论唐五代科举考试与文字的关系

唐初以儒家经典为考试内容的科举考试制度基本确立之后，科举制度对《新定五经》、《五经正义》、《石壁九经》的校勘和刻经相继完成起了直接的促进作用；五代印板五经、九经的出现乃是适应科举考试的需要，对当时楷字体的定形和规范也有积极意义。此外，唐五代科举考试和官学教育都十分重视对文字学的考察和教育，国子监设书学，专治文字学；明经科、进士科等考试要帖试《尔雅》；科举考试中对文字书写规范的要求非常严格。上述种种说明，科举考试对于楷定文字规范方面的贡献是相当巨大的。     

历代安徽籍状元谱

我国古代科举考试的选官制度，始于隋．历经唐、宋，延至元、明、清．终于清光绪三十一年（1905年），计1300多年。科举考试是分科考试，没有很多种类和科目，最重要、最难考、影响也最大的是“贡举”中的“进士科”。进士科一般分为三级考试，所谓“三年大比”．即考试分三年举行，每年考中的人数越来越少：第一级是“州试”，     

论唐代的医学教育与考试制度

唐代官方医学教育有了进一步发展，不仅在中央太医署设有医博士、针博士、按摩博士和咒禁博士负责教授医学，而且在地方各州也设有医博士教授医学。另外唐代民间医学教育也继续向前发展。为了选拔民间医术人才，唐代在科举考试中设有医术科，医学首次被纳入科举考试制度中。     

古代名人考试逸闻

科举考试据说始于隋朝大业元年（公元605年）,到清朝光绪二十七年（公元1901年）举行最后一科进士考试为止,经历了1300多年。古代文人参加科举考试时,出现的逸闻着实不少。     

“大国选士,但务得才”——唐朝科举的特点

<正>武德四年四月十一日,唐高祖李渊发布诏令:"敕诸州学士及白丁,有明经及秀才、俊士、进士,明于礼体,为乡曲所称者,委本县考试,州长重覆,取上等人,每年十月随物上贡。"(《唐摭言》卷十五)唐朝的科举制度就这样在天下尚未底定的情势下,开始了自己的行程。唐朝的科举也称"岁举",289年间举行了266科考试,除了因战争、灾荒等原因暂停之外,基本上是一年一试,是历朝举行科举考试最为频密的王朝。纵观唐朝近300年间,科举考试具有以下特点。     

试论元杂剧中的科举考试

元杂剧中大量描写科举考试，出现了学上的科举盛世。原因是元代废除科举制度达七十八年之久，元代知识分子干禄无阶，入仕无门，地位低下，借此抒发科举情结。科举考试在元杂剧中的作用有：成就爱情婚姻、促使夫妻重圆、为民伸冤报仇，同时具有解决戏剧冲突、促成大团圆结局等艺术价值，并对后世通俗学产生了深远的影响。     

试论隋代科举考试

举荐与考试相结合的选拔人才方式是隋代科举制度的一大特色，与后来成熟状态下科举制依靠被选者自己报名参加考试的方式有所不同。隋代科举考试的科目不很固定，基本定型的科目有秀才科、进士科、明经科、孝廉科和俊士科等。隋代对报名资格、考试程序和考试内容也作了一系列的规定。隋代所确立的科举制对中国选官制度产生了深远影响。     

科举考试命题立意探析

科举考试的命题一般由各主考官负责。科举考试的命题立意可以概括为儒学导向、德育本位、政治性与文学性统一三大要旨。对儒家经典的考核一直是科举考试的主要内容和命题方向。自明代开始，科举考试必须依据四书五经命题，虽然最终导致命题危机，但很好地彰显了道德立意和政治主题。八股文作为科举考试的特定文体，向来受到的抨击最多，却也体现了政治性与文学性的统一，促进了科举考试命题的标准化。研究和剖析科举考试的命题立意对当今考试命题改革具有借鉴、警示、反思和改进的意义与价值。     

科举略说

科举略说吴万刚我国古代的科举考试，是封建官府通过定期举行的科目考试，根据成绩的优劣来选拔人才、分别担任官职的一种制度。田朝“扬帝始建进士科”（《通典》），标志着我国科举制度的正式产生。这一制度的创建，在选拔官吏方面，无疑是个巨大进步。在魏晋南北朝时期...     

从"经义式"到八股文形成的当代诠释

匡定科举考试内容和评判标准,是科选是否公允的关键,历代有识之士在不断地探讨这个问题。“熙丰新法”间王安石颁布了《三经新义》作为科举考试的内容,并推出了根据儒家经典阐释义理的“经义式”作为答卷形式和评判标准。《三经新义》与“经义式”的出现,可谓科举史和经学史上一次重大的突破,从此义理之学代替了汉唐以来的“传注经学”,科举考试的内容与形式亦从训诂章句的囹圄中解脱出来。从王安石对科举考试内容与评判标准的首次匡定到八股文的形成,标志着科举考试向着更规范、易于操作的轨迹发展,同时它也蕴含了历代有识之士对于科举考试公开、公平、公正的孜孜追求。但是,对考试内容与评判标准的匡定又造成“科举之业盛和文化学术衰”的矛盾现象。     

大西、太平天国科举述略

对于大西、太平天国两个短暂的起义政权的科举考试情形,虽然近些年<状元史话>等著作有所涉及,但都还不够深入.笔者通过认真比较有关史料的记载,认为大西政权建立前后共举行过5次进士考试和1次制科考试,只有4次是成功的.张献忠无心通过科举考试选拔人才,其科举考试不仅较为随意,且充满血腥味;太平天国则比较重视科举考试,先后举行过"天国级"进士考试22次,其特点是有一定规范而名目繁多.     

谈“状元”

“状元”一词与科举制密切相联。科举始于隋,然隋无“状元”之称。“状元”唐代始有,唐代科举考试的最高等级为礼部试,又称省(尚书省)试。省试分为常科和制科两大类,常科种类较多,进士科乃常科之     

八股文的解说与评判

八股文的解说与评判章明寿一十三世纪末．在中国封建王朝的科举考试项目中，出现了一种古怪文体．即所谓“八股文”．这一限制内容的定格文体，愈演愈程式化，其流毒肆虐至清王朝覆灭，其骂名犹未绝于今天．按开科取土，古即有之．考其所采方式．汉用对策，启用诗民．宋用...     

八股文与科举考试制度

八股文与科举考试制度田启霖八股文作为科举考试的专用文体，它的历史功过只能在科举考试的历史实践中进行考查，否则永远也得不出科学的结论。目前，人们的看法分歧甚大，其根本的原因之一，就是脱离科举考试的具体实践而检验客观真理的唯一标准。那么，我们在研究八股文...     

袁黄与科举考试用书的编纂——兼谈明代科举考试的两个问题

明代中后期,科举考试和商业出版都特别发达。适应市场的需求,书坊刊刻了大量科举考试用书,很多著名文人成为科举考试用书的作者,袁黄就是其中重要的一位,他编纂了至少十余部科举考试用书,这些书深受市场欢迎,在士人中产生了很大影响。本文拟就袁黄编纂的、且在当时已经出版过的科举考试用书进行考证和分析,并在此基础上探讨明代科举考试的指导思想和二三场在整个科举考试中的地位。     

诗话科举考试

科举制度始创于隋朝，终止于清末，延续了一千三百多年。科举考试竞争极其激烈残酷，金榜题名者欣喜若狂，名落孙山者痛不欲生，这在古人的诗篇中多有反映。 在科举考试中，春风得意者有限，多数人是屡考屡败。有一句俗语“三十老明经，     

论太平天国科举考试的特点及意义——对传统科举的挑战与冲击

太平天国的科举考试制度,既与传统的科举制度有所相似,又有其自己的特点。它更多地打破了旧科举的一些限制,力图体现自身特色,特别是它所倡导的平均主义、开设女科等举措无疑加速了清末科举制的废除进程。所以从某种程度上来说,太平天国的科举制考试是古代科举考试和近现代考试制度的一个分水岭。     

阅读教学的回顾与反思

一、阅读教学范式的历史性考察 1．独立设科之前的语文阅读教学，19世纪以前。语文几乎就是和政治、伦理教育并为一体的，阅读教学基本依附于经学课、道德课，这种教育的宗旨是传道，其根本目的是明人伦、荚教化，以培养治世之才。宋代王安石在科举中采行“经义”、“策问”之后．科举考试的内容和方法逐渐定型。元明以下顺着这个路子产生了八股文。     

唐代文化研究中的一个有趣问题——浅议贾岛的“由贬而仕”

贾岛是一位创作风格独特的诗人。他一生尽了最大的努力也没能通过科举考试取得官职，最终却因为受到某种惩罚而获得了官职。而文献资料却对此问题一无涉及，这不能不说是唐代文化研究中的一个空白点。文章在参阅了大量文献资料及当代学者研究成果的基础上，通过分析、论证，认为这一奇特现象的产生与唐人为何看重进士科以及贾岛个人的性格两方面有着重要关系。     

封建科举小常识

中学语文教材的许多篇目，涉及到了封建科举制度的有关内容，其中有些知识是中学生比较陌生的，现将明清科举制度情况作一简单介绍。封建科举考试的预试即童试，其实并不是科举考试。童试每年一次，在府、州、县进行，应试者为童生，即一般读书人。考试内容除经、史、时务之外，主要考八股文和试帖诗录取者为生员，俗称秀才。正式的封建科举考试分为三级。第一级为乡试。三年一次，时间一般在秋天，·又称秋闱（wéi，宫的侧门，科举时代称考场）。在省城举行，应试者为秀才、国子监生由朝廷派员监临，考中者为举人，前五名称五经魁，第一名…