论韩愈两次被贬中的"变"与"不变"

韩愈一生遭遇了阳山之贬和潮州之贬，在这两次被贬的过程中，韩愈在保持自己“不变”的同时也发生了一些“变化”，从贬官的原因、韩愈被贬后对“贬官”这一事件的认识以及韩愈在贬所的状态三方面可以揭示韩愈两次被贬中的“变化”与“不变”的原因。     

韩愈——历史转折期中的文化伟人

唐代中期是中国历史上封建制度发展的转折时期 ,因而也是社会政治、经济、思想、文化诸领域发生重大转变的时期。韩愈身处这一时期复杂的思想、文化斗争的旋涡中 ,在诸多方面代表了时代的先进潮流 ,起着引导和开拓作用 ,从而在文化史上确立了不朽的地位。韩愈是唐代出身庶族的先进人物的代表 ,他用自己的文章对这一阶层的社会地位和历史作用加以肯定 ,客观上反映着这一阶层的政治要求 ,也表现了强烈的自信 ,这对宋代建立起不分品级的地主阶级政权 ,起了积极的作用。韩愈对于促成时代思想、学术的演变和转折起了重大的作用。他提出了关于文、道关系的新观念 ,大大提高了“文学辞章”的地位     

韩愈-历史转折期中的文化伟人

唐代中期是中国历史上封建制度发展的转折时期,因而也是社会政治、经济、思想、文化诸领域发生重大转变的时期。韩愈身处这一时期复杂的思想、文化斗争的旋涡中,在诸多方面代表了时代的先进,起着引导和开拓作用,从而在文化史上确立了不配的地位。韩愈是唐代出身庶族的先进人物的代表,他用自己的文章对这一阶层的社会地位和历史作用加以肯定,客观上反映这一阶层的政治要求,也表现了的自信,这对守代建立起不分品地主阶级政权,     

如何理解杜牧批评元白诗的内在隐衷——兼谈杜牧与韩愈及儒学之关系

通过探讨杜牧文学思想变化之轨迹,寻求其内在隐衷及韩愈和儒家儒学的关系。认为:杜牧29岁与李勘交往前基本上是一个崇拜兵家大吏且具有兵家思想的人,与韩愈无任何来往,且对儒家儒学有颇多微词;随着与李勘交往加深,杜牧逐渐开始推崇韩愈并赞美儒家儒学,尤其孟轲。杜牧激烈批评元白诗就是这一思想转变的产物。杜牧平生都未放弃兵家志向和兵家思想,但与李勘的交往却给其后半生创作活动留下了难以尽述的印记。     

试论王维对韩愈的影响——兼论对立风格之间的融通与新变

王维与韩愈无论从思想、为人还是诗歌创作风格看,都是迥然不同的,一个崇仙佞佛,一个攘斥佛老;一个空灵隽永,一个雄奇瑰伟。但是从对相同题材的不同选择,对相同艺术形式的认同,我们可以发现王维对韩愈有微妙的影响。这说明后代作家的创作是以全面继承前面作家艺术创造成就为前提的。韩诗之所以能笼罩一代,在于它具有很强的融通能力,又具有包容性,在继承中有所创新,从而推动了艺术的发展。     

长庆前后韩愈与白居易交游探微

韩愈与白居易的交游酬和集中出现在长庆二年,是两人关系缓和的结果。这种缓和与元和末年以来两人在一些重大问题上的意见一致有关。考虑到韩愈与李绅、元稹的矛盾,白居易回避了这种缓和趋向。     

浅析中国近现代历史发展的两次重大转变

中国由半封建半殖民地社会转变为社会主义社会、由闭关自守局面转为对外开放局面，这是中国近现代以来最重大的两次转变。如果从全球化的视域中进行考察，可以看出全球化浪潮对这两次转变的影响非常大．全球化潮流是使中国发生这两次转变的深远背景。     

论全球化与中国现代社会发展的两次重大转变

中国由半封建半殖民地社会转变为社会主义社会、由闭关自守局面转为对外开放局面是中国近现代以来最重大的两次转变。如果从全球化的视域中进行考察，可以看出全球化浪潮对这两次转变的影响非常大。全球化潮流是使中国发生这两次转变的深远背景。     

论新世纪军旅文学的去阶级化与客观笔触

军旅文学发展至今,从最初的为政治服务的单一应用型文体逐渐成熟回归到文学的思想性与艺术性兼容并蓄。在这个过程中,军旅文学的创作方向和创作方式都发生了重大转变,其中最主要的就是文学的思想内涵与艺术表现形式的转变,集中体现为军旅文学"阶级化"的消失和作家笔触由政治主观到人文客观。这两个方面的转变,在很大程度上深化了军旅文学的思想内涵,极大地拓展了作品的广度和深度。     

韩愈教育思想的儒学基础

韩愈是儒学发展史上具有承前启后地位的著名思想家和教育家。他的儒学思想包括道统观与心性观两个部分,并是其教育思想的来源和基础。在道统观的基础上,韩愈作《师说》,大力倡导师道尊严;在心性观的基础上,韩愈提出了以教传道、育才兴国、因材施教、兼采众家等一系列教育思想主张。     

权利质权制度中的占有问题研究

本文从理论和实践角度研究了权利质权制度中的占有问题 :一、分析了占有是权利质权的公示方式。二、论述权利占有的一般理论。三、区分不同种类的权利质权 ,具体讨论了以下实践性问题 :1、如何移转入质权利的占有问题。 2、同一权利上存在数个质权时如何处理质权人间的占有问题。 3、权利质权的善意取得问题。     

《西游记》及其三种续书的哲理蕴涵

《西游记》及其三种续书《续西游记》《西游补》《后西游记》,都具有深刻的哲理蕴涵。《西游记》写了＂悟空＂的艰难历程,《续西游记》写了＂变化＂的最高境界,《西游补》写了＂情欲＂的终将磨灭,《后西游记》写了＂解脱＂的快捷方式。不管它们从哪一个角度、哪一个层次来展开象征性的描写,它们的终结目标都指向一个去处——空无。     

关于高校管理规范化与艺术化的思考

“以德治校”与“依法治校”,在高校管理中两者是功能互补、缺一不可。而在实际管理中,如何把道德规范变成法律条文,如何使守法行为变成道德习惯,达到两者的内在统一,是实现高校管理规范化与艺术化和谐统一的重要途径。     

受教育权关照下的办学自主权——从泉州民办学校招生案件谈起

泉州民办学校招生案件是个教育变革时代的典型案例,从宪法上解答这个案件具有重大意义。从宪法的受教育条款的逻辑结构可以分析出办学自主权的存在,并证明把考试作为招生方式是民办学校的权利;另一方面,分析受教育条款中的义务教育性质,可以得出民办学校的招生方式不属于政府监管的范围,民办学校没有义务免试招生。这个案件使人们直接认识了办学自主权的内容、范围及其界限,从而更深入认识了宪法受教育条款特殊的三方主体的逻辑结构,社会权和自由权兼具的两个层次的价值结构,以及三方主体各自的法律权利义务的界限,生动地阐释了宪法第46条。     

对农村中小学布局调整的反思

受教育权是公民的基本权利,包括平等的受教育机会。在义务教育阶段,平等的受教育机会不仅体现在拥有受教育机会的选择权,还体现在选择权背后的无形教育成本,包括可量化的经济成本以及不可量化的其他成本,如就近入学权利的丧失。我国在新世纪初实行的农村中小学布局调整体现了国家和政府对规模经济效益的追求,也体现了农村对高质量的基础教育的需求,也是教育均衡发展的有效路径。但是,布局调整确实伤害了农村边远地区儿童的就近入学权,这和我国的法律体系有所冲突。唯有回归乡土,重振乡村教育,农村教育优先发展才是我国教育问题的根本解决路径,也就是“使每一个孩子就近入学”.     

多“姿”多“态”的走

1.The drunkard staggered（蹒跚）from the coffee shop andclung to a lamp-post.     

地面施工致人损害责任认定及赔偿探讨

地面施工致人损害责任 ,是指依《民法通则》规定的 ,因公共场所、道旁或者通道上挖坑、修缮安装地下设施等 ,没有设置明显标志和采取安全措施而造成他人损害 ,施工人应当依法承担的民事赔偿责任。地面施工致人损害责任适用过错推定责任原则 ,必须依法确认地面施工致人损害责任主体 ,依法追究其应当承担的民事赔偿责任     

隐私权立法困境与对策

隐私权受法律保护 ,这是文明社会的要求。未来信息社会对隐私权的保护提出了更高与更新的要求。而我国的隐私权理论由于传统文化的困扰、隐私范畴的模糊、法律定位的抽象等原因的影响而尚不成熟 ,因此针对我国现行法律对公民隐私权保护的不足 ,建议采取相应的对策来加强和完善我国公民隐私权的法律保护     

对刑法修正和解释的思考

1997年的《刑法》颁布以来,已历经数次修正和解释。这些修正和解释,一方面完善了刑事立法和司法,另一方面却也给整个刑法体系的稳定性和司法的平衡适用带来了越来越大的困扰,刑法也日益患上了“综合肥大症”。为此,应当找出我国刑法修正和解释过程的问题和解决办法,同时考虑对历次修正和解释作一次系统的整理,并在适当的时机考虑重启刑法的全面修订工作,以使我国刑法更好地适应整个社会的发展。     

"民主下乡":国家对乡村社会的再整合——村民自治生成的历史与制度背景考察

村民自治尽管发端于乡村社会内部,具有社会自发和自我组织的特点,但其从社会自发上升为国家制度,并在全国范围内的普遍推行则是国家行政推动的结果,是"民主下乡"的过程;从一定意义上讲,村民自治是一种民主化的乡村整合方式,是晚清以降现代国家通过自上而下的"政权下乡"、"政党下乡"整合乡村社会的延续。现代国家通过"民主下乡",推行民主取向的乡村治理机制,实现了对乡村社会的再整合。