愚斋书目与愚斋藏书

一直以来,存世藏书书目都是愚斋藏书研究的主要依据。然由于没有明确的编纂体例,加之藏书流散,这些目录是否反映了愚斋藏书的全貌,就成为决定愚斋藏书研究结果是否客观、全面的重要条件。本文在已有研究成果的基础上,通过追溯藏书的印迹,目录之间的比对,以及相关文献线索的发掘,对此问题作出探讨。     

愚斋藏书简介

愚斋是盛宣怀的别号。盛宣怀,字杏荪,江苏武进人,是清末洋务派头子李鸿章的亲信,官至邮传部大臣。他生平喜欢买书,积有十余万卷。晚年、在上海住宅旁边、建筑了一所图书馆,即是愚斋图书馆。     

藏书实业家盛宣怀

在中国近代史上,盛宣怀是一位复杂的历史人物,他在官、商两界威名赫赫,且大多为人所争议,在文化领域,却很少有人知道他是一位藏书家,且是一位特殊的藏书家.传统意义上的私人藏书家,是以"藏"为主,"用"则其次,盛宣怀不是以藏书著名,一般人也不知其愚斋中藏书极富,事实上他确是藏书家.     

盛宣怀藏书与刻书述略

盛宣怀,我国近代史上著名的官僚、买办,他在上海创办了一座愚斋图书馆,具有早期图书馆建设理念。其藏书与刻书颇有价值,但长期以来却不受重视。本文拟对其藏书和刻书两方面的价值做个初步的探讨。     

颂斋藏书一瞥

容庚是我国卓越的金石学家，同时也是广东现代著名藏书家。文章从容庚所藏金石文献、法帖藏书、书画藏书、尺牍文献及手稿文献等方面对其藏书特色做了较为全面的分析。     

愚斋芸■话装帧

我是做图书编辑的,深知文字编辑的甘苦。长期在出版社与书刊编辑打交道,总能体会到书刊装帧设计在出版工作中的地位与作用,也深知美术编辑装帧设计的甘苦与贡献。就书刊出版物而言,文字与装帧、内容与形式是互为表里又互相支持,在著译者提供稿件的基础上,共同努力创造着书刊的辉煌。     

华东师范大学图书馆愚斋特藏述略

愚斋藏书是清代洋务派代表人物盛宣怀的私家藏书,其藏书的目的是为了建立图书馆以“公诸同好”,这在晚清是难能可贵的。愚斋藏书以其数量之多、质量之精,在中国藏书史上占有重要地位。愚斋藏书又以其数量众多的日本刻本,以及部分善本的流传日本,亦在海外产生了很大的影响。     

《愚斋反经录》的四个问题

清代宁夏文人谢王宠历康雍两朝,是宁夏地区文化的重要代表人物,其《愚斋反经录》被辑入《四库全书存目丛书》。通过对《愚斋反经录》版本、写作目的、写作体例和著述特点的分析研究,对进一步夯实宁夏古代学术史基础,挖掘宁夏古代文化内涵具有重要的作用。     

愚斋芸(穴口心)话装帧

我是做图书编辑的,深知文字编辑的甘苦.长期在出版社与书刊编辑打交道,总能体会到书刊装帧设计在出版工作中的地位与作用,也深知美术编辑装帧设计的甘苦与贡献.就书刊出版物而言,文字与装帧、内容与形式是互为表里又互相支持,在著译者提供稿件的基础上,共同努力创造着书刊的辉煌.     

《泊如斋藏书目录》自序

我于民国三十三年（农历甲申岁，公元1944年）出生于黄河南岸，黄河水哺育了我难忘的童年。总角之年。即嗜书如命。先父在旧社会念过私塾，家里有几册线装书。四岁那年，母亲撒手西去，几册发黄的线装书伴我度过了苦难的岁月。我最喜欢的一本是《绘图千家诗》，这是一册石印本，上图下文。手写体．油光纸。在先父的指点下．我学会的第一首诗是唐代杜牧的《清明》。     

愚斋书目的两个问题及引发的思考

愚斋藏书在盛宣怀离世之后逐渐流散,藏书目录成为今天人们认识、研究愚斋藏书的基本依据。由于目录不止一部,没有明确的编纂体例,亦未说明著录对象的具体归属,一些研究者往往依据题名中“愚斋（盛氏）图书馆”的字样,将这些书目均视作盛氏所建愚斋图书馆馆藏之目录,并据此展开相关研究,而没有注意到这些目录存在的问题,忽视了愚斋藏书的家藏部分,造成了愚斋藏书整体研究的缺陷。     

苍茫斋高世异藏书知见两种

《文献家通考》一书中郑伟章谈到了高世异，“高世异，字尚同，一字德启，号念陶，四川华阳县（今成都）人，一作蒲阳。生卒年，仕履不详。”     

北平私立木斋图书馆藏书聚散及价值

藏书的聚散是中国藏书文化研究的重要资料。卢木斋是清末民初著名藏书家、实业家、教育家,一生致力于兴学办馆。北平私立木斋图书馆是他独资兴建,以家藏为基础,最能体现收藏特色和藏书价值的图书馆。其藏书不仅保存了众多珍稀版本,也反映了当时社会文化和科技发展的状况。研究北平私立木斋图书馆的藏书特色和价值,可以提供更广泛的应用价值。参考文献9。     

潘祖荫、叶昌炽与《滂喜熹斋藏书记》

简要介绍了《滂熹斋藏书记》一书的作者、编纂过程及其解题著录特点。     

李希圣《雁影斋题跋》与方功惠藏书源流考略

李希圣《雁影斋题跋》与方功惠藏书源流考略寻霖晚清名宿番禺叶衍兰先生曾积三十年之力，搜集清代学者画像，辑为《清代学者像传》一书，其中湖南有善化唐仲冕、邵阳魏源二人。后其孙叶恭绰先生继续捏集，又得二百人，编为第二集，其中湖南有衡阳王夫之、安化陶澍、善化唐...     

安徽师范大学图书馆藏盛宣怀“愚斋图书”探析

盛宣怀是清末大官僚大买办,别号愚斋,他所收藏的图书称为愚斋藏书。盛氏本着＂贻之子孙,不如公之同好＂的心愿创办愚斋图书馆,却未能如愿。盛氏死后,愚斋藏书由其后人分别捐赠给上海的圣约翰大学、南洋公学和山西铭贤学校,其中上海交通大学（前身为南洋公学）当年所得的577种图书于解放后全国高校院系调整时调拨给了合肥师范学院,即安徽师范大学的前身。文章旨在向学界同仁介绍安徽师范大学图书馆所藏的愚斋图书状况,期有抛砖引玉之用。     

盛宣怀与钓鱼台列屿

盛宣怀,江苏武进县人,清道光二十四年（1844年）九月生,因追随李鸿章、张之洞创办招商局,电报总局,汉冶萍煤铁公司,对清末国家经济有重大贡献。     

盛宣怀与钓鱼台列屿

盛宣怀,江苏武进县人,清道光二十四年(1844年)九月生,因追随李鸿章、张之洞创办招商局,电报总局,汉冶萍煤铁公司,对清末国家经济有重大贡献.     

夜趣斋主人林公武先生的藏书和读书

清人涨潮在<幽梦影>中说:"花不可以无蝶,山不可以无泉,石不可以无苔,水不可以无藻,乔木不可以无藤萝,人不可以无癖."如此说来,蝶之于花,泉之于山,苔之于石,藻之于水,藤萝之于乔木,均是不可或缺之物.可见癖好之于人生,实是独特的文化个性的体现.当今读书界中有"书癖"者甚多,"八闽之子"林公武先生便是其一.