取向、审美情操和精神追求等深层次的寓意。     

恒远的高原魅力 青海非物质文化遗产

<正>青海省境内以汉、藏、回、土、蒙古、撒拉六个世居民族为主体的青海各族人民创造的物质文化和非物质文化丰富多彩,有神话与传说、青海方言、谚语、禁忌、音乐舞蹈、戏曲曲艺、风俗、民居、饮食、服饰、民族体育等,这一切恰是青海文化的精神所在,是青海民族的标识,其深厚的文化底蕴构成了民族之魂。     

我国民族文化旅游资源开发潜力的多层次灰色评价研究——以海南疍家文化旅游资源开发潜力评价为例

海南疍家族群历史悠久,疍家文化资源丰富,具有热带海洋和海岛民族的鲜明的地域特色,且保存相对完整,是海南开发海洋文化与海岛民族文化旅游的重要资源。本文首先分析了疍家文化资源的基本构成及其所处的"自然-社会"环境,据此构建了海南疍家文化旅游资源开发潜力的评价指标体系,并确定了各项指标的权重系数;运用多层次灰色评价法,对海南8处疍家文化旅游资源的开发潜力进行了综合评价,并分析了评价的结果;最后,根据评价结果提出了综合开发海南疍家文化旅游资源的对策性建议。     

多彩的哈尼族婚礼

哈尼族是我国西南地区一个有着古老历史的民族,也是云南省独有的少数民族,千百年来,世居于云南省的红河、澜沧江流域以及哀牢山与无量山之间的广大山区和半山区。在漫长的历史长河中,哈尼人创造了独具自己民族特色的文化系统,如神话传说、宗教祭礼、节庆庆典、人生礼俗、史诗歌谣等,其中,哈尼族的婚姻礼仪别有特色。     

浅析布洛陀文化对壮族民居建筑艺术的影响

壮族有着非常悠久的历史文化,在人类漫长的历史长河中,包括壮族先民在内的南方少数民族族群独特的干栏式建筑,为我国留下了光辉灿烂的民族传统文化。文章从壮族的布洛陀文化开始分析,研究其对壮族民居的建造风俗、民居建筑艺术发展的影响,发掘其研究价值,让人们感受到其直观的形式感及独特文化的精神内涵。     

海南黎族传统黎药发展与传承研究

海南黎药独具特色,黎医验方经验丰富,民间采药历史悠久、草药来源广泛,对局部疾病具有独特疗效,但是黎药的发展情况不容乐观,面临着传承危机及黎族药材保护等问题。黎药保护即生态保护,传统黎药应用与现代药理成分研究相结合,让黎药在民族医药并存发展的时代大放异彩。随着社会的发展的加快,黎族医药资源遭到严重破坏,所以科学合理地开发利用自然黎药资源已成为当前人类社会亟待解决的问题。     

海南体育产业现状分析与发展战略

纵观海南体育产业的发展历史与现状,把握海南体育产业经济的切入点,合理规划和调整体育产业布局。抓好体育冬训、体育赛事品牌和体育旅游等龙头产业,逐步实施体育产业发展战略,充分利用海南所具备的资源,走出自己体育产业发展的道路,为海南经济建设和精神文明建设作出应有的贡献。     

海南黎族传统体育与体育校本课程的开发方式研究

文章以海南黎族传统体育所蕴含的丰富的课程资源为基础,对体育校本课程的开发方式进行了详尽的探讨,并提供了相应的案例分析与说明,为海南广大中小学体育工作者从事体育校本课程开发提供一定的参考和借鉴.     

人种：危险的神话

美国人类学家孟塔古(1905 年-1999年)1942年就出版了《人种——人类最危险的神话》,直到他过世前还在进行修订(1998年第 6版),至今这本书仍然是这个问题最权威的参考书。我们现在知道,没有任何证据显示人类族群间有“智力”的差异,而族群之间的差异,只能以历史、地理等条件解释。因为     

黑龙江民族体育文化软实力及提升策略研究

通过对黑龙江民族体育文化的分析,以鄂伦春族狩猎文化、鄂温克族驯鹿文化、赫哲族渔猎文化为主的世居民族特色文化,介绍文化软实力中凝聚力、自信力与传播力在文化发展中的作用;文化软实力在体育市场开发中存在的问题并提出了加大对体育文化的传播力度,通过学校体育教育与民族体育相结合,加强民族凝聚力与自信力等提升策略,为黑龙江省民族传统体育文化的发展做出贡献。     

以边缘为起点:历史人类学研究的新视角——读《羌在汉藏之间——川西羌族的历史人类学研究》

羌族以供给为主而壮大其他的民族,其在中华民族的发展过程中起到的重要作用,越来越受到人们的重视。汉、藏、彝等民族都吸纳了羌族的血液。《羌在汉藏之间》以边缘为视角,从"羌"这个民族所蕴含的历史记忆以及此记忆所蕴含的历史过程等方面深度剖析羌族的发展历程。由人类资源共享和竞争关系及其在社会、文化和历史上的表征,来说明人类一般性的族群认同和区分。     

“HSK”不是汉语字母词

字母词是在科技文化高速发展和广泛传播的新形势下汉语吸收外来词的新方式。在汉语词汇系统中存在有汉字词和字母词这两大族群,它们都需要保持系统性和纯洁性。HSK、PSC之类的符号是管理部门为了方便而人为设立的代号,完全不符合汉语构词规律和音节结构,作为字母词来使用会严重误导公众,其近期影响非常消极,远期后果难以估计,应立即予以纠正。