李渔《十二楼》与艾衲居士《豆棚闲话》比较分析

李渔和艾衲居士是清代最出色的短篇白话小说作家。《十二楼》及《豆棚闲话》是清代短篇白话小说成就的最高代表。二人类似的生活经历和创作特征,使其作品都体现出一种＂社会反论＂;不同的创作目的和创作心态使他们的＂反论＂表现在不同的层面上。     

《豆棚闲话》中的“豆棚”

着重探讨《豆棚闲话》的小说场景"豆棚"对于小说的意义。它聚集各色人物,以乡野文化解构传统;与故事世界相互映衬,形成间离效果;而各则故事之间及故事内部看似散漫实则有内在逻辑,犹如藤蔓,自由伸展,扭结交错,构成有机的生命体。     

论《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》的荒诞意味

《豆棚闲话·空青石蔚子开盲》以荒诞离奇的故事情节、夸张变形的人物形象,充满象征暗示性的表现手法,展现了作者艾衲居士在荒诞写作背后迫切想要表达的对世风日下、人情浇薄的明末清初社会的愤懑失望,他以荒诞手法痛切讽刺虚浮世风和丑恶人性。小说在神魔小说的外衣下夹带寄寓性讽刺的成分和片段,可以说是充满荒诞色彩的寓意类小说。     

论《豆棚闲话》中的“豆棚”意蕴

清初艾衲居士的《豆棚闲话》是一部声名不显但特色鲜明的拟话本短篇小说集。小说以人们在豆棚下乘凉时轮流说故事为枢纽,把十二则故事有机地串接在一起,结构别具一格。"豆棚"寓意深刻,意象多元。豆棚奠定了乡村场景与民间视野相融合的小说叙事基调,豆棚搭建起了如藤蔓缠绕般的故事结构,豆棚世界的存在与变化对全书有着多方面的隐喻和象征意义,豆棚世界建构了一个意蕴深厚的文化场。     

论《豆棚闲话》的“原道”主旨——江南世情小说雅俗系列研究之五

艾衲先生的《豆棚闲话》是明清世情小说中的一朵奇葩，因为当时的社会现实不容许过于赤裸裸地辟佛老，所以他煞费苦心地施了很多障眼法，艾衲居士、紫髯狂客、天空啸鹤包括陈斋长其实很可能就是同一个人，《豆棚闲话》可以说就是小说版的韩愈的《原道》抑或《驱鳄鱼文》。     

话本小说的变种－《豆棚闲话》

明末清初，拟话本小说创作极盛，《豆棚闲话》,则是其中较独特的一部拟话本小说，与传统话本相比，承现出变异趋势，本文从四方面试述之。一、独特，深刻的反思精神。二、尘世与幻想。三、“以不奇为奇”的新型叙事风格。四、“豆棚”意境－话本小说的新颖情境。     

《豆棚闲话》闲谈场景模拟新探

《豆棚闲话》闲谈场景与传统话本小说说书场景的模拟有别,依托“豆棚”这一外化的背景与环境,艾衲居士构筑的闲谈场景遵循自然和事理的双重逻辑,在文本表现上突破了话本常格.小说集起首与收尾自然化、议论场景化、话题选择化,借助内部说书人与听众的交流消解了传统话本小说作者与读者的直接交流,令原本放空对象的交流有了指向,传统说书的独语也走向了闲谈的众语,形成众声喧哗.     

新历史主义视阈下的《豆棚闲话》

运用新历史主义关于文学功能中颠覆与包容的概念来分析《豆棚闲话》的内容和叙事风格就会发现：在内容方面,作者对当时主流意识形态所确立的历史、社会观念进行颠覆之后,总会陷入虚无而重新被主流意识形态所包容;在叙事风格方面,叙述者作为商讨者,着力进行解构的夸张、颠狂、荒诞的叙事总是被主流意识形态所允许的冷静、克制、理性的叙事所消解.     

《豆棚闲话》化虚为实塑造手法的运用

《豆棚闲话》不仅在形式上体现着对拟话本小说的创新,也在情节内容上体现着高度的艺术真实。作者艾衲居士从小说的叙述层面、背景层面、细节层面、举证层面入手,采用叙述者形象具体化、叙述方式层级化、人物身份背景与时代背景详细化、故事细节逼真化等多种手法,对小说中故事的真实性进行了精心细致的塑造,并利用文献与情节加以佐证,为读者展现了一个以"豆棚"为框架、以十二则小故事为结构的亦幻亦真的世界。     

论《豆棚闲话》的娱乐性

《豆棚闲话》是清代一部不同于时的拟话本集．作品更注重娱乐性和趣味性。本文从四个方面进行了分析：以奇为美．多写奇人奇事而且构思奇妙：多翻案之作．内容上有奇创性．故事有强烈的趣味性：叙事方式独特．达到引人入胜的效果：风格幽默,读来令人轻松自如．     

关于明清小说教学的几点思考

在教学实践的基础上,从四个方面提出了对明清小说教学的一些思考。     

《富顺县明清文科进士总数说》质疑

《富顺县明清文科进士总数说》对于推动四川科举史研究不无贡献,但是文中亦存在一些史实错误和失误：崇祯十三年＂赐特用出身＂榜中四川士子应为18人,非17人;资料的缺失使其统计数据有待商榷,这表明统计明代进士数量要综合明清科举文献和方志,不能仅凭一二种文献;其学术史回顾之失,揭示出学术史的撰写一定要全面,至少要把握住课题的代表性研究成果。     

从明清话本小说考察江南的商业活动

明清话本小说中所涉及的以江南地区为中心的地域社会大致可分为两个地区:一是所谓的江南地区,二是江南以外的地区社会.当时的江南对其他地区,在经济、社会风气、文化气氛等诸方面都产生了较大的影响,而且具有重要的文学研究价值.这种价值通过此一时期的话本小说可以反映出来.明代末期的地区社会与当时兴盛的商业经济有密切关系,那些商业经济又带动市镇的发展,而居于市镇的小市民就是话本小说中的主角,因此,话本小说能反映出当时市民的普遍的价值观和思想意识.     

雄溪镇建筑群产生的历史原因及文化思考

洪江传统商贸建筑群规模宏大,保存完整,特色鲜明,有其生长的历史背景与文化土壤,它是我国南方地区保存不多的古建筑艺术奇葩。悠久的历史孕育了洪江,繁忙的水运托出了洪江,商贸的发展造就了洪江。     

模糊叙事：明清长篇小说对世界的一种认识

模糊叙事是《三国志通俗演义》、《水浒传》、《金瓶梅》、《儒林外史》、《红楼梦》和《海上花列传》等长篇小说的一种表现形式。模糊叙事达到的效果是：人物性格失去了清晰的类别属性；人物行为的性质也无法简单判定，特别是道德评判难以进行；由于视角的限制，人物生活世界的真相变得含混不清或不可知。模糊叙事的这些形态体现了小说艺术对复杂世界的独特认识和把握。     

以"诗"证《诗》:明清《诗经》评点方式

以“诗”证《诗》是《诗经》评点的方式。这种方式以后代诗歌与《诗经》诗篇进行比较或印证。它不仅用于解释诗义,分析诗歌风格,还从诗歌的历史发展的视角寻找《诗经》与后代诗歌之间的联系。它不仅易于评点者传达其审美感受,还可指点读者理解诗歌的意境。     

川灵自毓文明象灿灿光芒映紫穹--贵州明清山水诗论略

贵州山水,素以雄奇壮美闻名于世。贵州明清诗人为之吟哦不绝,写下了不少壮美秀逸的华章;更有外省流寓黔中的骚人墨客亦为之倾倒,挥毫泼墨,迭相唱和,留下了一批异彩纷呈的佳构。贵州明清山水诗是一笔弥足珍视的文化遗产。     

碑志所见明清镇安县移民的地缘结构及其它

明清以来,随着政府禁山政策的逐步松动和撤消,大量外省籍移民迁入陕西境内。他们来陕后多选择陕南山地。商洛市镇安县以其独特的山川地貌,成为迁入户的优先选择地。大量墓志也证明了这一点。他们不仅给镇安带来了大量人口,增加了劳动力,也将他们原籍的文化和风俗习惯传播开来。他们的开拓精神对我们今天的社会发展和西部大开发具有积极的意义。     

我国新课改反思:成绩、局限、展望

近五年来,关于我国新一轮基础教育课程改革的反思研究大量涌现,但这些研究的成果多而且杂,缺乏有效的整合。对这些"反思"的研究进行较为全面的反思,是十分必要的。研究表明,这些成果在取得一定成绩的同时,也存在一些问题,如研究中存在着浮躁心态及由其导致的极端化的思维方式,研究的视野多局限于教育领域,缺乏更广阔的"社会学"视野的洞察等。今后一个阶段我国该项研究应力求有正确的历史观与发展观;要有"大智慧",在准确认识我国现阶段基本特点的基础上,将现代性和后现代性整合起来;要有广阔的视界和"融通"意识。     

教育思维方式的变革及其趋向

从教育思维方式来看，实体思维从本质和规律、原理和模式等视角诠释教育活动和过程；而关系思维则试图从对话分析、过程分析、背景分析和层次分析等维度寻求教育研究的突破，但两者仍局限丁概念思维层面。随着教育研究的深入，实践思维已初现端倪，在主体及其实践的基础上整合了实体思维和关系思维。在教育研究中，它重建了人在教育中的意义和价值、转化了一种新的教育研究路径以及形成了动态的变革思维。实践思维预示着教育思维方式的变革趋向。