人的全面发展是社会主义建设和发展的本质要求

人的全面发展是马克思主义的一个重要的理论问题，随着中国社会的不断发展，人的全面发展问题日益凸现出来。人的全面发展，是社会主义建设和发展的本质要求。要努力促进人的全面发展，就必须注重社会经济、政治、文化以及人和自然关系的全面发展。     

生产力标准是马克思主义的基本原则—兼论邓小平社会主义本质观

坚持生产力标准，确认解放和发展生产力，是马克思主义的基本原则，也是整个社会主义阶段的中心任务。邓小平关于社会主义本质的科学论断，是科学社会主义理论在当代中国的实践和发展，是邓小平理论体系的重要支点，已经成为指导我国社会主义改革实践的思想武器。     

马克思主义人的本质观

人的本质是人作为人存在的根据和原因,关于人的本质的观点历来都有很多。唯有马克思主义者给了人的本质以科学的规定,它认为人的本质在于劳动,在其现实性上,是一切社会关系的总和。毛泽东对之进行了继承和发展,认为对人的本质的认识离不开人的社会性与人的历史发展。人的本质与人的价值、人的自由全面发展密切相关。马克思主义人的本质观与马克思主义人的价值观和马克思主义人的发展思想是完全统一的。     

社会主义本质论的历史发展

马克思恩格斯提出共产主义的两大目标：一是社会生产力的极大提高；二是实现人类解放，即每个人得到自由而全面的发展。列宁领导俄国取得了十月革命的胜利，实现了社会主义从理论到实践的飞跃，社会主义本质论具有了实践意义；邓小平对社会主义本质进行了新的概括，社会主义本质论的发展达到了新的历史高度；江泽民在新的历史条件下，提出了“人的全面发展”思想；胡锦涛提出的以人为本的科学发展观，赋予了社会主义本质论以新的内涵，进一步丰富和发展了社会主义本质论的内容。     

马克思主义人的本质观与社会主义荣辱观

马克思主义关于人的本质的理论是社会主义荣辱观的重要哲学基础,坚持以这一理论为指导,才能深刻理解胡锦涛同志提出的以“八荣八耻”为核心内容的社会主义荣辱观的重要性、科学性和可行性,积极探索践行社会主义荣辱观的有效途径和机制。     

论社会主义发展观的人的全面发展——从经典马克思主义到社会主义中国的历史传承

马克思主义社会发展观的根本着眼点是人的全面发展。在吸收前人思想和批判资本主义现实的基础上，马克思形成了科学的关于人全面发展的学说。而中共第一、二代领导人继承了马克思主义科学的人本价值观，并在社会主义建设实践中开创了马克思主义人的全面发展学说从理论到实践的巨大飞跃，江泽民同志的“三个代表”思想和“七一”讲话则将马克思主义人的全面发展学说推到了一个新高度。     

论社会主义本质的科学含义及实践意义

本从解放生产力。发展生产力，消灭剥削,消除两极分化。最终达到共同富裕等方面论述了社会主义本质的科学含义及其相互关系；邓小平关于社会主义本质的理论,对于建设发展和巩固中国特色的社会主义具有重大而深远的实践意义。     

试论人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求

人的自由而全面的发展,是马克思恩格斯对社会主义和共产主义本质的一个重要规定,社会主义制度的建立实现了社会关系的根本性变革,为人的全面发展开辟了无限广阔的前景,社会主义的理论和实践充分体现了人的全面发展是社会主义初级阶段的本质要求。     

论人的本质、异化和全面发展的马克思主义价值观思想及其现代意义

马克思主义价值观是在对人的本质的辩证唯物主义分析基础上提出来的。人的本质是现实的社会关系的总和,是建立在生产劳动的基础上并与自然、社会密切联系的现实整体。资本主义生产方式导致了劳动异化以及人的异化,其价值观在整体上是不合理的。马克思主义的价值观以人的全面发展为目标,以人的本质的解放为过程的辩证唯物主义价值观。     

网络空间：马克思主义人的本质观的新发展

网络空间中人的本质是现实世界中人的本质在网络空间的延伸与拓展,表现为虚拟劳动介入“自由的有意识的活动”新模式、网络关系成为“一切社会关系总和”新样态、信息需要作为“人的本质力量”的新充实。这印证了马克思主义人的本质观的科学性,也是对马克思主义没有过时,并在21世纪得以发展和丰富的例证。鉴于此,要从“自在”到“自为”,实现网络空间价值认同;从“单一”到“多元”,优化网络虚拟社会关系;从“特殊”到“共同”,建立网络“真正的共同体”,进而助力实现人的自由全面发展的“联合体”。     

社会和谐：社会主义本质认识的再拓展

社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性,拓宽了以邓小平和江泽民为核心的中国共产党两代领导集体关于社会主义本质的认识与理解,凸显了马克思、恩格斯关于未来社会本质构想的真正意蕴。社会和谐作为中国特色社会主义的本质属性,不仅确立了当代中国建设社会主义新的目标模式,而且明确了当代中国解决社会矛盾、体现社会主义本质属性的新致思理路,在根本上创新和丰富了社会主义本质的理论。     

高度重视人的建设是社会主义本质的体现

社会主义就是要发展比资本主义更高的生产力和建设高度的社会主义精神文明。而发展生产力和建设社会主义精神文明离不开人的科学文化素质和思想道德总体水平的提高，重视人的建设是社会主义本质的重要体现。     

应从目标层次来理解社会主义的本质

邓小平同志对社会主义本质的科学概括已经很长时间了，可人们对社会主义本质的理解和把握仍存在很多分歧，一般认为，对其内涵应从目标和手段两个层次来理解，可如果全面分析不难发现，从目标一个层次来理解和把握更科学，一方面，从目标和手段两个层次来理解有许多不足之处，另一方面，邓小平同志对社会主义本质的概括的确是从目标层次来进行的，这恰恰是邓小平同志对社会主义本质科学概括的独到和创新之处。     

试论邓小平社会主义本质理论

邓小平在长期社会主义实践探索的基础上 ,从全新的角度提出社会主义本质的理论。这个理论体现了马克思主义世界观和方法论的基本精神 ,体现了对社会主义实践手段和目的的辩证理解 ,体现了对继承和批判的辩证思考 ,体现了对本质的静态规定和动态规定相统一的认识。邓小平社会主义本质的理论对我们新世纪的社会主义实践具有重要的指导意义     

推进人的全面发展是社会主义的重要目标

本文论述了推进人的全面发展是社会主义的重要目标，并从政治、经济、文化、生态环境即政治文明、物质文明、精神文明、生态文明四个方面分析了在社会主义初级阶段如何推进人的全面发展。     

社会主义与人的全面发展

人的全面发展问题是马克思主义哲学理论的核心内容，也是社会主义社会所追求的重要价值目标。所谓人的全面发展，一是个人对自己本质的全面占有和人的个性的全面发展，二是人的社会关系的丰富和全面发展，三是人的智力、能力的全面发展。在建立和发展社会主义市场经济，大力发展社会主义生产力的过程中，必须确立人的全面发展这一目标．并把人的全面发展作为衡量社会主义的发展程度，以及是否不断取得进步的重要依据和标准。江泽民同志所阐述的人的全面发展的思想。既坚持了马克思主义的科学原理和科学精神，又紧密结合中国实际，为我们在建设有中国特色社会主义，努力创造社会主义物质文明和精神文明的基础上不断推进人的全面发展指明了方向。     

论社会主义本质发展的三个阶段──邓小平的社会主义本质观

人们对社会主义本质的认识经历了三个阶段,邓小平深刻地揭示了社会主义的三级本质,并从实际出发寻找实现这个本质的社会主义发展道路,展示了社会主义对于人类和历史的根本价值。深刻理解邓小平的社会主义本质论,具有重要的理论和现实意义。     

论邓小平社会主义本质理论的伟大意义

邓小平把马克思主义同中国实际相结合,提出了关于社会主义本质的理论。这一理论的重大意义在于:它是对马克思主义的创新和发展;它为我国的改革开放提供了理论依据,提出了必然要求和根本标准;它突破了传统禁区,分清了理论是非,解放了人们的思想,为社会主义建设提供了强大精神动力。     

论发展生产力与社会主义本质的关系

把发展生产力纳入社会主义本质的范畴有充分的理论依据和实践依据，但并不等于说发展生产力就是社会主义的本质。发展生产力不能取代社会主义的本质，社会主义的本质却必须与发展生产力融为一体。     

人性与人的本质－兼论马克思主义的人的本质观

人性与人的本质始终是容易混淆的两个范畴，本文力求站在马克思主义的立场上，对人性和人的本质进行深入的剖析和判定，人性是区别于动物的各种共同属性，包括人的自然本性，社会性和精神自主性，人的本质是人性得以产生的基础，源泉和动力，它是不断生成人性的实践活动本身。实践活动的历史性集中体现着人是一种历史的生成的存在，实践活动的创造性集中体现着人是一种不断超越现实的自由的存在。