基于“互联网+”思维的高职院校“大思政”育人模式研究

通过阐述"互联网+"时代高职院校思政工作现状,梳理当前学界"大思政"育人模式研究成果,分析思政教育过程中教育者和受教育者在"提供教育服务"与"意识形态、政治信仰需求"之间存在的失衡问题,提出了以"互联网+"思维,即以一种创新、融合、协同、开放的思维方式构建"四主体四动"的"大思政"育人模式,迎接高职院校思政育人工作遇到的新挑战。     

“互联网+思政”的现状与探讨

"互联网+"作为当前网络社会热点词汇,不仅仅对社会有重大意义,同时与高校思政教学相结合方面也有重大意义。在"互联网+"的新时代,社会各行各业都在寻求新发展。而高校思政教育作为教育人才的重要部分,也必须与时俱进,借助互联网的新兴技术,转换思维,在思政教育模式中寻求创新。在这样一个时代里,对高校思政教育的反思、对"互联网+"的思政模式提出时代发展新思路。     

“互联网+”背景下高校思政课实践教学探究

实践教学一直是高校思政课建设的重点和难点,加强和完善实践教学是高校思政课改革的重要内容。在"互联网+"背景下,各高校应充分利用互联网的融合与交互、创新与重构的特征,转变思维,实现"互联网+高校思政课实践教学",为高校思政课实践教学注入新的活力,促进高校思政课的繁荣与发展。     

"互联网+教育"模式对大学生思想政治教育的影响与提升策略

当前,中国大学生思想政治教育工作需紧随时代步伐,完善高效育人机制,充分利用好"互联网+"环境带来的发展机遇,开辟搭建"互联网+教育"模式下高校思政工作的新格局.通过分析高校思想政治教育开展现状,发挥互联网在大学生思政教育工作中的创新引领作用,提出优化提升策略,以期高校思政育人效果的最优化实现.     

两微一端背景下高校共青团思政宣传策略研究

随着微博、微信及移动新闻客户端等新媒体的广泛应用,高校大学生学习方式、生活习惯、思维方式、"三观"相继发生改变,这对高校共青团思政宣传工作提出了新的要求。高校共青团应在深入剖析"两微一端"对共青团思政宣传工作带来的机遇与挑战同时,结合当代青年的个性特征,树立以学生为中心的宣传思想,组建一支"能说、能写、能战斗"的新媒体队伍,积极运用"两微一端"平台,主动占领高校舆论阵地,讲好青年故事,传递时代好声音。不断增强高校共青团宣传工作的针对性、时代感和亲和力。     

浅析“互联网+”时代高中信息技术的核心素养

当前我们已经进入到互联网时代,而互联网也成为学生学习、生活的主要工具。所以说,在当前生活中落实开展信息技术核心素养教育工作是具有现实意义的。因此,本文将围绕"互联网+"时代高中信息技术核心素养这一主题来展开分析,通过详细了解提升学生信息技术核心素养的价值,再提出"互联网+"背景下提升学生高中信息技术核心素养的可行性对策...     

新媒体时代高校共青团思想政治引领的路径研究——中介变量的传播影响力

互联网时代,增强高校共青团网络思想引领的针对性、实效性,是当前高校共青团开展思想引领亟待解决的问题,也是大思政格局下发挥共青团在高校思想政治工作生力军作用的重要体现。本文通过对高校共青团思想政治引领的路径研究,尤其是对"中介变量"在高校共青团思想政治引领中所发挥的作用和传播效果的研究,对于高校共青团更好地开展思想政治引领工作,提高高校共青团思想政治引领的针对性和有效性,具有较强的实践意义。     

“互联网+”背景下的课程思政建设

随着互联网与各领域的紧密结合,网络课程思政成为育人工作发展的一大趋势。文章首先指出了课程思政的核心内涵,然后梳理了"互联网+"背景下课程思政面临的机遇与挑战,最后从机制、体系、模式三方面提出"互联网+"背景下课程思政建设的创新路径,以期为网络课程思政建设提供参考与借鉴。     

浅析新时期高校二级学院网上共青团工作思想引领作用探究——以南阳师范学院文史学院院为例

新时代背景下,随着近几十年经济发展带来的新形势和新挑战,以及高校共青团的进一步深化改革,传统的高校共青团思想引领工作方式已经不能适应新时代青年人的思维特点和接受习惯。因此,高校共青团必须把思想引领的工作和建设向互联网转型,树立网络育人思维,推进网上共青团建设,将传统的"面对面"思想政治工作方式,与新形势下的"键对键"新媒体矩阵格局相结合。二级学院团委作为高校共青团的基层组织,如何利用好网络新媒体推动网上共青团思想引领工作,掌握网络话语权,进一步引领青年、贴近青年、组织青年、服务青年,已成为高校网上共青团建设的重要课题。     

互联网思维下高校共青团工作创新路径研究

互联网思维以用户为中心,注重用户体验,以开放、共享,共赢为理念搭建平台,以去中心化,扁平化管理为主要特点。强调开放透明、参与协作,有利于政治主体平等交往。针对当前互联网思维对高校共青团工作带来的挑战进行分析,提出运用互联网思维的方法开展共青团具体工作的措施。顺应新形势的需要,实现对高校青年学子的价值引领。     

“礼”与“雅”、“俗”观念的原始区分

原始的雅、俗都和“礼”有着密切的关系。是否遵循礼的规范，是区分雅俗的重要标准。礼最初是俗的一种体现．经过贵族加工和发展后．礼更加规范。约束力更强。雅依从于这种规范后的礼．最早在音乐领域诞生，借以和未经规范的、不能体现礼的精神的“俗乐”相区分。雅的观念产生以后。雅俗之间才开始有了区分。     

给学生"渔"而不是"鱼"

这是在一所普通初中学校上的研讨课。该校一位教师上《社戏》第一课后 ,我承接她上第二课时———月下归航。这节课我安排了两个教学重点 :1、比喻的修辞手法 ;2、“偷”豆为何难忘。第一个教学重点 ,安排三个步骤实现教学 :步骤一 :让学生朗读这一部分 ,划出比喻句。学生很快找出比喻句“那航船 ,像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿”。本喻体、比喻词等名词术语学生似乎都懂 ,也就是说 ,若考试采用选择题形式 ,请他们选出是 (或非 )比喻句的一项 ,大部分同学能得分 ,若让他们造个生动形象的比喻句 ,恐怕十有八九就要失分了。为了让学生能…     

关于"周期"和"族"的讨论

认为中学化学教材中关于元素周期表中"周期"和"族"的划分及定义存在自相矛盾的地方,又容易造成教师和学生理解上的偏差和表达上的不准确,建议在中学教材中取消对"短周期"、"长周期"、"不完全周期"等概念的要求,将"零族"、"Ⅷ族"分别称为"ⅧA族"、"ⅧB族".     

“去行政化”与“纪宝成难题”求解

中国大学行政化趋势由来已久,典型地表现在行政等级越来越具有支配性地位,但要想立即去掉或完全去掉几乎是不可能的,但大学发展要求必须去行政化,这就构成了著名的＂纪宝成难题＂。通过对大学行政化形成过程分析后发现,大学去行政化就是要去掉行政特权,回归学术本位,而非简单地去掉行政级别。在去行政化过程中首先需要走行政与学术系统并立的过渡阶段,只有这样去行政化才是可能的,这说明纪宝成难题并非完全无解。     

从"自由"和"实践"的内涵看"主体性"的规定

自由是对客观必然性的认识以及对必然性的利用,是主客观统一的过程;而实践也是同样包含着主客观统一的主客体的统一,即人们利用、改造客观必然性的活动:主体性也是在对客观必然性的认识、克服、改造中得以确立起来.自由、实践、主体性三者为同一概念的不同表述形态,各有侧重.马克思主义哲学的主体性是从自由和实践引发开来的,作为自由和实践的主体在对客观对象的认识、作用和改造中达到的与客体世界的统一.     

《围城》中“开放”与“封闭”的小说结构

《围城》通过方鸿渐的漂泊,借助看似"开放"实则"封闭"的空间转移对20世纪三四十年代的中国及中国知识分子作了入木三分的描绘,多侧面地对所谓文明社会的各种弊端作了无情揭露和嘲讽,使方鸿渐们在不同的世情背景下,呈现出既复杂又真实的人性、人情和人生。     

论“知识—权力”的“凝视”

福柯探索"凝视"与哲思的关联,体认"知识-权力",洞察"知识"和"权力"的内在生成,并在哲学、文学、历史学、经济学、法学、生物学等多元学科的"凝视"之中关注微观问题的性质与机制。     

"被、受、挨"句辨

汉语句子主语是受体的句子中,以"被、受、挨"句最易混淆,本文分析了三句易混淆之因素,并对词性、词义、词语搭配以及动词的语法作用等方面对"被、受、挨"句加以分辨,以期在教学中帮助留学生准确应用三种句式.     

空符号与空集合的微妙关系初探

在继承前人对符号意义研究的基础上,提出了任何符号都有符号层、逻辑层、学科层、存在层这四个层面的意义。据此,从符号学与集合论这两个视角来看,空符号与空集合虽有着的不同意义,但其相互问存在既相异相通,又相互支撑的微妙关系。事实上,在逻辑层面、学科层面和存在层面上“任何符号系统都离不开空符号”。     

从"贝克计划"到"布雷迪计划"--美国对80年代拉美债务危机的政策演变

20世纪80年代,拉美爆发了有史以来最大的一场债务危机。这场危机持续时问特别长,涉及范围特别广,债务数额特别大,对世界金融体系造成了巨大的冲击。作为西方金融中心和支柱的美国对这场危机给予了充分的关注,分别提出了解决债务危机的“贝克计划”和“布雷迪计划”。