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薛麒麟 《湖南城市学院学报》1992,(2)
男尊女卑的观念和哲理缘于私有制的产生和男权社会的出现。对其系统阐释最初见于《周易》。后世儒家学者在此基础上加以推衍缘饰,成为庞大的哲学体系。但其理论依托和逻辑推理都是悖谬的。 相似文献
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徐俊先生编著的《敦煌诗集残卷辑考》于２０００年６月由中华书局出版。 该书以写本叙录与作品辑校相结合的方式,对敦煌文献中保存的唐、五代、宋初诗歌作品进行了比较全面系统的整理。上编《敦煌诗集残卷辑考》共考证、辑录了法藏、英藏、俄藏敦煌文献中的诗集诗抄６３种、诗１４０１首,下编《敦煌遗书诗歌散录》共辑录了法藏、英藏和中、日、俄藏及其它地方散藏敦煌文献中的零散诗篇５２４首（句）,是迄今为止整理、收录敦煌文献中诗歌作品最为全面的著作。 敦煌藏经洞遗书发现１００年来,中外学者对敦煌文献的分类整理研究,已经出版… 相似文献
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本文前半部分重在钩沉辑佚 ,辑录出《周易》中的二言诗、三言诗、四言诗和杂言诗一百多首 ,因此 ,作者认为 ,《周易》是先秦的一部占卜诗集。《周易》中的诗歌具有重要的文学史价值 :其中的二言诗、三言诗以中国文学起源期的诗歌填补了《诗经》之前的诗歌史料空白 ;同时 ,《周易》以二言诗、三言诗、四言诗等较为完备的诗体系列 ,填补了《诗经》之前的诗体空白 ,它对于中国文学起源和早期诗体的研究 ,都有重要的意义。 相似文献
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徐俊先生《敦煌诗集残卷辑考》是近年来对敦煌写本诗歌进行全面而系统整理的巨作,但在文字校勘方面还有进一步探讨的余地。本文拟从这些方面作进一步探讨。 相似文献
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周金标 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(5):684-688
朱鹤龄《杜工部诗集辑注》是清代第一个对杜诗进行全面而详尽校勘的注本。它继承既有成果,以蔡梦弼《草堂诗笺》为底本,参校各种宋本,综合运用史实、地理、训诂、文学、版本等各方面的知识,对杜诗异文作出精审的辨析和取舍,取得了集大成的成就。其校勘成果基本为仇兆鳌《杜诗详注》继承,奠定了今日杜诗文本的基础。 相似文献
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周易班氏义王仁俊《玉函山房辑佚书续编》中,有《周易班氏义》1卷,是从《汉书·叙传》中辑出的,共两条。今读《汉书·叙传》(中华书局点校本),发现可供辑录的尚多,遂一一辑出,合王氏所辑两条在内,共得26条。按《周易》次序重新编排,后面括注卦爻等。同时有选择地摘录颜师古、应劭等人的有关注释,也许对理解班氏的《易》义 相似文献
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王燕平 《黄冈师范学院学报》1998,(1)
从哲学和医学交叉的视角,透过《周易》、《黄帝内经》探讨了中国古代生命哲学观。认为中国古代生命哲学观是在“天人合一”的宏观哲学的框架中产生的;其主要内涵包括气之化生观、阴阳生机观、五行升降气机观、生命运动观’．平衡和谐观、整体生命观等;联系现代科学看,中国古代生命哲学观的深层具有十分微妙而又宏大精深的内蕴;它在模糊性思维、取象比类、形象思维、直觉思维等方面,给了现代人以深刻的思想启迪。 相似文献
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从哲学和医学交叉的视角,透过《周易》、《黄帝内经》探讨了中国古代生命哲学观。认为中国古代生命哲学观是在“天人合一”的宏观哲学的框架中产生的;其主要内涵包括气之化生观、阴阳生机观、五行升降气机观、生命运动观、平衡和谐观、整体生命观等;联系现代科学看,中国古代生命哲学观的深层具有十分微妙而又宏大精深的内蕴;它在模糊性思维、形象比类、形象思维、直觉思维等方面,给了现代人以深刻的思想启迪。 相似文献
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《周易》虽然是西周时期的一部占筮书,但由于它来源于当时自下而上的各阶层人物,保存并记录了周民族大量的历史资料,“许多是当时社会生活的实录”(李镜池《周易通义》),所以它不仅是我们研究上古时期原始社会风情的一份十分珍贵的历史文献,而且由于它繁复庞杂的内容经卜筮官的增删圈点,加入自己的主观意图,在长期生产、生活经验的基础上分析整理、加工概括,将“对于事物之观察,对于涉世之经验,对于哲理之见解,纂入书中”(高亨《周易古经通说》),从而使它又成了一部非常可贵的哲学著作。 相似文献
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郭靖 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1983,(4)
在四十八年前的初春,上海曾出现一本叫《文学新辑》的杂志。这本文学刊物尽管在白色恐怖下只出了一期就被扼杀在摇篮之中,但它的出版,既为“左联”成员的战斗业绩添上了光彩的一页,又在国民党反动派对革命文学进行围剿的罪状中加上了抵赖不掉的一条。《文学新辑》于一九三五年二月二十日在上海创刊。最 相似文献
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清杜文澜所辑《古谣谚》,采摭先秦至明代的谣谚3300余首,并逐首引述本事,注明出处,对所遇疑难加以考辨,为同类著述之翘楚。但未臻完善,其中有4处错误亟待纠正,16则漏收的谣谚需补辑。 相似文献
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锋 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1979,(2)
为了“树”中国现代文学丰功伟绩之“碑”,“立”无产阶级革命文学成长壮大之“传”;为了沟通作家与读者之间的关系,使广大人民群众关心革命文学事业的发展,使文学和实现四个现代化紧密联系起来,徐州师院“《中国现代作家传略》编辑组”从 相似文献
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一、《周易》——中国古典哲学的鼻祖,中国美学的思想渊源“人文之元,肇自太极,幽赞神明,《易》象为先”。《易》乃是中国文化之发端。相传伏羲作八卦,已开《周易》之先绪。据《周礼·春官》记载:大卜“掌三易之法:一曰《连山》、二日《归藏》、三曰《周易》。其经卦皆八,其别皆六十有四。”而《连山》为夏之易,《归藏》为殷之易。自夏易至殷易,再至《周易》,这说明《易》的思想源远流长,有一个丰富发展的长期的历史过程。三易同为卜筮之书,有大致类同的构架和方法,都有一定的哲学、政治的内蕴。而《周易》作为后出的作品,它无疑又是借鉴,吸收了其它二易的内容和方法,是对其它二易的继承和发展。《周易》包括两个部分:一是《易经》,是殷末周初的作品,上面所说的《周易》就是指《易经》而言;二是《易传》,它是《易经》的最初注解。在这里有两个问题需要解决,一是《易传》与《易经》的关系,二是《易传》成书的时间。这两个问题都关系到对《周易》及其在历史上的地位、作用的估价。《易传》的成书应早于老、庄,而有的美学史著作把《周易》的美学思想放在老,庄之后进行阐释;《易传》与《易经》本有内在的思想联系,但有的美学史著作却认为“《经》本来是古代用以占卜的书,只有个别地方包含有一些原始的哲学概念”。这样,无形中就贬低了《周易》在我国思想、文化史上的地位,贬低了它的哲学、美学思想在我国历史上的长期而深远的影响。 相似文献
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洪其扬 《历史教学(高校版)》1965,(5)
"北京四史丛书编辑委员会"所编辑的《北京四史丛书》已由北京出版社出版了六辑.计有:(1)《前仆后继创江山》,(2)《南采风暴五十年》,(3)《披荆斩棘造新天》,(4)《红旗漫卷鱼子山》,(5)《二七怒涛滚滚流》,(6)《长缨紧握卫山河》.其中第五辑是工人家史专辑,其余是北京市各县、区的村史、社史、家史以及某些专题史的综合辑本.这部丛书是编者就最近一个时期,北京市城乡在社会主义教 相似文献
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李佩玲 《成都教育学院学报》2005,19(7):10-11
<周易>历来被奉为儒家群经之首,其对<文心雕龙>的影响,深刻而广泛,贯穿始终,起于<原道>,终于<序志>.文章拟从<原道>篇略论<周易>对<文心雕龙>的影响. 相似文献
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新加坡女作家尤今的小品，巧谩譬喻，深入浅出，风趣活泼，且富有哲理，往往具有激励读奋发向上的力量。《古井》这篇不足四百字的小品，以井喻人，表达了处世待人的基本态度，言约意丰，隽永警辟，读采饶有兴味。 相似文献
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中国哲学素以儒、道互补而著称。儒、道两系均以《周易》为经典。《周易》以自身的特质和内蕴包含儒道发展的种子,含有容纳儒道的基因。《周易》古经是儒道同源的思想文本,《周易》传文使儒道会通真正实现,《周易》成为儒道共同的言说框架和思想场域,《周易》中奇偶符号、阴阳之道、天人合一等都为儒道会通提供了方法、载体、根据和视域,实现了儒道的兼收并蓄和圆融会通。 相似文献
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从朱熹<诗集传>对<诗经>中的爱情诗所作的批评,可以了解他深受理学影响的婚恋观:男婚女嫁是家庭、国家安定的基础,应该按时进行;婚恋活动中的女子应该是贞节、被动的;情爱行为只能发生在婚姻关系之内;婚内情爱行为要受到节制,夫妻之爱不能流于狎昵,妻妾之间不能妒忌. 相似文献