郑板桥词探微

郑板桥酷好填词,其词好于诗,别有意趣,是现实主义文学观的实践;重视真性情的抒发,既强调词的本色,又不忽视词的变格,积极探索以词表达经世之意;用积极开拓精神填词,具有极高的思想和艺术价值,在浙西词派外自树一帜;解读其词,应不流于表面或因循成说,呈现一个崭新美好的世界。     

郑板桥文化心态浅论

郑板桥以“颠狂”著名。其心态结构以意识层面的非世、尊我为中心,对行为表层的执着、逃避态度产生影响,同时又决定了情深层的颠狂、适意心态。这不同层次的三种矛盾二元心态,互相影响,互相牵制,构成并决定了板桥一生丰富的内心世界与多样的行为方式。而这种心态结构,也可以看作是中国古代文人心态的一种普遍模式。     

浅论郑板桥的绘画艺术

在清代康熙至乾隆间,古老的扬州聚集了一批有胆有识,主张创造革新,反对仿古守旧的画家,形成了“扬州画派”.其中的代表人物有金农、罗聘、郑板桥、李鳝、黄慎、李方膺、汪士慎、高翔等人,人称“扬州八怪”.“八怪”之一的郑板桥,名燮,字克柔,号板桥,晚年署作板桥老人.江苏兴化人,生于清康熙三十二年(公元1693年)十月,卒于清乾隆三十年(公元1765年)十二月,享年七十三岁.板桥一生喜画竹、兰、石、菊,尤爱为竹、兰传神写影;他继承和发扬了中国画的优秀传统,将诗、书、画、印紧密结合起来,使之成为更加完善更加多姿多彩的综合艺术,把中国文人画推上了一个新的台阶.他写的竹,撇的兰,不仅为当时人们所喜爱和赞赏,还为当今国内外友好人士视为珍宝.总而言之,在中国绘画发展的历史长河中,郑板桥是一位作出了巨大贡献,并留下了丰富的珍贵遗产的杰出画家.板桥其人、其言、其行、其艺,在我国历代众多的画家中,也不失为一个典范和代表人物.在弘扬中华民族文化艺术的今天,我以为郑板桥,是一位值得后学者学习和研究的人物.故就个人管见,浅谈郑板桥的绘画艺术,希望高明赐教.     

李清照词浅论

李清照，是我国封建历史长河中最杰出的一位女诗人；是两宋词坛上独树一帜、颇有影响的大词家之一。她的作品的艺术成就和她在词史上的地位是值得我们用心探讨的。     

同源词浅论

汉字中有不少字有同一来源，即先有一个字，后来出现意义相同或相近的概念，就造一个语音相同或相近的字来表示，这就是同源字。如枯、涸、竭音义都有联系，是同源字。决、块、缺、阙都有“缺”的意思（玉缺为块，水缺为决，器缺为缺，门缺为阙），语音也相似或相同，也是同源字。有的同源字在古代意义相同或相近，由于意义长期演变，现在已看不出联系，但从古籍或一些合成词里仍然看得出联系，它们仍然是同源字。如“迫”和“薄”，在现代汉语中完全没有意义联系，但成语“日薄西山”里，“薄”还保留了“迫”（逼近）的意义。本文不称同源…     

浅论概词

概词是相对于思维主体而言的一种被抽掉了意象义和色彩义而只留下概念义的语词.其内涵即概词所承载的语言共同体关于"对象的本质属性"的观念;外延即概词所承载的语言共同体关于"对象本体"的指向性观念.概词的内涵,可分为科学内涵、亚科学内涵和反科学内涵,又可分为质性内涵和量性内涵,还可分为充分条件内涵、必要条件内涵和充分必要条件内涵.概词的内涵和外延,是语言共同体的群体意识,是主观的和第二性的;它们具有相对稳定性、固定性和语用客观性,可独立于具体语境之外.概词的指称意义即概词的言语意义或语用意义,它与客观对象直接发生联系,是使用者、解释者的个体意识,离开特定语境就不能被确定."概词"、"语词"、"词项"和"概念",是四个不同的概念,彼此间的关系错综复杂.无论从逻辑理论的自洽性视角、思维与语言的关系视角看,还是从逻辑教学的实用性视角、汉语言的特点视角看,"概调"都应成为与"命题"、"推理"相并列的逻辑的一个基本范畴.     

柳永俗词浅论

柳永词分雅俗,其俗词在历代词论家的眼中,一直屈处于弱势卑陋的地位。柳永的俗词是文学发展史上的进步,是对唐五代文人词的反动,开拓了宋词发展的新境界。柳永俗词以俗语表现俗情,而其词作中的女性心理及形象尤其值得关注,应给予柳俗恰如其当的评价。     

浅论网络合音词

随着互联网的普及使用,网络语言作为一种新的社会方言正在突显,并引起语言学者的关注与研究。近年来,网络语言中出现的"表、造、酱紫"等合音词被广泛使用,而这类合音词的出现除了满足语言表达的经济性原则之外,还与网络语言简练幽默的表达需要、当代网友追新求异和表达方言的心理有关。文章就网络合音词的产生机制、分类、特点等几个方面进行简单的分析研究,以期对网络合音词有一个新的认识。     

宋歌妓词浅论

现存的二十多首宋歌妓词 ,大多抒写了当时歌妓们的不幸人生境遇和深深失落的情感体验 ,抒情浓烈奔放 ,语言浅白直率 ,风格别具一格 ,是宋代歌妓词作繁荣的缩影。     

浅论苏东坡的词

苏东坡在诗文方面都很擅长,但他对词的贡献更为突出。他扩大了词的表现功能,扩大了词的题材,开创了豪放派先河,不乏浪漫主义色彩。超尘闲逸的风格,使他的词折射出人性,给人以思想的启迪。襟怀旷达、清高孤傲、超凡脱俗的性格,使人们谈词必谈苏东坡。     

诚斋词浅论

现存杨万里的词虽然不多，但其词作却在其诗歌创作理论的影响下，特别是在其“活法”诗论的指导下，以错落有致的艺术结构，铺叙纤悉的笔触，表现出了强烈的主体情感，溶涵着睿智的谐谑之趣，富有极为鲜明的个性色彩。本文正是从结构、用笔及词风三个方面对诚斋词做一粗浅地探讨，以期将诚斋词的研究引向深入。     

周邦彦咏物词浅论

周邦彦的咏物词，论数量不足二十首，不及《清真集》的十分之一。与北来的词人相比，他咏物词的数量也不是最多，远比不上苏武和赵长卿，但是它的成就却远远超过他们。在开以咏物为词题的风气，把咏物作为词作的重要内容，显出宋词自己特色的发展流程中，周邦彦的咏物词的成就与影响是不容低估的。所谓咏物词，指的是以自然物为吟咏主要对象的词作。其所咏的物，主要是植物、动物、器具和某些天时节今风物。尽管它们是以自在的客体为吟咏对象，但进入文学作品的自然物，势必带着词人的强烈感情。周邦彦的咏物词，多以植物为吟咏对象，有咏梅…     

周邦彦咏物词浅论

首先,以咏物词是否含有寄托为分类标准,可将周邦彦的咏物词分为两类：（1）单纯地表现词人对自然事物的热爱;（2）在对自然物象的吟咏中融入了词人的身世飘零之感、仕途沦落之悲。其次,从周邦彦咏物词的结构、善于化用前人诗词、喜欢炼字和对物象的形神进行细致的描绘等四个方面对其咏物词的艺术进行分析。     

汉语物色词浅论

<正>"形形色色"这个成语高度概括了世间万物的外观是由形状和色彩组成,而色彩依附于具体有形的事物存在,所以人们对于色彩的认知总是基于对有色具象事物的感知经验,这就造成了汉语中许多"物色词"的产生。物色词是包含"物"与"色"两种语义成分的色彩词,且重在以"物"描"色",指向一类色彩。这类词在我     

冯延巳词意象浅论

冯延巳词由自然意象群和室内外建筑与装饰意象群两大意象群组成。词的意象选择与前代词相比有突出的变化。总体表现为：在一定程度上消解了以女性为中心的意象群特征,意象组合崇尚清雅,同时带有明显的萧疏、衰飒、孤寂之感。     

纳兰容若悼亡词浅论

读纳兰词,感人至深的是他的爱情词,其中尤以悼亡词为最.情真语挚,正所谓“一种凄婉处,令人不忍卒阅.”①尼采说“一切文学,余爱以血书者”,②纳兰悼亡词实是以血泪凝成,三百年来,引得无数读者为之唏嘘不已.纳兰(1655—1685)享年仅31岁.在他短暂的一生中,有过三个女人.20岁婚娶卢氏,28岁卢氏病亡,继娶官氏.纳兰婚前虽无确凿的情事可以考证,但从词人留下的词作可以看出,纳兰确实有过一个意中人,但不知什么原因,二人未能得以结合,只留下“十一年前梦一场”.③如果说这个意中人代表了纳兰关于爱情与婚姻的一个“梦”的理想的话,那么     

浅论常州词派的读词方式

文章认为,常州词派历代词人的读词方式有其内在的继承性。具体看来,张惠言以＂比兴寄托＂的方式读词;周济以＂寄托＂的方式读词;谭献以＂作者之用心未必然,而读者之用心何必不然＂的方式读词;陈廷焯以＂沉郁＂的方式读词。且这种读词方式的产生主要归因于词学本身和当时的社会背景。     

浅论现代汉语基本色彩词

有关现代汉语基本色彩词的研究至今仍存在着分歧 ,本文针对这一实际 ,试图结合色彩学原理 ,从历时的角度对现代汉语中表示“基本色”的单音词汇成分进行考察 ,最终确定出现代汉语基本色彩词的具体成员 ,并归纳出现代汉语基本色彩词的特点。