文化传播视野中的中国古代书籍的流通形式

中华民族是一个重视书籍的民族。随着社会的发展，中国古代书籍的流通经历了官书垄断、抄写传播和印刷传播等三种主要形式的演变。中国古代书籍的每一种流通形式，都对中国古代文化的传播和发展产生了深远的影响。     

从政府对传媒的管制看中国古代禁书──中国古代禁书专题研究之一

从政府对传媒的管制看中国古代禁书──中国古代禁书专题研究之一师曾志文化典籍作为宣传思想、传播民意的一种舆论工具，是中国古代最重要的传播媒介之一。漫长的中国古代封建社会虽然战乱频繁、朝代更迭，但是对文化典籍从总体上还是形成了较严密、系统的管理和控制体系...     

清代满蒙官学的媒介功能探析北大核心CSSCI

学校作为传播知识、文化和社会意识形态的社会组织机构,无论在古代还是现代、东方还是西方,都受到统治者和社会各个阶层的高度重视,尤其是在中国古代,其作为传播统治者意识形态的机构设置,具备社会教育、意识形态传播和文化传承等媒介功能特点。清代满蒙官学作为一种具有民族特点的官办教育机构,其特殊的传播模式、组织结构、传播内容对清代的民族社会结构产生了不同程度的影响。     

论中国传统传播思想的现实价值

在建设本民族思想文化理论的今天,中国古代传播思想的丰富与智慧,使人们感到有必要以今人的视角对中国古代传播思想进行发掘和扬弃。中国传统传播思想的现代价值大多蕴含于对政治传播和传播伦理两方面传播思想的论述中。     

试论中国古代私家藏书对文化典籍传播的贡献

本文在叙述中国古代私家藏书的源流、概况和特点的基础上,着重从私家藏书在传播文化典籍上的独特地位、典籍的传播途径和对文化典籍长远传播所起作用三个方面论述了私家藏书对我国古代文化典籍广泛传播所作的巨大贡献.     

20年来中国传播史研究回顾

对中国古代传播史的研究，即从中国的历史文化传统中发掘传播的理论观念与史实，源自海内外华人学者对传播学“本土化”的学术追求。20世纪80年代以来，此研究大致经过了3个阶段，研究成果的数量和规模逐渐扩大。本文对以往的研究进行了回顾。     

跨文化视域下的中国古诗词传播——以襄阳诗人孟浩然诗歌为例

传播学研究表明,共通的符号、经验范围与畅通的媒介渠道、丰富的传播形式是传播得以顺利进行的要素。我国的古代诗歌具有字数结构整齐、讲求韵律平仄、对仗的特点．加之以物言志等特有的文学手法,以及与西方相差甚远的文化传统,都加大了我国古代诗歌跨文化传播的难度。本文以襄阳诗人孟浩然的诗歌为例．分析我国古代诗歌的跨文化传播应营造共通的语言符号、共通的文化内涵同时打造畅通的传播渠道与丰富多样的传播形式。     

中国古代造纸印刷技术的影响与传播

造纸印刷术是中国古代的重要发明,开启了书籍印制的全新方式,降低了人们获取书籍知识的成本,拓展了书籍知识传播的速度和广度,对中国古代文化教育的发展传承以及世界古代文化的传播与交流都产生了重大而深远的影响。了解造纸印刷术的基本     

试论人际传播在“差序格局”中的嵌入——以中国乡土社会为考察对象

作为儒家思想最为合适的注脚之一,"差序格局"具有丰富的文化意蕴和鲜明的社会特征,通过对个体相互间的角色定位来型塑社会结构与人际传播的基本秩序和原则,对中国乡土社会人际传播的范围、理念、规范及效果产生着至关重要的影响,从而勾连起儒家"大传统"与日常"小传统"。作为社会活动的一部分,中国古代人际传播总是深深地"嵌入"差序格局当中。     

文化传播视野中的中国古代书籍

书籍是中华民族文化传播的主要媒介，它经历了从金石甲骨、简帛到纸本的物质载体的演变，从刻锲、抄写到印刷的书写形式的演变，从卷束到线装的装帧形式的演变。书籍形式的演变对中国古代文化的传播产生了深远的影响。     

"君子"与儒家教化传播思想——《论语》的传播学解读

教化传播是中国古代人类文化传播的重要类型.<论语>是中国古代较早阐述教化传播思想的重要文献.在社会流动性加剧的时代背景下,<论语>表现出的对传播导向重要性的认知,提出了人文价值观作为教化传播的价值目标系统,并设置了"君子"文化传播符号,以此作为教化传播的核心信息载体.<论语>在中国传播思想史上首次提出了"士"对传播话语...     

论中国社会人际传播的价值选择

论中国社会人际传播的价值选择王怡红中国古代与现代社会的人际传播，都有自己主要的价值指向。伦理化倾向和工具化倾向，分别是中国古代与现代社会追求人际传播价值的主要代表。儒家思想在中国古代社会占居主导地位，儒家的＂礼＂渗透于人际交往行为中，并体现了社会对人...     

古代私家藏书对文化典籍传承的贡献

本文着重从中国古代私家藏书的源流、概况、在传播文化典籍上的独特地位、传播途径和对文化典籍长远传播所起的作用,论述私藏对中华历代典籍的保存、传播和完善,及其对于促进文化教育和学术研究所作的巨大贡献.     

中国古代对外传播的分期与特点

对外传播是由传播机构和专业人员通过传播媒介,对居住在本国国境以外的广大人群进行物质、文化、信息传播的行为。在我国古代,对外传播活动主要是由各朝政府组织或鼓励下所进行的对东西方各国的交流活动,包括出使、通商等活动,以及伴随产生的物质、文化的互通有无和联系交流。中国是一个历史悠久的文明古国,在与其他文明相互碰撞的过程中不断地吸取外来文化,同时也将自身的传统精华传播出去,为世界文明的发展作出了巨大的贡献。本文就中国古代对外传播的发展进行阐发,并分析了其特点及意义．     

古代书院经费来源及对现代大学基金运作的启示

作为中国古代最高学府,书院是古代士人文化积累、研究、创造与传播的文化教育组织,经费来源主要分捐赠收入和投资收入两类。收入稳定、来源广泛,成为书院发展的重要经济基础。研究古代书院的经费来源,对大学基金运作具有重要借鉴意义。     

传播史中的竹木时代:简牍媒介传播考论

简牍是中国古代重要的书写媒介,对中国古代文化的传承与延续起到了至关重要的作用。从媒介形态来讲,简牍是由竹木制成,形制比较固定,其出现是由于社会生活中传播需要的扩大以及人们对媒介传播功能的诉求。简牍在社会生活中发挥着多种传播功能,主要有作为典籍的文化传播功能、作为律法契约的信息发布功能、作为重要事件记录的纪事功能以及作为交往文书的人际沟通功能。简牍的发明是传播媒介的巨大进步,其广泛应用提高了传播的自由度和信息承载量,增强了社会的黏合度,维护了当时的政治统治,促进了社会文化的繁荣与发展,打破了知识的垄断,加速了文明的更迭。     

好莱坞电影中中国文化符号的传播——以《功夫熊猫》系列电影为例

随着中国影响力的不断增长，越来越多的中国文化符号开始融入外国电影并逐渐受到全球受众的关注。本文就好莱坞电影《功夫熊猫》系列中的中国文化符号的应用及传播为例，对好莱坞电影文化在中国传播的主要内容以及传播过程中的不同因素的考量和受众进行分析，总结好莱坞常用的中国文化符号传播策略与手段，以期促进中国电影市场更好地进行跨文化传播，实现中国文化符号的全球传播，塑造更为正向良好的中国形象，实现民族文化与世界文化的融合与共生。     

新媒介视域下的小众圈层文化研究

小众圈层文化在中国古代已具雏形,新媒介的出现为小众圈层文化的快速发展提供了强大的技术支持.借助新媒介信息传播的时效性与交互性,热衷于小众文化的群体得以在网络场域中快速聚集并形成圈层.小众圈层文化具有封闭与开放的二重特性,并在长期发展中逐渐建立起独特的内部秩序与话语体系.小众圈层文化在满足圈内群体的认同感与归属感的同时,...     

中国文化跨语际传播中的价值定向与方法论问题

在考察西方和古代中国进行文化国际传播的基础上,本文提出在当今出现世界性的中国文化热之际,中国文化跨国传播中首先要大张旗鼓地宣扬和昭示中国文化的价值;其次要认真地梳理中国文化的核心价值,在梳理过程中也要把近现代中国形成的新文化、"新国学"融合到中国文化的价值链中;第三要梳理中国文化中具有永恒性和普世性的价值体系,寻找和厘定中国文化与人类文化的共同点和对接点;第四应该注重文化跨语际传播的方法和方式问题,注重传播的可受容性、兼容性和有效性;最后,也应该注重文化传播的互动性和双向性,在文化传播中注意吸收他国文化的精华和营养,以丰富本国文化并促进本国文化在传播中增加新的价值内容,从而不断发展和辉煌.     

中国古代活字印刷术新论（下）

活字印刷在古代中国没有像古代朝鲜和中世纪末期欧洲那样成为文献复制方式的主流,与其自身的特点以及中国封建社会的经济、社会、文化和学术环境相关。活字技术适合一次性印刷大批量书籍,不如雕版技术适合长线印刷。中国地域广袤,除中央机构刻印书籍外,地方印书业也比较发达,官府、书院、私人等都刻印或覆刻书籍,一次性印量有限,多采用雕版技术长线印刷。古代朝鲜在学习了中国的活字印刷技术之后,与其社会特点与需要相结合,得到了广泛应用。古代朝鲜中央设立书籍院,铸造活字,统一负责图书印刷并发放至地方,活字技术正好适合大批量图书的印刷。与同时期中国封建社会环境不同的是,15世纪中叶德国人谷腾堡发明铅合金活字时,正值欧洲宗教改革和工业革命的前夜,活字印刷适应了文艺复兴和宗教改革运动对文献印刷和传播的需要,社会结构、工商业环境、资本市场的变化以及出版企业化等因素,推动了活字印刷在欧洲的广泛应用和迅速发展。活字印刷术虽然在中国古代并未成为图书出版的主流,但它仍在传播文化领域发挥了重要的作用,与雕版印刷术一道,构成了中华民族对全人类最伟大的贡献之一。参考文献22。