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李军 《重庆工贸职业技术学院学报》2007,(3)
人的一生难免产生寂寞,但没有必要因为寂寞而放弃自己的心灵生活,如何对待寂寞也是一种人生的检验,它可以测出一个人的灵魂深度,测出一个人对自己的真正感觉。 相似文献
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人类从鸟的身上得到启发,发明了飞机。飞机起飞的时候,发出震耳欲聋的轰鸣声,尾部喷出浓浓的烟雾,巨大的机身腾空而起……这样的场面真是壮观极了!我们惊叹:人好伟大!但是,你看那小小的麻雀,它起飞的时候,有声音吗?冒烟吗?它想跳就跳,想飞就飞。它轻轻巧巧地飞起、落下,再飞起,再落下……是谁给了它这样神奇的设计?你想一想,就会发现:大自然更伟大! 相似文献
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池州学院2010年提出的"以孔子为师,以行知为友"新校训,是池州学院办学理念、办学目标、办学特色和文化精神的集中表述,是学校勉励师生积极进取健康成长的格言。"以孔子为师"表现了学校注重从中国传统文化尤其是孔子儒家教育思想中汲取智慧,做到古为今用,孔子的教育纲领为"志于道、据于德、依于仁、游于艺"。池州学院在人才培养实践中,也强调以"道"(人生理想)为目标,以"德"(德性教化)为根据,以"仁"(关爱奉献)为依靠,以"艺"(文化专业学习)为内容。"以行知为友"就是积极从陶行知先生求真、求实、求新、求活的教育思想中,寻求学校内涵发展、转型发展、特色发展的教育启示,推进学校改革创新。"以孔子为师,以行知为友"校训也基本契合了池州学院的办学实际,学校在近四十年的办学实践中,在人才培养上注重以生为本,在科学研究上注重博学重行,在社会服务上注重以用为先,在文化传承创新上注重传承创新。池州学院"以孔子为师,以行知为友"新校训,充分体现了学校追求传统与现代、理论与实践、继承与创新相结合的教育理念与大学精神。 相似文献
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胡茹 《江苏海洋大学学报(人文社会科学版)》2011,(13):115-117
当今生态哲学视城里的两大重要范畴——“人类中心主义”与“非人类中心主义”,在“生态危机”日益显现的今天,争论得越发激烈.“人类中心主义”与“非人类中心主义”之争是现代环境哲学无法逃避的重要议题,研究清楚这两个主义,并且认识其争论的本质对于探究当今生态危机具有一定的意义,是舍弃其一还是有保留的扬弃,是值得当今生态哲学深思... 相似文献
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可持续发展并不否定以人类为中心,澄清人类中心论的内涵,建立与可持续发展相适应的新的以人为中心的发展观,促进可持续发展战略的贯彻和实施。 相似文献
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何志玉 《贵阳师范高等专科学校学报》2004,(4):52-55
经济全球化和知识经济是人类社会发展的必然趋势,社会主义事业如何应对全球化和知识经济的挑战,顺利实现我们党提出的小康社会的奋斗目标,关键是提高人的素质。提高全民的思想道德素质、科学化素质、心理素质和人素质,这不仅是个人生存和发展的需要,也是国家生存和发展的需要以及人的全面发展的需要。 相似文献
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创新意识与创新能力是人类历史发展的原动力,是经济发展的唯一路径,创新是民族的灵魂。21世纪是一个以创新为特征的充满竞争的世纪。高等职业教育要适应社会发展的需要,承担起培养创新型人才的历史重任。改革传统教育体制与教学模式,构建培养创新型人才的新模式。 相似文献
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宫月丽 《吉林省教育学院学报》2006,(9)
俄罗斯文学在俄罗斯人的信仰中创生,俄罗斯文学与俄罗斯哲学是流浪的俄罗斯人寻找大地的宗教体验之路。它们虽然存在差异,但它们之间的共同点是本质性的,宗教理念是解读俄罗斯文学和俄罗斯哲学的密码。 相似文献
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胡锦涛同志的“七一”讲话,既具有鲜明浓郁的理性风格,又不乏真挚深沉的感情色彩,这在写作上给我们的启示具有经典意义,即“讲话”拥有贯串始终的灵魂思想和严谨运思的逻辑力量,同时还充分展示了忧国忧民的政治情怀,三者的有机结合,极其自然地彰显了中国共产党人所特有的品格魅力。 相似文献
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《吉林省教育学院学报》2008,(2)
中华民族精神是中华民族生生不息、薪火相传的精神血脉,是中华民族繁荣昌盛、继往开来的精神支撑,是中华民族实现伟大复兴、屹立于世界的精神动力,是社会主义核心价值体系的重要内容。在当代中国,要用"三个代表"重要思想统领中华民族精神:发展先进生产力是弘扬和培育中华民族精神的基石;发展先进文化是弘扬和培育中华民族精神的灵魂;广大人民群众的根本利益是弘扬和培育中华民族精神的源泉。 相似文献
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人的问题一直是西方哲学中永恒不变的主题,西方哲学家们探求人性的内涵,不断在感性和理性之间摇摆.梳理从古希腊哲学中的"灵魂说"到康德的"理性人"的人性论的种种观点,将西方哲学中的人类理性按其发展的线索重新综合,探究人性新的内涵,为人性的解说提供一个新的视点. 相似文献
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羊茂光 《六盘水师范高等专科学校学报》1997,(1)
《与朱元思书》是梁朝有名的文人吴均写给他的朋友朱元思述说行旅所见的信。此信真是:辞真意切,素淡无华,绝无时人雕砌词藻聱牙典涩之弊,做到“一扫六朝华美纤巧,浮艳造作的文风”。深受历代文人与读者的赞赏。 《与朱元思书》是一篇清新绮丽的山水小品,其显著的艺术表现特点是善于抓住景物的主要特征,并能寓情于叙。推究其作者写这封信的目的无疑是向朱元思介绍他在从富阳到桐庐的航程中所见到的富春江上的“奇山异水”,并抒发自己热爱故乡山川和企图归隐的情怀。为此,作者极力描写山之“奇”与水之 相似文献