孙中山论“社会主义之真髓”

本文介绍了孙中山对“社会主义之真髓”的理解:一是土地公有和资本公有;二是按劳分配;三是消灭“贫富阶级”,实现“真自由平等博爱”;四是共产主义是“社会主义之上乘”。藉以驳斥那种认为孙中山的社会主义是“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是要发展资本土义”的学术观点。     

孙中山社会主义思想再探

孙中山的社会主义思想不属于资产阶级的范畴,它是新民主主义的社会主义。具体表现在如下几个方面：一、孙中山在经济上追求共同富裕,即创造“多数人的富”;二、在政治上,孙中山追求“全民政治”,主张“以俄为师”、“人民独裁”;三、孙中山是资产阶级革命家,曾经是资产阶级代表,但在近代中国复杂多变的社会历史背景下,孙中山的思想不断进步,跨越了资产阶级的局限,以“合乎人群之需要”作为人生追求;四、孙中山将共产主义作为其民生主义的理想,在革命领导权问题上,孙中山与中国共产党人一样,几经摸索,不断进步。     

辨孙中山的民生主义不是主观社会主义

一长期以来,中国大陆学术界对孙中山的民生主义流行着一种不确切的评价,认为民生主义是一种“主观社会主义”、“空想社会主义”,“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是发展资本主义”。有的研究者根据列宁《中国的民主主义和民粹主义》与《两种乌托邦》的有关论述,认为孙中山的民生主义,“从学理上说是错误和反动的。它模糊和腐蚀群众的社会主义意识”,它“是一种乌托邦”,是“反动分子的理论”,是“极其反动”的。     

辨孙中山的民生主义不是主观社会主义

一长期以来,中国大陆学术界对孙中山的民生主义流行着一种不确切的评价,认为民生主义是一种“主观社会主义”、“空想社会主义”,“主观上”或“名义上要社会主义,实际上是发展资本主义”。有的研究者根据列宁《中国的民主主义和民粹主义》与《两种乌托邦》的有关论述,认为孙中山的民生主义,“从学理上说是错误和反动的。它模糊和腐蚀群众的社会主义意识”,它“是一种乌托邦”,是“反动分子的理论”,是“极其反动”的。这是因为,它“认为在中国可以‘防止’资本主义,认为中国既然落后就比较容易实行‘社会革命’等等”。现在看来,这些评论显然是不切合孙中山的思想实际的。     

市场经济条件下发展公有制经济的理论思考

发展公有制经济,不能单纯凭借政治权力,而是要不断提高与市场经济的适应程度,发挥公有制所特有的优势。传统公有制理论存在着诸多缺陷:公有客体的内涵模糊,公有生产资料所有者权益不明确;公有主体界定不明晰,不能确保公有生产资料“服务于且只服务于公有主体的功能”的实现;公有制运行机制不健全,充满了各种矛盾和非理性的东西。国家机器不适合担当公有资本所有者或所有者代表。公有制是一系列规章制度的总称,经营领域不存在所有制性质问题。公有生产资料是无产阶级所专有的生产资料,社会主义基本分配原则是平均分配公有资本利润基础上的按劳分配。     

梁启超、孙中山社会主义思想的几点比较

梁启超、孙中山都是在游历欧美大陆之后，才开始注重社会主义学说传播的，梁、孙二人对社会主义的理解一方面带有浓厚的中国传统儒家的“均平”、“大同”观念的烙印，另一方面，又受到形形色色近世西方社会主义流派的影响；从其内容本身来考察，梁、孙二人的社会主义思想具有双重性和层面性，即均是“大同社会主义”与“国家社会主义”的统一结合，这是二者之共性；而梁启超、孙中山社会主义思想的唯一分歧，即在于梁启超的社会主义是避免一切暴力革命的社会主义，孙中山的社会主义则是避免社会主义革命的社会主义。     

孙中山与科学社会主义

对于孙中山的民生主义,过去学术界大多认为是一种“主观社会主义”,即名义上是社会主义,实际上是“纯粹资本主义”。现在看来,这种评价,不一定切合实际。为了进一步拓展和深化孙中山研究,本文想谈谈科学社会主义思想和俄国科学社会主义实践对孙中山社会主义思想的影响,不对的地方,请批评指正！     

关于孙中山的民生主义问题

笔者在这里只想探讨辛亥革命时期孙中山的民生主义问题,探讨民生主义的内容、实质和孙中山把民生主义误认为社会主义等问题。 一 民生主义即“平均地权”,是孙中山三民主义纲领的组成部分之一。孙中山在辛亥革命时期多次阐述过它的具体内容,其中主要的有:在1906年秋冬间发布的《中国同盟会革命方略》中,孙中山指出:“文明之福祉,国民平等以享之。当改良社会经济组织,核定天下地价。其现有之地价,仍属原主所有;其革命后社会改良进步之增价,则归于国家,为国民所共享。     

论公有资本生存机制(续)

五、利用资本生存机制生成“公有资本” 江泽民在十五大报告中指出:“不能笼统地说股份制是公有还是私有,关键看控股权掌握在谁手中。国家和集体控股,具有明显的公有性,有利于扩大公有资本的支配范围,增强公有制的主体作用”。党的历史性文献第一次使用于“公有资本”概念,具有极其重要的理论与实践意义。邓小平在党的十二届三中全会《决定》通过后评价说:“我的印象是写了一个政治经济学初稿”。党的十五大报告关于“公有资本”与社会主义公有制实现形式多元化的论述则是社会主义政治经济学日趋成熟的重要标志。     

孙中山与九权立宪

孙中山说：“宪法,国家之构成法,亦即人民权利之保障书。”换言之,孙中山认为：宪法的内容和意义,应该包括两个方面的内容：一是“国家之构成法”;二是“人民权利之保障书”。本试图以“九权立宪”为题,分述孙中山九权立宪思想形成的过程,主要内容和价值探析等三个部分,阐述孙中山先生留给我们的这份珍贵的精神遗产,以便为我们今天的民主建设和改革开放,提供有益的借鉴。     

社会主义中国化的最早形态——论孙中山三大政策的民生主义

孙中山“联俄、联共、扶助农工”三大政策的新三民主义是社会主义中国化的最早形态。联俄 ,走社会主义道路 ;联共 ,干社会主义事业 ;扶助农工 ,唤醒社会主义的力量。三大政策导致了孙中山革命实践与理论的三大转折 :把学习榜样从西方资本主义转向了东方的苏俄社会主义 ;把革命联合力量由大军阀、大资本家转向了中国共产党 ;把革命基本动力由资产阶级转向了工农民众。三大根本性转变使得孙中山的社会主义由主观变成现实。中国的具体国情与发展阶段的历史定位是孙中山三大政策的民生主义成为现实的客观基础与理论依据。只有从孙中山三大政策的民生主义的时代特征与中国特点去理解与认识其社会主义 ,对孙中山晚年的评价才可能是客观和公允的。     

孙中山教育思想研究

孙中山的哲学观点是其教育思想的理论基础;孙中山的教育思想具有革命性的突出特点,在他的革命生涯中,始终没有忽视教育鼓动革命的重要作用,把教育看作中国革命的一个条件,也是中国革命的希望;他认为一切“知”都来源于“行”,知识的获得在于由浅而深,日积月累,强调青年人应该立大志和明确学习目的;普及教育和平等教育观也是孙中山教育主张的重要内容,他把人人都有受教育之机会作为革命的理想之一;他认为人才是成大事的基础,强调在培养人才和使用人才上要做到:养以备用,用有所养,人尽其才。孙中山的教育思想在当时具有进步意义,对当前我国的教育改革有一定的参考价值。     

推陈出新--孙中山民权论之我见

20世纪初期,先进的中国人对民权有两种不同的理解,一种以孙中山为代表,认为所谓民权乃是“人民之权”;一种可以说是以梁启超为代表,认为所谓民权乃是“君主之权”。孙中山民权观的基本内核是“五权宪法”、“直接民权”和“权能分治”,在当时的背景下,孙中山的民权观无怀疑达到了历史应有的高度,具有推陈出新的重大的价值。     

略论资本范畴

“资本”是曾被国人极端片面理解的重要经济范畴。它有实体与本质之分，二者相互关联但又不能等同，前者实属生产力范畴，无阶级性，在商品经济社会，资本的增大就是社会财富的增大。“资本一般”即资本共性在商品经济社会任何阶段都必然本能地表现出来，抑制它就抑制商品经济发展。在社会主义市场经济条件下，公有资本与非公有资本一样，既有积极作用，也有自身的弱点；增强资本的增殖功能是发挥社会主义优越性的需要，克服其消极性是社会主义原则的要求。     

孙中山“土地国有”思想内涵辩

孙中山民生主义的核心内容是“平均地权”,其要旨在于平均地税的承担义务,使“土地皆有税”。“平均地权”的具体办法是让地主自报地价,国家照价抽税,涨价归公。其实施前提,则是实行“土地国有”政策。孙中山在其论著和各种讲话中,曾不遗余力地宣传“土地国有”政策,认为“此种方法最适宜于我国社会经济之改革”。这使学术界许多同志认为,孙中山宣传“土地国有”,是要建立一个单一的以土地公有制为基础的社会经济模式。其实,将孙中山有关土地所有制的设想完全框定在公有制范围内,是一种将内涵丰厚的孙中山经济思想简单化的做法,它有可能并且实际上已经导致了对孙中山民生主义思想体系的片面理解。那么,孙中山的实际主张究竟如何呢?     

实行多种经济形式并存建设社会主义——学习列宁有关经济问题的论述

<正> “社会主义就是消灭阶级”。①这是伟大导师列宁的名言,也是马克思主义最重要的基本原理之一。怎样才能实现社会主义这一最终目标呢?列宁明确指出:“要解决这个任务,只有把整个社会经济在组织上加以改造,只有从个体的、单独的小商品经济过渡到公有的大经济。这样的过渡必然是非常长久的。采用急躁轻率的行政和立法手段,     

孙中山的“博爱”思想与构建社会主义和谐社会

孙中山吸纳西方伦理道德和中国传统伦理道德思想的精华,提出的“救国之仁”、各民族“一律平等”、“为人类谋幸福”和“替众人服务”的“博爱”思想,对构建社会主义和谐社会具有重要的现实意义。     

寻找《中国革命之父》作者——一个小人物的辛亥革命

孙中山被中国国民党称为“国父”,被毛泽东誉为“革命的先行者”。早在1912年4月27日,《展望》上刊登的一篇英文文章就称赞孙中山为“革命之父”,作者Kim Tong-ho。Kim Tong-ho是谁?本文通过对不同资料的解读,最后证明Kim Tong-ho实际上是Kim Tong Ho之误,而后者是孙中山革命的支持者何宽之子——何锦棠。何锦棠自幼目睹孙中山的革命活动,具有强烈的中国文化认同,反对美国的排华政策,1920年曾随美国国会议员团访华,在上海见到了孙逸仙博士。     

试评苏联农业集体化时期农民生产资料无偿公有的政策

对苏联农业集体化运动中把劳动人民的生产资料转变为社会主义集体所有的政策,苏联理论界曾经下过这样一个定义:“公有化在法律上的含义,就是表示个体农民自愿放弃对于生产手段和生产工具的私有权,而把它变为公有的社会主义的财产”。但是,“自愿放弃”究竟是什么意思呢?要回答这个问题,就必须回顾一下苏联农业集体化中所采取的具体政策。     

试析孙中山“节制资本”的成因与其未能在大陆实现的原由

本文探讨了民国时期孙中山经济策略“节制资本”之成因;由于缺少相应的条件,未能实现。从中揭示出经济策略的实现要有与之相应的政权基础、经济条件相配合