《上大人》与民间戏曲

正"回字有四样写法,你知道么?"(鲁迅:《鲁迅全集》第一卷,人民文学出版社,2005年)这是咸亨酒店中身着长衫却站着喝酒的唯一酒客对店内小伙计的发问。发问人是谁?不须多讲,大家应该都知道,那就是孔乙己。孔乙己是一个落魄书生,本名不详。"孔乙己"是别人"从描红纸上的‘上大人孔乙己’这半懂不懂的话里,替他取下的一个绰号"。鲁迅先生提到的"上大人,孔乙己"描红纸便是传统的习字蒙书《上大人》。民间通行本《上大人》作"上大人,孔(或作丘)乙己,化三千,七十士,尔小生,八九子,佳作仁,可知礼也"。文本虽仅有短短     

描龙绣凤美在民间--灵宝民间刺绣

宋绣的深远影响刺绣,是用多彩的丝线、绒线、棉线或金银线等,在绸缎、布帛等纺织品上,穿针引线,绣出各种人物、纹饰、花鸟鱼虫等,史书称这种工艺为刺绣,民间称“绣花”,也叫“扎花”。相传刺绣始于舜。周代已有“画绣之工共其职也”的说法。又据《尚书》载:“衣画而裳绣。”《诗经》中就多次提到过服饰、刺绣的色彩。目前,人们所能见到的我国最早的刺绣实物是1958年在湖南长沙楚墓中出土的春秋时代的绣品,它是在细密的丝绢上,绣出龙凤纹饰,绣工的绝妙令人赞叹。1972年,在长沙马王堆的西汉古墓中,又出土了40件绣衣和一幅装饰内棺的铺绒绣锦,其图案纹饰之优美,针法之精妙,更是无与伦比。     

儒学的生命在民间

儒学的生命在民间武汉大学教授郭齐勇儒学，从它产生时起，就是平民之学，是学在官府下移为学在民间的产物。原始儒学具有平民的性格。真正的儒者（当然不是指小人儒和乡愿）代表着社会的良知，担当着社会的道义。几千年来，道统、学统、政统与治统之间，德与位之间，天爵...     

希望

希望我们读了《华夏文化》，得到一些对我们很有用的关于中国传统文化的知识，并且引起了研究传统文化的兴趣，这是我们应当感谢杂志编辑部的。我们希望《华夏文化》在传统和现实之间加强联系，要有强烈的时代感，这样才能给读者以更大的帮助。文章贵短，贵言之有物，这一...     

在焦虑与希望中找寻

一个名为《身份》的沈沁水墨及张卫国油画展目前在北京798艺术区雨画廊亮相。 从心理学角度讲，精神困惑是艺术创作的内在动因：艺术创作则是这种困惑的释放。沈沁是一位充满困惑的艺术家，其困惑源于她女性本能地对人性的探索并表现在其艺术创作中。2003年，沈沁的儿子降生了。成为母亲，使青春少女的她转变成需承载社会和家庭责任的另一种身份。新的问题带来新的思考方式和尝试，     

谁把戏曲挡在市场经济的门外

提起我国的艺术瑰宝——戏曲：我们从心底都有一种崇敬的感觉，但随着我国改革开放的进程和奔向新世纪的钟声，我们又不得不承认、我们的戏曲事业已经运远地落后了。为什么在改革开放进入了飞速发展的时期，其他领域像电影界有张艺谋、陈凯歌、何群、黄建新、李少红、冯小刚、张扬等等名震中外的中青年电影导演出现，演员也没有出现姜文、李保田、葛优、巩俐、章子怡、宁静等那样出色的演员……而戏曲界却越来越萧条呢?是谁把戏曲挡在了市场经济的大门之外呢?     

书籍在古代民间的知识共享

书籍是“用文字、图画或其他符号,在一定材料上记录知识、表达思想并制成卷册的著作物”。在中国古代社会中,书籍上用以记录和传播信息的符号主要是文字。其文字的形态先后经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、宋体字等重要阶段;书籍所使用的材料也先后经历了简（竹条）、牍（木板）、帛、缣（皆丝织品）、纸等阶段。     

在民间档案中追寻历史

我爱寻访旧书摊，时间久了，便陆陆续续收集到一些旧资料。和许许多多正史或名震一时的事件、件、报告有所不同，这些大多出自个人的字档案类资料，若不加收集、整理，很容易在茫茫史海中消失得无踪无影。然而，在我看来，它们却是历史不可分割的部分，是帮助后人认识历史原状不可缺少的角度和窗口。     

“陈健、老翘”现象——关于云南现今民间歌舞、戏曲的一些思考

几年以前．以“陈健、黄敬飞、老翘”等为代表的几位在滇中民间被称为“歌王”的民间山歌艺人录制了他们个人的山歌碟片．碟片一投放市场．便在民间产生不小的轰动．大街小巷的音像制品店都摆着他们的歌碟．农村山乡．只要有影碟机的农家．大都在播放他们的歌碟．一时间在滇中民间掀起了一股山歌热．随后一些民间花灯艺人又相继推出了一批自编自演的花灯歌舞和花灯小戏．也深得人民群众的喜爱．从而形成了二十一世纪初滇中民间一道民间歌舞艺术的风景线．成为当今民间艺的一个亮点．与用云南省地方方言配音录制的“开心蒙太奇”相映成趣．成为云南省音像出版业的重头戏之一。     

闽粤民间信仰文化在台湾的传承

明未清初,闽粤先民迁居台湾时为祈求平安与幸福,都从家乡带去了各自的信仰神明,并不断对民间信仰文化进行创新传承,在台湾塑造了一批全新的民间信仰,主要有：     

播种希望的人

播种希望的人伍林吾提起尊师助教，在三秦大地上，人们总是不约而同地说到一个人——来辉武。从他白手起家创办五○五事业的那天起，就把自己的一颗心同祖国的教育事业紧紧地连在一起。１９９２年，当五○五企业刚刚从黄土地上崛起，他就把第一笔捐款１５０万元奉献给了教...     

戏曲与烹饪

当时流行的好几道以“影戏”命名的食品可知,如“影戏犯”、“鱼肉影戏”、“影戏算条”、“影戏线索”等;而南宋都城临安的食店,还有卖小儿“戏剧糖果”之类的。《贵妃醉酒》和《霸王别姬》是梅派京剧的杰作,当今菜谱中也有分别借此二戏命名的佳肴。“甘露酥”得名于...     

暴风雪里的希望

3月的一天,乌得勒支的天气阳光明媚.我和朋友里尼热衷于经典汽车,打算入手一辆老式捷豹,于是开着我们的白色福特前往英国坎布里郡,去一探当地车店.那时我们刚刚二十出头,充满了冒险精神. 一路上,天气越来越冷,风力逐渐增大.到达约克郡山谷时,天空飘起了大雪.但我们丝毫不以为意,继续北上,穿过偏远的沼泽地带时,一阵阵翻滚的疾风...     

戏曲该不该都市化

一台打着“都市戏曲”旗帜的甬剧《典妻》在沪演出，其综合艺术的精美程度，不仅“老宁波”们很少见到，连到场的众多上海戏曲名家也都有些惊叹。在本届艺术节上。锡剧、花灯戏等地方剧种都以“都市戏曲”的面貌出现在上海的各大剧场。地方戏曲该不该都市化的问题。又一次在戏曲界引起了热烈的议论。     

李渔的戏曲和经营

正在文学史中,李渔是以文学家和戏曲家的身份被述评的,很少有人论及他的文化经营。李渔和传统意义上的文人有所区别,他的一生有几乎半辈子的经商经历,而且是拿着文化来做买卖。他懂得艺术创     

民间收藏

百年春节——第6届海上年俗系列风情展由上海市文化广播影视管理局主办,上海市群众艺术馆、上海市收藏协会承办。于1月15日～2月20日在上海市群众艺术馆举行。展览展示“春节”从诞生开始所积淀下来的年俗文化,展品以龙和民俗收藏品为主,展出民间收藏近1000件,     

民间布老虎

民间布老虎倪宝诚虎是凶猛的野兽，被尊为“百兽之王”《说又·虎部》载：“虎，山兽之君“虎．在历代的别名除“山君”外。还有“於菟”“李耳”“大虫”“寅兽”“斑子”“封使君”等虎人们惧怕它又崇拜它人们惧怕自然界的虎；但在观念形态中．又敬仰虎的勇猛，奉为保护...     

民间收藏

上海民间艺术博览会；鸿康体育文化收藏馆开馆；历代女红文化收藏展；古灯和彩陶收藏馆在朱家角课植园开馆；商标法律百年史料展；上海民间收藏精品展；首届中国收藏界年度排行榜；上海成立可口可乐文化收藏沙龙。[编者按]     

戏曲改革的有益尝试

在改革开放的春风吹拂下，戏剧开始走出神圣的艺术殿堂，以其独具的价值品位，进入广阔的文化消费市场。突破几十年一贯制的大剧场的演剧陈规，探索灵活轻便的小剧场表演形式，已成为当前戏剧艺术改革的一大特色。90年代初，在《留守女土》、《情人》等小剧场话剧蜚声南北的同时，小剧场戏曲亦在悄然兴起。小剧场戏曲，顾名思义，即戏曲艺术的演出场地小，观众数量少，上演剧目短小精美，上场角色通常为二、三人甚至是一个人的独角戏，表演区贴近观众，演出气氛亲切饱满。小剧场戏曲，是面对电影、电视、现代歌舞的冲击与挑战，戏曲艺术为适…