《天朝田亩制度》具有进步性吗？

《中国近代现代史》(上册)教材第2l页指出：“《天朝田亩制度》是太平天国的革命纲领，突出地反映了农民阶级要求废除封建土地所有制的强烈愿望，是几千年来农民反封建斗争的思想结晶。”这表明《天朝田亩制度》具有革命性。但是，有一些学生提出：“既然《天朝田亩制度》具有革命性，那么它也具有进步性。”     

如何讲授《天朝田亩制度》

《天朝田亩制度》是太平天国革命的纲领性文献.在讲授太平天国运动过程中,它应是重点阐述的问题之一.由于学生的年龄较小,对这一纲领所包含的内容,不易正确、深刻地理解,因此它又是教学过程中的难点之一。讲授《天朝田亩制度》首先应该注意以下几点:其一,应注意避免使学生形成一种错觉,即《天朝田亩制度》的内容主要就是平分土地.诚然平分土地是《天朝田亩制度》的核心内容,但这一纲领性的文件内除平分土地之外,还谈到了许多其他方面的问题。如理想社会的基本原则、社会组织、产品分配办法、国库制度、乡官制度、兵农合一的军事制度,以及一些其他的社会、政治、经济、文教的规定等等。实际上,《天朝田亩制度》是以废除封建土地制度、建立新的土地制度为核心     

太平天国到底实行了什么样的土地制度

虽然《天朝田亩制度》集中反映了农民的反封建思想,但太平天国自始至终实行的仍然是封建土地所有制。这是由太平军的小农意识决定的。     

也谈怎样讲授《天朝田亩制度》

《历史教学》1987年第10期刊登了王庆源同志《如何讲授<天朝田亩制度>》一文,读之颇多同感,同时我觉得要讲清楚《天朝田亩制度》还需注意以下问题: 其一,关于《天朝田亩制度》中土地政策的规定与实施,实际上是两回事,这点必须向学生适当交待。《天朝田亩制度》的核心是平分土地。它规定。“凡天下田,天下人同耕”,“凡田分九等”,好丑搭配,十六岁以上的男女均可得到整份田,十五岁以下者减半。平分土地的政策反映了封建时代的农民迫切孕求废除封建剥削的愿望,但是在封建社会,农民阶级由于阶级及时代的局限性,又     

《天朝田亩制度》是要废除封建土地所有制吗

最近,在一份资料上见到这样一道题目: 《天朝田亩制度》之所以是几千年来农民反封建斗争的思想结晶,主要是因为A.它主张“无处不均匀,无人不饱暖”B.它要求废除封建土地所有制C.它建立了“圣库”制度D.它主张“不论男妇”,人人平等给定的答案是B,即认为《天朝田亩制度》     

从《天朝四亩制度》到《资政新篇》

一 1853年3月太平天国定都南京,同年秋冬间颁布了一个纲领性文件——《天朝田亩制度》。1860年又重刻刊行。 《天朝田亩制度》的主要内容是解决农民的土地问题和基本物质生活问题。在颁布《天朝田亩制度》的同时,太平天国还颁布了另一个文件《百姓条例》,规定“百姓之田皆系天王之田”,即实行土地国有。在《天朝田亩制度》中规定,土地按产量高低分为九等,然后把这     

关于《天朝田亩制度》反封建问题

一 《天朝田亩制度》的平分土地不能为中国萌芽中的资本主义扫清道路 郭毅生先生说:《天朝田亩制度》中的“平分土地方案对封建地主所有制予以坚决地否定,因此,它将为中国萌芽中的资本主义扫清道路、解除其束缚,并为其发育成长创造必不可少的客观条件”,在这里,首先要了解,小农经济是在什么情况下为资本主义开辟道路的呢?列宁说:在农奴制下,领主将耕地“分为地主土地和农民土地;后     

太平天国的纪年

人教版高中《中国近代现代史》上册“太平天国运动的兴起与发展”一节有两幅图片（如上），分别是“《天朝田亩制度》书影”和“田凭”。图片中的纪年方式很特别，“《天朝田亩制度》书影”中的时间是“太平天国癸好三年”，“田凭”中的时间是“天父天兄天王太平天国壬戌拾贰年”。笔者查阅了相关资料，在此作一简要说明。     

《天朝田亩制度》反封建性质疑

《天朝田亩制度》作为太平天国的一部重要纲领性文件,虽然被后世称为“中国几千年来农民战争的结晶”,但其仍保留了大量宗法制度的痕迹和影响;在土地问题上也并没有像许多历史学家所言取得了突破;其官僚体系的重构则是在中西两种文化交合与冲突的背景中被封建化了。因此,《天朝田亩制度》的反封建性质一说尚待进一步商榷和考辨。     

《天朝田亩制度》的"空想"

文学界对太平天国的《天朝田亩制度》主流评价为“空想”,意为根本无法实现。事实情况是:《天朝田亩制度》是可行的,但《天朝田亩制度》并没有真正实行,实行的是以其为方向和最终目标的过渡性纲领。     

关于《天朝田亩制度》的几个问题

在太平天国的文献资料中,《天朝田亩制度》是一份值得重视的材料,它规定了太平天国诸多的政策和制度,其中有土地制度、诉讼制度、重农抑商政策等等。对《天朝田亩制度》作出公允的评价无疑是有利于公正地评价太平天国运动的。笔者通过对《天朝田亩制度》的研究,发现《天朝田亩制度》自身与现实存在着矛盾之处。现将自己对这些问题的思索或对某些观点的朴苴提出来,求教于方家。     

我是怎样教“太平天国天朝田亩制度”这一课的

我曾经教过师二中国近代史(宋云彬编)课程,下边我谈谈我怎样教“太平天国天朝田亩制度”这一课的,请同志们指正。一教学目的是怎样确定的教学的目的与讲授提纲不同,和教学重点也不能混为一谈。教学目的是课堂教学中所研究的问题的本质,是学生应该作为结论来接受的东西。讲授提纲是教学内容的一种系统的概括,教学重点则是实现教学目的最具有决定性与关键性的地方。提纲与重点都是决定于教学目的并且是为教学目的服务的。怎样确定教学目的呢?首先必须钻研教学大纲。因为教学大纲已经规定了国家对教学所提出的教育与     

从新教材两幅插图看太平天国运动的失败

太平天国运动是中国近代史上的重大事件。此次新课改使用的人教版高中历史新教材1(必修)第三单元“近代中国的民主革命”中“太平天国”一节在分析其失败的主观原因时,从“提不出一个切合实际的革命纲领”和“定都天京后,领导者封建特权思想膨胀”两方面作了阐述。笔者认为,除此之外,起义领导者受了宗教迷信思想的严重腐蚀也是其失败的一个重要原因。该教材第38页两幅插图中太平天国国号的变化即是此历史信息的有力表露,这在日常教学中容易被忽视。两幅插图分别是太平天国前期和后期的两份土地文件。前一幅《〈天朝田亩制度〉书影》中国号是…     

洪秀全、康有为、孙中山救国方案之比较

一、农民领袖洪秀全的救世理想1.基本内容:1853年定都天京后颁布的《天朝田亩制度》,是洪秀全所设计的人间天国的蓝图。作为太平天国运动的基本纲领,它集中反映了这位农民起义领袖的救世理想。《天朝田亩制度》的核心是废除封建土地所有制,其基本原则是否定私有财产。在分配问题上,"凡天下田,天下人同耕",按人口平均分配土地,目的是建立"有田同耕,有饭同食,有衣同穿,有钱同使,无处不均匀,无人不饱暖"的绝对平均的理想社会。     

问题解答

问:怎样理解《天朝田亩制度》的空想性?答:《天朝田亩制度》是太平天国的建国纲领,于建都天京之后不久刻印成书,公之于世。内容包括土地制度、圣库制度、司法制度等等,而其中心内容则为解决广大农民所最关心的土地问题。解决的办法是:     

天朝田亩制度中绝对平均主义思想的来源

《天朝田亩制度》是太平天国革命思想的总纲,它根植于中国封建社会农民所固有的平等思想和太平天国富有特色的基督教精神,是两者结合的产物。太平天国《天朝田亩制度》充分地反映了中国农民追求平均和获取土地的愿望,表现了对“人间天国”的向往。但是,太平天国革命终究与以往旧式农民革命不同,这首先在于洪秀全引进了西方的上帝,把中国农民的传统的平等思想和基督教中的平等博爱结合起来。把农民反封建的斗争提高到一个新的水平,使之具有中近代的色彩。洪秀全组织“拜上帝会”,宣布只有“上帝”是真神,其他一切人们所崇礼的偶像都是妖魔。人人都有拜上帝的权利。一切人在上帝面前都是平等的。《原道醒世训》中说:“天下多男人,皆是     

中国革命史教学大纲

引论中华民族第一章太平天国革命教学目的要求: 一、了解太平天国革命爆发及其胜利发展的原因。二、了解《天朝田亩制度》和《资政新篇》的主要内容与历史作用。三、了解太平天国革命的历史意义和失败原     

我對‘天朝田畝制度’中農業社會主義思想的理解

一八五三年頒佈的‘天朝田畝制度’是太平天国的土地綱領和代表它底革命理想的革命政治綱領。這個革命的政治綱領和土地綱領在當時的歷史條件下會經起過重大的歷史作用。太平天国的革命性質是中國資産階級民主革命的序幕。‘天朝田畝制度’企圖使封建土地所有制改變,而封建土地所有制的改變在當時如果能够實現,就將爲資本主義的發展開闢廣闊的道路。在這裏我們要記起列寧的教導。列寧在‘兩種烏托邦’一文中說:‘要記着恩格斯底名言:“在形式的經濟學意義上說是錯誤的那種東西,在全世界歷史意義上說也許會是正確的”……烏托     

关于太平天国前期的土地制度

土地问题是太平天国革命的中心问题,正确地理解太平天国的土地制度对太平天国革命的性质与其历史作用的理解都有极大意义,大有展开讨论的必要。关于太平天国后期的土地制度,由于后期关于允许地主收租的史料很多,得出科学的结论还是比较容易的。惟太平天国前期的土地制度因记载较少,许多同志对其是否允许收租还存在许多疑问,尤其是主张太平天国曾经实行过“耕者有其田”制度的同志们又往往因为前期关于地主收租记载较少,而影响了他们对后期土地制度的看法。如罗尔纲先生在“天朝田亩制度的实施问题”一文里说:“耕者有其田的政策乃是太平天国原来的土地政策,允许地     

关于李秀成在苏州推行的租税政策的性质问题

自从戚本禹挥舞大棒,把太平天国后期的领导人李秀成打为叛徒以后,李秀成在苏州的革命活动,也被一些人说成是"复辟活动".刊载于《历史研究》1976年第1期上的《李秀成——修正主义和投降派的一面镜子》一文,就力图证明李秀成在苏州地区"极力维护封建土地所有制",因而"已经完全背叛了农民阶级的利益,堕落为革命政权内部的地主阶级代理人".并说李秀成在苏州"推行'依古制'的修正主义路线,极力维护封建土地所有制,维护地主阶级的利益,完全违背了《天朝田亩制度》的原则精神".