听爸爸讲小时候的趣事

我的爸爸很幽默。我最喜欢听他讲他小时候的趣事。爸爸小时候生活条件不好。那时候,他们住在平房,没什么玩具,最大的乐趣就是爬房顶、掏鸟蛋、抓小鸟。春天,爸爸一听见叽叽喳喳的声音,就知道房檐下的鸟窝里又有小鸟出生了。等大鸟飞出去找吃的,爸爸就搬来梯子爬到房顶上掏鸟窝。     

听爸爸讲过去的事

一直以为父亲是个严厉过分的军人,和我们说话,更多的只是教训或者说是训斥。说实话,我一直怕他,所谓“听话”也只是装个样子,可以免去“棍棒之灾”,从来没有真正用心地听爸爸讲话,更没有好好去思考过什么。如今,父亲老了,随和了,话也多了。我每次回去,爸爸总是絮絮叨叨地跟我说他的家乡那个遥远的小山村里的一些琐事,说爷爷奶奶的故事,津津有味地回忆从前的往事。     

听爸爸讲他小时候的故事

今天吃晚饭时,爸爸讲起他小时候的故事:那时候,我、你叔叔和村子里的小伙伴没日没夜地满村子疯跑,跑来跑去,这看看,那瞧瞧……听到这里,我很惊讶:我奶奶也不管你们     

听爸爸讲那过去的故事

今天是周末,我们一家人聚在一起共进晚餐,大家沉浸在欢乐祥和的气氛中。“儿子,你们这代人可真幸福啊!”老爸开口说话了,“就说玩吧,从小各种玩具就不离手,现在更是连电脑游戏都玩上了,我们小时候哪有这福气!”我只知道老爸是丹阳人,他小时候的事我可真知道得不多,于是好奇心立刻被吊起来了,忙问道:“那你们小时候是怎样玩的?”“这个嘛……”老爸放下筷子,打开了话匣子,我便竖起耳朵倾听起来……吊车飞人“我从小在河边长大,离家不远处就是京杭大运河。每到夏天便和你叔叔还有其他孩子下河玩儿。那时候河水多清澈呀,河里的鱼虾成群结队陪伴…     

听爸爸讲他最喜欢的人

<正>这一次语文周考的作文题目是“我最喜欢的人”,我写的文章被老师评为了优秀。我高兴地去向爸爸炫耀,然后好奇地问了一句：“爸爸,您最喜欢的人是谁呀？”爸爸若有所思,愣了一小会儿,说：“我最喜欢我的妈妈。”“爸爸的爸爸叫爷爷,爸爸的妈妈叫奶奶……”这是我坐摇摇车时就早已耳熟能详的童谣,但我从来没见过童谣里的那个“奶奶”。     

我的家族史

翻开我家的户口本,在我的籍贯一栏,赫然印着“云南昆明”四个字。为什么不是上海?我生于此,长于此,怎么就成了云南人呢?对此我一直困惑不解,甚至有些耿耿于怀。终于有一天,我忍不住问爸爸:“为什么我的籍贯要写云南?我不是上海人吗?”爸爸仿佛一眼就看穿了我的不满,笑着回答道:“怎么,不喜欢云南吗?你不是每年都去云南看爷爷奶奶,还说那里气候宜人、景色漂亮吗?”“那里是不错,可是……我还是喜欢上海多一点。”     

元朝魏王家族史事钩稽

真金的庶孙阿木哥受封魏王,后被流放到高丽。阿木哥之子孛罗帖木儿袭爵魏王,死于元末的战争。阿木哥父子的身世、经历在元代庶出宗王中具有一定的代表性：父王、母妃地位较低;依傍嫡支宗王;易卷入皇室纷争;所受处罚较轻,其后人可以承袭爵邑。他们见于记载的生平活动可概括为受赏赐、涉及皇室内争、军事征战三类。     

家族史纳入中学历史教学的设想

把家族史引进中学历史教学,具有增强历史与学生的贴近性、趣味性、亲切性、研究性等意义。引进中学历史教学的家族史内容主要有三:一是家族的来源,二是家族的人口、组织结构、经济、文化、生活习俗、信仰等,三是家族人物的事迹。家族史纳入中学历史教学应当注意四个问题:一是家族史内容与中学历史教材内容的关系定位,二是家族史的教学方式定位,三是家族史的教学目标定位,四是家族史价值观教育与中学历史教材价值观教育关系的定位。     

宋代家族史、宗族史研究状况略述

由于客观因素的限制,国内关于家族史、宗族史的研究起步较晚,对于宋代阶段更是如此。20世纪以来,大致经历了发端、停滞、复兴、蓬勃四个阶段。研究的深度和广度也从最初宗族作为宗法制度研究的附庸,到后来的对于宗族制度和宗族的组织形式、运作方式、发展维系等方面探讨,近年来的研究多借鉴国外年鉴学派的研究方法,更关注于个案家族的起家、发展、因袭等状况的考察。     

近三十年来国内宋代家族史研究述评

家族是中国传统社会的基层结构,家族研究是十分重要的课题。宋代家族因其触及唐宋变革的主要层面,影响到以后中国家族组织与形态的变动,成为学界关注的重要课题。相关材料的整理出版及研究课题的倡导,使得近三十年来宋代家族史研究成果颇丰,对其归纳整理、分析提炼,综述各家观点,有助于全面系统地认识这一专题本身及其研究路径、发展方向。通过研究可以发现,宋代家族研究多以入仕男性为主,对女性及操持家业者重视不足;论著大多是对宋代发展成功的世家大族即精英家族的探讨,对一些中小家庭和平常之家的了解重视不足,且家族发展个案的探讨多集中于江南地区,资料也以南宋为主,使得宋代家族史的研究,难以勾勒出多样发展的社会面貌。在此情况下,全面运用国史、地方文献和家谱文献等各种文献资料,借鉴不同学科的研究视角,将个案讨论的基础性先导工作与比较分析结合起来进行跨学科的综合研究逐渐成为宋代家族史研究的趋势。     

听爸爸的话

曾经听爸爸说，军训是一件极其艰苦的事情，要想在军训中取得胜利，成为同龄人中的佼佼者，就必须具有顽强的意志和拼搏到底的精神.今天，爸爸的话得到了验证.     

五缘文化与家族史、谱牒文献研究

所谓“五缘文化” ,即指通过对沉淀于中华传统文化和华族社会中的宗族亲友、邻里乡党、宗教信仰、同业同行和物质媒介等内涵关系的文化提炼 ,明确地定义为“亲缘”、“地缘”、“神缘”、“业缘”和“物缘”的五缘文化关系。五缘文化博大精深 ,交相融合 ,它与家族史、谱牒文献的研究可谓关系密切。     

高校口述史教学中常见问题与解决——以家族史为例

口述历史在部分高校教学中得到应用,这有助于提高学生史学修养。但是在教学实践中,发现学生存在若干问题。尤其是在隐私权、受访对象、访谈提纲以及程序性问题上,学生普遍存在问题。转换访谈对象、确保隐私权和著作权、灵活处理程序性问题,可能就是比较好的解决之道。     

十年来近现代江南家族史研究的回顾与反思

近现代江南家族史的研究发展很快,在文化、社会、国家、经济及教育等专题方面均有了明显的进展,研究者在个案、综合及理论研究等方面也有了新的突破,这些研究极大地改变了近现代江南家族史研究薄弱的情况。但在取得一系列研究成果的同时,也应该对其发展历程进行回顾,反思研究中的不足,以求将来取得更好的研究成果。     

家族史的建构:宋朝士人阶层追寻的精神家园——以相州韩琦家族为例

宋朝在中国古代家族发展史上是承前启后的时代。诸多士大夫不懈努力,不仅从理论上丰富并发展了传统社会的家族理念,形成了有着宋代特色的关于宗族的系统论述,而且,很多士大夫身体力行,逐渐完善了这套宗族理论。相州韩琦家族就有寻找祖先的曲折历程。韩琦本人较为详尽地记述了他找到祖先墓地的种种经历,构建了系统而完整的相州韩氏家族的谱系。毫无疑问,这些弥足珍贵的记录为后世研究者提供了极大便利,不仅于韩氏家族本身,对宋代历史的研究也有着不可估量的重要作用。不过,韩琦叙述家族历史的文字颇为模糊,需要认真解读,才可寻绎到历史的踪迹。     

听大师讲数学

老人寡言，记者试图与他做一次长谈，话题很丰富，但仿佛有魔力般，谷老的回答总是围绕着“数学”，于是无奈之下，预想的《闲谈人生几何》的题目也只好更名为《听大师讲数学》。     

爸爸，你听我说

爸爸,我有很多话想跟你说,但是这些话在生活中我是说不出口的,所以,我要在这篇作文中把它们都说出来。     

听讲座,听、讲、座

尝到了一次甜头后,我的大学很快就从宅女时代进入了讲座时代。我时不时地会去豆瓣和校园网上查一查最近的讲座,然后背着书包,带着笔和本子,向目的地出发。     

听寇爷爷讲哲学

正2013年10月28日晴今天下午,第一节课下课,我在教室里玩,我突然听见有很多人在大声说:"寇爷爷来了,寇爷爷来了。"刚一开始我还不相信,我跑出去一看,寇爷爷真的来了,我们把寇爷爷迎进教室。过了一会儿上课了,我心里想,上次听了寇爷爷讲的1+1=3,让我懂得了很多的道理。今天寇爷爷又会给