“八位顾问”的启迪

我国著名教育家陶行知,曾风趣地写过一首《八位顾问》的诗。他在诗中写道: “我有八位好朋友,肯把万事指导我。你若想问其名姓,名字不同都姓何:何事、何故、何人、何如、何时、何地、何去,好像弟弟与哥哥。还有一个西洋派,姓名颠倒叫几何。若向八位常     

论数学教学的“八位一体”

所谓"八位一体",就是教师、学生、教材、教法、学法、课堂、课件、课外,形成一个和谐的统一体。正如著名的自然科学家贝塔朗菲指出的,这个统一体中的任何一个元素的变化都将影响系统的所有其他元素并引起整个系统的变化,任何一个元素的变化又依赖于系统的所有其他元素。     

陶行知“喂鸡”

有一次．陶行知先生在武汉大学演讲。他走上讲台,不慌不忙地从箱子中拿出一只大公鸡。台下的人全愣住了。不知陶先生要干什么。之后,陶先生从容不迫地掏出一把米放在桌上,然后按住鸡头,强迫它吃米。可是鸡只叫不吃。     

陶行知的“真”

"千教万教教人求真;千学万学学做真人。"看到陶行知先生这些朴实的话语,你有没有陷入沉思?今年10月18日,是陶行知先生诞辰120周年,斯人已逝,但他的思想依然闪光,指引着我们今天的教育之路。这句话的意思就是虽然我们每天去学习很多的知识,但最重要的是我们要学会做人,明白自己应该成为一个什么样的人,只有这样才能真正地掌握其他知识,才能把这些知识用于社会。通过阅读陶行知先生的著作我们可以发现陶行知先生主要是从三个方面论述人的"真"的,即德中求真、学中求真、爱中求真,下面就对每个方面做一一解释。     

数学教学要形成“八位一体”

所谓“八位一体”，是指教师、学生、教材、教法、学法、课堂、课件、课外形成一个和谐的统一体。正如著名的自然科学家贝塔朗菲指出的，这个统一体中的任何一个元素的变化都将影响系统的所有其他元素并引起整个系统的变化，相反，任何一个元素的变化又依赖于系统的所有其他元素。     

学点陶行知的“心计”

报纸上最近又有一则某小学生因为没有及时完成家庭作业，被教师殴打致残的报道，近年来这种因为教育方法不当造成严重后果的事情层出不穷，有学生偷了东西，老师在其脸上刺字的；有学生上课讲小话，老师让全班同学轮流抽打的；有学生背不出书，老师要脱下其裤子，以示惩罚的，老师历来被人们美誉为“人类灵魂的工程师”，教师职业被“称为太阳底下最光辉的职业”，而上述的老师干的却是类似刽子手的勾当。除了极个别反社会的人之外，老师一般都是希望学生变好，希望自己培养的人才对社会有用的，上述这些老师也不例外，他们之所以采取这样极…     

陶行知眼中的“教育家”

1919年4月21目,陶行知在当时的《时报.教育周刊》发表了一篇题为《第一流的教育家》的文章。文中,他反对三种常见的教育家:一是"只会运动、把持、说官话"的政客教育家;二是"只会读书、教书、做文章"的书生教育家;三是"只会盲行、盲动"的经验教育家。并称此三种教育家是不高尚的。要想成为第     

陶行知的“三问”

一代大师钱学森驾鹤西去,留给我们最后一问：我们为什么培养不出创新型人才？这一问触动了教育界乃至整个社会的神经,从大学教授到普通民众都在争相发表自己的看法,试图求解问题的“根”。但教育的问题并非一朝一夕、一蹴而就。钱老的大声质问,涉及到一个很关键问题：那就是教育创新。     

陶行知的“诗教”

陶行知先生任育才学校校长时,有两个学生为一件小事闹翻脸,互不相让,对骂起来。这事刚巧被陶校长碰到。第二天晨会上,他说,昨天有两个学生发生摩擦,骂了人,我现在送一首小诗“骂人”给他们,也给大家。陶先生大声朗读了这首诗:     

陶行知的“走心”

正最近读到陶行知先生坦然"走心"于孩子的一则故事,颇感慨。1932年,国民党政府查封了晓庄师范,师范附属小学被迫停课。附小的同学们自发办起了"儿童自动学校",由学习好的学生当老师,连校长、工友也由学生担任。整个学校秩序井然,书声琅琅。消息传出,担任晓庄学校校长的陶行知不由得写了一首诗称赞道:有个小学真奇怪,大孩自动教小孩;七十二行皆先生,先生不在学生在。受到赞扬后,同学们都很高     

陶行知的“传教精神”

192 3年 1 2月 1 1日。北京。　　傍晚 ,雪便纷纷扬扬地下了起来。　　陶行知先生吃过晚饭 ,便穿起新近买的棉袄、棉裤 ,又戴上一顶新西瓜帽。　　“哥 ,你完全是一个中国人了。”妹妹文边打量边笑着说。　　“我本来就是个中国平民嘛。”陶先生也对着镜子瞧了瞧 ,说 ,“只是十几年的学校生活 ,渐渐把我向外国贵族方向推。学校生活对我的修养 ,固然有不可磨灭的益处 ,但是那种外国贵族的风尚却是很大的缺点。好在我的中国性、平民性是很丰富的……”　　“爸爸 ,您要去哪儿 ?”陶红跑过来问。　　“去北大蒋伯伯家 ,请他在家里也设个平民…     

冯玉祥将军巧释“顾问”拒顾问

1926年,冯玉祥将军从苏联回到陕西。当时,他的部队中有个担任军事顾问的苏联人叫乌斯马诺夫。此人是个“包打听”,他喜欢打听西北军的情况,经常向冯玉祥问这问那,有时常常涉及军事以外人事方面的事情。对此,冯玉祥很反感。一天,这位乌斯马诺夫又来喋喋不休了。冯玉祥反问道:“你是我们的顾问,可知道‘顾问’这两个字在中国如何解释吗?”“不知何解。”乌斯马诺夫答道。     

“阅读顾问”诞生记

<正>在初一的下学期,我开始注意到颖。这个女孩子很是与众不同:安安静静,不苟言笑,成绩优秀,文笔流畅;虽然经常是独来独往,但与班里其他同学的关系处得也还可以。大家推选颖做班干部,她却不肯。在颖的随笔本上,我看到这样一段文字:班主任热情有余、经验不足,相比之下,我更喜欢长发飘飘、发音准确的英语老师……     

日本陶行知研究的两位先驱

在日本陶行知研究的历史长河中 ,牧泽伊平、户廉是两位先驱人物。他们筚路蓝缕 ,珠联璧合 ,共同开启了日本陶行知研究的先河 ,为日本陶行知研究的开展作了重要贡献。然而迄今为止 ,国内尚无专文对此进行介绍 ,对这两人 ,国内也鲜有人知晓。本文试图对他们两人在日本陶行知研究发展进程中的贡献及其历史地位作一初步探讨。日本的陶行知研究始于 1935年。这一年的元旦 ,在日本东京池袋“儿童村生活教育研究会”编的《生活学校》杂志创刊号上 ,发表了一篇题为《中华民国的新教育———世界新教育运动的动向 (一 )》的文章。这是日本第一篇评…     

陶行知的“演”“说”教育

陶行知是我国著名的教育家,先后创办晓庄学校等各种类型的学校,这些学校为社会培育了大批有用人才。一次,陶行知到一所师范学校演讲。只见走上演讲台的陶行知提着一个纸箱子,到了台上后他不慌不忙地从箱子中拿出一只大公鸡,什么也不说。台下的学生全都愣住了:陶先生是来演讲的,怎么还拎一只大公鸡来呢?只见陶先生又掏出一把米放在桌子上,然后按住公鸡的头,强迫它吃米,可公鸡两只脚蹬在桌子上只想向后退,根本不吃桌子上的米。这个     

陶行知与“诗教”

陶行知先生既是个教育家，又是个诗人。他在办学过程中，经常运用“待教”，其内容涉及德、智、体、美。劳等方面，鲜明地突出“真善美”。“待教”给广大教育工作者以启迪，在今天仍大有作为。     

陶行知读书“十诀”

一序:由浅入深,循序渐进;二勤:业精于勤,荒于嬉戏;三恒:持之以恒,锲而不舍;四博:从精出发,博览群书;五问:不懂就问,不耻下问;六记:多动笔墨,多记笔记;七习:经常复习,温故知新;八专:专心致志,专一博广;九思:多加思考,学用结合;十创:触类旁通,敢闯新路。(湖南益阳市陈立摘荐)陶行     

论陶行知的“教育瘾”

陶行知先生矢志于中国现代教育的改革和尝试已达痴迷入瘾的境界，这种境界主要包括：无教不施，无处不教，夫人不育的丰富蕴含。     

陶行知的“四块糖果”

育才小学校长陶行知在校园看到男生王友用泥坎砸自己班上的男生,陶行知当即喝止了他,并令他放学时到校长室去。无疑,陶行知是要好好教育这个“顽皮”的学生。那么他是如何教     

陶行知求“真”的故事

著名教育家陶行知是一个平凡而伟大的人 ,他一生忠于教育事业 ,追求“真善美”。郭沫若称他“千教万教 ,教人求真 ;千学万学 ,学做真人”。下面的几个小故事便是他灿烂人生中的一串花束。为“师道”撰联陶行知十分重视理论联系实际 ,强调读书要求甚解 ,反对为师者夸夸其谈 ,不学无术 ;反对为生者治学片面、不求甚解。为启示师生扬长避短 ,他特撰了三副寓意丰富、道理精深的校联 :以宇宙为教室　奉自然作宗师四体不勤 ,五谷不分 ,孰为夫子 ?小疑必问 ,大事必闻 ,才算学生。和马牛羊鸡犬豕做朋友　对稻粱菽麦黍稷下功夫为读书人指向陶行知提倡…