我喜爱的一本书

读《红楼梦》,千遍也不厌倦。看过《红楼梦》的人,都不会忘记贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤等鲜活的人物形象。在为她们悲惨命运叹息涕零的同时,又有谁会注意到那些更苦命的红楼丫环们呢?《红楼梦》中丫环都聪敏伶俐,善解人意,姿色虽比不上“天仙似的林妹妹”,但都是蕙质兰心。只因她们出身低贱,注定一生悲惨苦命。鸳鸯聪明伶俐,小红机灵鬼怪,袭人善解人意。就因为她们身为丫环,只配侍候姑娘小姐,在这大观园里度过一生。真真应验“自古红颜多薄命”的古训。她们踏进这红楼的时候,就已断送了一生的自由。她们是奴仆,没有主宰自己命运的权利…     

《红楼梦》中丫鬟命运悲剧之反思

《红楼梦》是清代长篇小说感伤之作的杰出代表,在悲剧领域所取得的成就达到中国悲剧作品的顶峰。它揭示了社会的悲剧、道德文化的悲剧和人生的悲剧,也包括了女性的悲剧。其中,丫鬟的命运是《红楼梦》悲剧中最为惨烈、不可或缺的重要组成部分。纵观《红楼梦》中的所有丫鬟,不论结果如何,笔者认为她们的命运都是悲剧性的。她们的命运悲惨情形却又各不相同。     

浅析曹雪芹与张爱玲作品中的女性意识

女性世界是《红楼梦》和张爱玲小说的核心.关注女性的生活,表现女性的心灵,尤其是表现她们的悲剧命运,是曹雪芹与张爱玲两位小说大家的共同着眼点.文章在论述《红楼梦》与张爱玲女性意识同异的基础上,着重论述张爱玲成熟而深刻的女性意识,揭示出女性悲剧命运的内在原因.     

害怕长大与拥抱成熟——论“红楼女儿”与“镜花女儿”

《红楼梦》与《镜花缘》是明清小说中主要描写女性的两部小说。红楼女儿在理想世界大观园里充满诗意地生活,她们害怕长大,拒绝成熟,守住了个性的独立和人格的尊严,但对家庭有无法摆脱的依附性。镜花女儿生活在更为广阔的社会领域,具有自主意识和自立能力,获得了政治、经济上的地位。     

中国女性的大悲剧——《红楼梦》新读

《红楼梦》描写了大观园内外、贾府内外、京都内外、地方城镇以及各处农村山庄的众多女性的生活悲剧,具有很强的历史代表性和概括性,为明清时期诸多女性作品所不能比,且亦以此一伟大特质在四大名著中突出。以全副精神塑造女性形象,在这个意义上,一部《红楼梦》才抵得上整个欧洲文学史的总和,才铸就了她在文学史上难以比肩的崇高地位,在反映女性生活与命运方面无与伦比的认识意义。     

了解女性，学习爱情——读西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》

习惯睡前读书。习惯躺着读书。西蒙娜·德·波伏娃的《第二性》终于被我在这种温暖的时段、以这样慵懒的姿态读完了。《第二性》本是一本社会哲学书，但我从一开始就把它当作一本小说读了，就像读《红楼梦》一样。与《红楼梦》相同的是，《第二性》也给读者营造了一个虚拟的“大观园”，里面形形色色的女性的才情、个性、感恩、经历等方面与《红楼梦》里的女人并无二致，只是更显直接，深入，动人心魂。她们不像《红楼梦》里的女性那样有名有姓，她们闯入我的视野就像一个梦境，也像陌生街头那些柔美而神秘的笑容，更让我感叹万端，凭借想象，她们花雨般的心思和言行全都在我心灵的某处嫁接成功。[第一段]     

《红楼梦》中四春悲剧命运分析

《红楼梦》是我国四大名著之一,在我国文学史上具有非常重要的地位。许多文学家、学者都极力推崇《红楼梦》,甚至还衍生出了专门研究红楼梦的"红学"。《红楼梦》中除了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗等童叟皆知的人物外,还有元春、迎春、探春和惜春等封建贵族家庭中的青年女性代表。本文将简单分析一下《红楼梦》中四春的性格,从她们不同的性格特点下相同的悲剧结局中归纳出封建社会女性的命运概况。     

灰姑娘与三姑娘闺阁中的无奈和梦想

《格林童话》中有大量故事讲述年轻姑娘受家族里的女性压迫,最后由白马王子救走的故事;中国古典文学《红楼梦》中,三小姐探春有类似于灰姑娘的经历。传统的社会分工是导致她们共同命运的原因,姑娘们在闺阁中有诸多无奈,她们只能憧憬着婚姻来解救自己。     

论妙玉的心理悲剧

曹雪芹在《红楼梦》中塑造了金陵十二位女子形象，作者饱含着怜惜和痛心之情写出了她们不同的悲剧命运。在这“金陵十二钗”中，有一位独特的女尼形象——妙玉。她与大观园非亲非故，且出场不多，但却排行为正钗之六，成为书中“冠首女子”，“紧要人物”之一。     

试论《红楼梦》中小人物的“政治哲学”

正《红楼梦》中的政治斗争无处不在,妇孺皆知。笔者就《红楼梦》中的一些小人物之间的明争暗斗管窥蠡测,看看《红楼梦》中的政治,探看大家庭平静表面之下的波涛汹涌。这里,我们来看几个人。这几个人,算不得《红楼梦》里很重要的角色,起码说到政治二字时,我们一般不太想起她们。可是,今天我们来看看她们的"政治哲学",也很有趣。大观园的抄捡,王夫人挤走了许多人,她却成全了另一个一直野心勃勃的女人——刑夫人。刑夫人很蠢,蠢得分不清利害,居然跑去找老太太要鸳鸯。但刑夫人却受益于她又蠢又贪,大观园建成伊始,她     

郝思嘉与王熙凤对比解读

郝思嘉与王熙凤分别是《飘》和《红楼梦》中的女性形象。她们的形象感染着一代又一代读者,有着极强的艺术魅力。她们的家庭出身相同,性格基本相似,命运却不相同。读者对她们的评价也相差甚大。本文试图分析其内在原由,并揭示其文化与美学内涵。     

《红楼梦》里两个截然相反的女性形象

文章评述了《红楼梦》里两个截然相反的女性李纨和秦可卿的性格特征及其社会意义 ;指出她们虽然一个是心如“槁木死灰”的年轻孀妇 ,一个是“宿孽总因情”的风流女子 ,但她们却有着相同的悲剧命运。     

情境是最明亮的诗——从“凹晶馆联诗”看习作方法

读过《红楼梦》的人都会发现,吟诗作对是大观园里姑娘们消遣时经常做的游戏。如第七十六回《凹晶馆联诗悲寂寞》,写的就是黛玉和湘云在中秋之夜,来到大观园的凹晶馆赏月联诗的故事。为什么她们都能成为出口成章的诗人？为什么她们能写出那么多回味无穷的诗句？     

《红楼梦》里两个截然相反的女性形象

文章评述了《红楼梦》里两个截然相反的女性李纨和秦可卿的性格特征及其社会意义 ;指出她们虽然一个是心如“槁木死灰”的年轻孀妇 ,一个是“宿孽总因情”的风流女子 ,但她们却有着相同的悲剧命运。     

红楼女性悲剧初探

《红楼梦》通过描绘林黛玉等一系列光彩夺目的女性形象以及她们的悲剧命运,揭示了封建社会制度是其悲剧的根源。无论是封建叛逆者,还是封建卫道者,都摆脱不了悲剧的结局。     

《红楼梦》里两个截然相反的女性形象

文章评述了《红楼梦》里两个截然相反的女性李纨和秦可卿的性格特征及其社会意义；指出她们虽然一个是心如“槁木死灰”的年轻孀妇，一个是“宿孽总因情”的风流女子，但她们却有着相同的悲剧命运。     

从《红楼梦》花卉隐喻看汉民族女性美

《红楼梦》中的大观园是女儿的世界,她们不仅有着如花似玉的貌,更有着琴棋书画的才,作者为了向读者展示她们的内在美与外在美,并区分她们的美,特选取具体的物象花卉来隐喻表     

大观园到底有多大？

程本《红楼梦》写到大观园“从东边一带……至西北”的一条边长是三里半。本文从大观园内建筑景点的具体描绘和《红楼梦》的思想内容需要等方面进行分析,推断出只有程本《红楼梦》中的大观园规模才是正确的,合理的,才是曹雪芹的原著。而脂评本随意缩小大观园的面积,是因为其炮制者没有读懂《红楼梦》。     

从隐喻角度看作文题设计瑕疵及改进——求教于2022年全国甲卷命题人

<正>2022年全国甲卷作文题背景材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”的相关情节,要求考生结合学习和生活经验写一篇文章。对此,詹丹教授在《光明网》撰文指出:全国甲卷作文题“算不算是考《红楼梦》了?我的回答是。写作材料虽从《红楼梦》中选出,但从具体要求看,跟考《红楼梦》的阅读,没太大关系。”^[1]此言一出,震惊了语文教学界。作文题背景材料“大观园试才题对额”相关情节有214个字,写作具体要求竟然与《红楼梦》的阅读没有太大关系,     

试论《红楼梦》中的伏笔

《红楼梦》中的伏笔与众不同,颇具特色,是其艺术特质的重要组成部分。从某种角度,这些伏笔又可分为预示、预铺、预设。《红楼梦》之第五回用《红楼梦》曲、金陵十二钗正册中的画像及判词对小说主要人物之命运遭际、小说故事情节及结局做了非常集中的预示;刘姥姥一进、二进大观园是其三进大观园见证贾府衰败的预先铺垫;贾芸、小红则是作者预先设置的八十回后的重要人物。这些伏笔各有特色,共同作用,与其他艺术手法一道,使《红楼梦》成为中国古典小说的煌煌之作。