洛奇的另一面：思想者——评戴维·洛奇三部小说中的冲突和融合

一直以来以小说家、文学评论家和理论家闻名的戴维·洛奇,其实更是一个思想者。他总是善于发现现实生活中的冲突和矛盾,并在自己的小说中表达自己的想法,以及应对这些冲突的方法即融合。     

戴维·洛奇与格雷厄姆·格林对天主教的不同关注

戴维·洛奇是英国当代一位著名的天主教小说家,他的创作灵感与写作方式也深受一些前辈天主教作家的影响,尤其是同被人们誉为“天主教小说家”的格雷厄姆·格林。尽管如此,戴维·洛奇的小说在对天主教的侧重上却与格雷厄姆·格林有明显的不同。本文针对戴维·洛奇与格雷厄姆·格林主要的宗教小说进行概括解析,来对比他们对天主教的不同方面关注。     

戴维·洛奇的“后现代主义小说观”

对于如何认识后现代主义小说,学术界一向是众说纷纭,莫衷一是。英国著名小说家兼文学评论家戴维.洛奇在《现代写作模式》一书中有关“后现代主义小说”写作模式的分析引起了中外学术界的关注,国内学者对此有过相关评述,但尚有两点不足,一是对此观点的分析不够深入;二是忽略了洛奇在其后的小说批评实践中对此观点的修正。本文将联系洛齐整体的批评实践对其“后现代主义小说观”进行全面探讨,以弥补这方面的不足。     

从萌芽到巅峰-戴维·洛奇小说中的二元结构述评

戴维·洛奇是英国著名小说家和文学评论家。从其创作萌芽阶段、创作转折期、到创作巅峰阶段,他在小说中始终如一地灵活运用二元结构模式。本文讨论其在这三个时期中使用的单一二元结构,双重二元结构,多重二元结构,旨在说明其小说创作中融合现代语言学理论的创作特色。     

对话中体现巴赫金狂欢化的反讽——谈戴维·洛奇的《小世界》

在巴赫金眼中最基本的反讽形式就是笑谑式的反讽，而狂欢化则是产生这种笑谑式反讽的沃土。笑谑式的反讽可以说是巴赫金“对话性”理论的一个具体表现，既然讽剌的基础是对话，那么反讽作为讽刺的一种重要手段自然也是以对话为基础的，戴维·洛奇的小说《小世界》具有鲜明的狂欢化反讽特征。本文旨在以《小世界》为例，具体发掘狂欢化反讽是如何通过对话得以实现的。     

在戴维·洛奇的学术小世界中看学术共同体的道德启示

戴维·洛奇创作的学院派小说与英国学术共同体的建构密不可分。作为在文学界和评论界都硕果累累的学者,戴维·洛奇在其享誉世界的“学院三部曲”中运用幽默诙谐的笔调揭露一群栖息在英国大学人文知识分子的生活百态,深入刻画了学术共同体存在的“真相”。其中,针对人文知识分子陷入学术不端、贪恋权力、欲壑难填的问题,洛奇认为唯有坚持“真”与“善”的道德约束才是解决学术共同体内部问题的根本之道。     

庖丁解牛学者狂欢——浅析戴维·洛奇《小世界》的语言特征与审美情趣

对戴维·洛奇经典之作<小世界>进行文学文体学分析,从词汇特征、修辞手段、语境与衔接这三个层次切入,对该小说的语言进行多方位的透视,探讨作家如何通过语言选择来表达作品的主题意蕴,实现其美学价值.     

论戴维·洛奇天主教小说反讽叙事的悖逆形态

在戴维·洛奇的天主教小说中,反讽叙事的悖逆形态有四种表现形式:言语反讽、文体反讽、戏仿和互文性。作者借用此种方式再现了后现代英国社会由信仰危机引发的个体焦虑,凸显了洛奇对宗教问题的反思和批判,表达了作者在文本中建构融合了世俗人文主义思想宗教观的尝试。     

激情与现实的碰撞——论《小世界》中的人物色彩

作为一名战后英国校园小说的代表，戴维·洛奇在其作品《小世界》中塑造了众多现代学者形象。本文拟用诺斯洛普．弗莱的浪漫主义和现实主义人物理论来解读《小世界》中的人物形象，以便更好地领略洛奇向我们展示的激情与现实碰撞的学术“小世界”。     

《小世界》中的伪知识分子形象探析

英国著名小说家、文学评论家戴维·洛奇的代表作《小世界》刻画了一群以参加各种学术会议为名环游世界、贪图享乐、消费学术的伪知识分子形象。通过对《小世界》中伪知识分子形象的剖析,力图把握传统知识分子与当代消费社会下的伪知识分子之间的根本性差异。作家在《小世界》最后一章借主人公柏斯发出的诘问道出刻画这一群伪知识分子的根本意图,表达了对复归知识分子形象的渴望———作为知识分子要敢于批判,有思辨意识,要有战权威的勇气。     

钱钟书小说中的比喻修辞格浅析

钱钟书擅长“比喻”,其比喻机智幽默,富有哲理性。他小说中的比喻类型多,喻体选择准确,所用的辅助手段使语言表达更趋完美。     

《作者,作者》中的狂欢广场与脱冕仪式

《作者,作者》是戴维·洛奇于2014年出版的传记小说.小说以亨利·詹姆斯为传主,描写了其中年时期转战戏剧写作的曲折经历和他临终时的生活.通过查阅发现,这部小说的学术探讨多以形式研究为主.针对这一现状,尝试借用巴赫金狂欢化理论中的狂欢广场和脱冕仪式两个概念,对这部小说的狂欢因素、情节机构进行分析与解读,指出《作者,作者》描写的是狂欢化的作家生活,反映了作者戴维·洛奇狂欢化的世界感受.     

论钱钟书小说中的知识女性形象

本文针对目前钱钟书小说研究中存在的侧重于《围城》研究和男性人物形象研究的两种倾向,从女性人物入手,对小说中的女性(尤其是知识女性)形象进行了梳理和分析,揭示出了40年代中国知识女性的生存状态和命运,从而对钱钟书的小说创作及其女性观提出了自己的看法。     

解读戴维·洛奇作品中的二元结构与文化冲突

洛奇的校园小说《换位》、《小世界》和《美好的工作》均存在两条平行开展的叙事线索,也即“二元结构”,这种结构方式的利用有利于表现其作品的文化冲突主题。文章正是以小说采用的二元结构为契入点,从文化角度分析了洛奇作品中所展现的各种文化冲突与融合,从而挖掘其作品的更深层的意义。     

陆游的儒家思想与崇高人格——驳钱钟书论陆诗之说

钱钟书《谈艺录》评陆游诗＂好谈匡救之略,心性之学＂,＂大言恫吓＂、＂夸词入诞＂,谓其毕生抒发爱国情怀的绝大部分诗篇都是＂作态＂、＂作假＂,如果真让陆游领兵抗金,必然失败。然而,陆游自幼接受儒家思想教育,忧国忧民,知行合一,其伐金计划与治国方略皆通察时局、老谋深算,却不被朝廷采纳,终其一生得不到重用,只能在诗中抒写抱负、寄托理想。钱钟书只读陆游之诗,对陆游的家世、才能和生平行事不作全面深入的考察,以假设、猜想代替事实判断,厚诬昔贤,违背了治学必须求真求实的基本规律。受＂五四＂以来西学风气影响,钱钟书不关注儒学义理,论学割裂诗文与经史的关系,只识词章之美,不明至善之道,致有是论。     

钱钟书小说的本文与插入本文

《围城》是由本文与插入本文两部分构成的,本文叙述的是现实生活,插入本文嵌入的是理性经验,这主要是指小说中引经据典、旁证博引的部分,具体表现形式是比喻和泛论,它们在整体上构成了一个独立自存的经验世界。本文与插入本文互为视点,互相冲突,在似与不似之间往返对照,既没有滞于现实生活,也没有停留在经验世界,从而使小说进入一个哲理的和艺术的世界     

生之寂寞与爱与美的叹惋--钱钟书小说的思想意蕴探讨

钱钟书抗战期间的处境、心境及创作动机,使他的小说集中抒发了抗战年月中被战争和人类劣根性合力围困而加剧的人生寂寞,并表达了对战争环境下“无毛两足动物”基于人类自身“根性”而对生命、爱及美的进一步的扭曲、异化、损耗与不珍爱的深切叹惋。     

救赎与欲望——《蜥蜴的夜晚》中的异质空间探析

从空间批评的视角出发,分析了田纳西·威廉斯(Tennessee Williams)的《蜥蜴的夜晚》(The Night of the Iguana)中呈现的异质空间,及其和人物的互为建构关系。正是这种有别于现代西方社会常规空间的异质空间的存在,为主人公逃脱主流社会桎梏、寻求救赎提供了可能,使作品中表现的在生存和毁灭、光亮与阴影的较量中,生的信念、光的力量占据了上风。但是,作为西方主流规训性社会空间的他者,这种异质空间也具有双重性,既因其开放、生机勃勃而被赋予包容、繁衍、重生和救赎功能,具有批判性和颠覆性,又被蒙上了神秘、肉欲的原始色彩,因此揭示了作者本人既边缘又中心的双重身份、视野和灵肉冲突的双重人格。     

融化百花与断章取义——钱钟书用典研究之三

论文联系典故的性质、类型、特点及钱钟书的用典理论研究其在创作中的用典实践。钱钟书厚积薄发,学化为才,在创作中自觉或不自觉地把满腹的诗书故典与自己的生活阅历结合起来,化而用之,达到了一种隶事与否,读者不知,作者也不自知的境界。这是其学人小说、学人散文的一个重要特色,也是其运用典故的一种美学追求。