爱与美的哀歌——《海的女儿》与《打渔人和他的灵魂》之比较

王尔德的童话《打渔人和他的灵魂》与安徒生的经典童话《海的女儿》在场景安排、主题、情节方面存在许多相似之处,但生活于不同时代的两位作者处理相似题材的方式又有极大不同。这些差异既来自书写者迥然不同的宗教文化观念,叉与其不尽相同的美学理念存在关联。     

重温悲剧之美——读长篇小说《穆斯林的葬礼》

16年前,青春年少的我,走出校园,走向社会。在朋友处偶遇霍达老师的《穆斯林的葬礼》,便借来读,熬了两个通宵,终于看完,才发现眼中全是泪水。从没有一本书,使我如此痛苦过。看到最美丽的少女只留下一缕香魂,最纯洁的爱情只留下思念,最完美的理想只留下遗憾,悲痛不断地折磨着我。     

爱的力量——读《海的女儿》有感

爱是自私的,也是无私的。《海的女儿）就讲述了一份无私的爱。海底有一个善良美丽的小人鱼,她救了落难的王子,并爱上了他。小人鱼为了和王子在一起,用自己优美动听的嗓音换了巫婆的药水,让自己变成了一个人。可王子却认为是另一位公主救了他,他们结婚了。小人鱼无法说明这一切,十分伤心。     

浅谈沃尔夫艺术歌曲的创作特征和演唱特点 ——以《迷娘之歌》为例

沃尔夫是19世纪浪漫主义晚期欧洲音乐史上重要的代表人物之一,是德奥艺术歌曲的领军人物.本文通过他所创作的《迷娘之歌》来引出沃尔夫艺术歌曲的创作特征和演唱特点.《迷娘之歌》这首歌曲不仅用细腻、丰富的音乐,来表达诗词本身的意境,还用多变的调试、和声、音乐符号等,来描写小说中"迷娘"的神秘身世、复杂病态的内心,以及对家乡的思念之情.     

史学的回归——评克罗齐《历史学的理论和实际》

19世纪．实证主义史学、客观主义史学先后崛起于欧洲。它们不但把史学当作科学来研究,而且明确地宣称史学是一门科学。史学科学化使得历史学走向了背离人性的研究方向。在这种潮流下。意大利历史学家克罗齐提出了“一切历史都是当代史”的命题,对这种倾向进行了有力的反驳,维护了历史学的价值和尊严。然而,克罗齐由于所处历史条件的局限性．只能看到科学对历史学造成的消极影响。历史学与科学并不是完全对立的,如何探讨两者关系,仍需要进一步探讨。     

丁玲与马烽同题材创作管窥——以《我在霞村的时候》和《金宝娘》为例

丁玲和马烽是同一时代、同为解放区的作家,他们在同一时期创作的小说《我在霞村的时候》和《金宝娘》中的主人公的遭遇极为相似,但结局大相径庭.论文试从小说主题、人物形象、叙事视角三个方面比对两位作家对相同命题做出的异质解读.     

坚持不懈，不论结局如何——读《海的女儿》有感

小时候,妈妈给我买了许许多多的童话书,其中有一本叫做《海的女儿》。“辽阔的大海也有自己的女儿？”怀着疑问,我读了起来。     

文学的墓志铭 哲学的挑战书——读《大气功师》和《嫉妒之研究》的杂感

柯云路诚然是一位文学天才,不幸的是《大气功师》则是其文学的墓志铭。     

点点滴滴皆童趣——论迪斯尼动画片《小美人鱼》对《海的女儿》的改编

安徒生的童话《海的女儿》是世界儿童文学宝库中一颗熠熠生辉的明珠,迪斯尼动画片《小美人鱼》便是以《海的女儿》为蓝本而拍摄的,但影片却并未囿于窠臼,而是对原作进行了大量改编,并取得巨大成功,成为迪斯尼公司的又一银幕经典。本文从儿童文学角度出发,通过与原作对比,论述迪斯尼动画片《小美人鱼》改编的成功之处。     

文学教学的伦理维度——以《海的女儿》教学实践为例

文学教学活动中,伦理批评作为考量人与人、人与社会、人与自然及人与自我关系的价值尺度,包括宗教伦理、爱情伦理、生态伦理、生命伦理和文化伦理等内容,而不仅仅局限于通常的道德伦理评价。文章以《海的女儿》的教学实践为例,多方位地发掘这篇童话的伦理内涵,力图揭示伦理批评的多维性和复杂性。     

传统与现代的交融——张恨水小说《啼笑因缘》叙事特点论

以《啼笑因缘》为出发点 ,着眼于其文本形式 ,从叙事时间、叙事视角、叙事结构3个维度探讨了张恨水对传统小说叙事模式的继承与创新。